[经文: 路加福音 24:36-53] 36 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。37 他们却惊慌害怕、以为所看见的是魂。38 耶稣说、你们为甚么愁烦。为甚么心里起疑念呢。39 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉、你们看我是有的。40 说了这话、就把手和脚给他们看。41 他们正喜得不敢信、并且希奇、耶稣就说、你们这里有甚么吃的没有。42 他们便给他一片烧鱼。〔有古卷在此有和一块蜜房〕43 他接过来、在他们面前吃了。44 耶稣对他们说、这就是我从前与你们同在之时、所告诉你们的话、说、摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的、凡指着我的话、都必须应验。45 于是耶稣开他们的心窍、使他们能明白圣经。46 又对他们说、照经上所写的、基督必受害、第三日从死里复活。47 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷起直传到万邦。48 你们就是这些事的见证。49 我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。50 耶稣领他们到伯大尼的对面、就举手给他们祝福。51 正祝福的时候、他就离开他们、被带到天上去了。52 他们就拜他、大大的欢喜、回耶路撒冷去.53 常在殿里称颂　神。
前言
　　 今天是复活节，感谢主因为主复活，我们可以每一个礼拜天早晨，一起来到主的面前，敬拜复活的主。传统基督教的教会与天主教的教会对于庆祝复活节有一些差异，天主教侧重耶稣的受难，基督教侧重耶稣的复活；天主教注重S字J上的耶稣，基督教注重空的S字J；天主教强调耶稣的受苦，基督教强调复活的喜乐。事实上两者都有圣经的根据。从圣经看受难是必须要纪念的，因为纪念耶稣受难使我们更深刻的体会，耶稣为我们的罪受死所付上的代价；复活则把他受苦的意义表明出来，使我们对生命有永远的盼望。对受苦的体会越深，复活的盼望就越真实。耶稣的受难是一个救赎的过程，我们必须用心灵去体会，一步一步的跟随耶稣的脚踪行。这一点，相信在上个礼拜受难周曾经禁食祷告的人，应该有更多的认识。
　　 今天让我们查考这段记载耶稣复活的经文，从《路加福音 24:36-53》看门徒经历耶稣复活前后明显的改变：第一是感情上的变化，与主的关系从同在到分离，从死后显现到升天，他们的心也从悲伤转变为喜乐；第二是理性上、认知上的改变，对复活的认知落实了；第三是意志上的决定，主的复活带出来使命感，从此这些软弱的人不再软弱，面对明天不再惧怕。
一、化忧愁为喜乐
　　 问题一：为什么当耶稣向他们显现时，他们却惊慌、害怕？
　　 福音书里三次记载耶稣使死人复活的神迹：第一次在《路7：11-17》，耶稣让拿因城寡妇的独子在出殡时从死里复活；第二次在《路8：40-56》，管会堂睚鲁的女儿因耶稣的呼唤，灵魂回来；第三次在《约11章》，耶稣一声吩咐，死了四天的拉撒路就从墓穴里出来。当他们从死里复活以后，周围的人就转忧为喜，赞美神，将荣耀归给神。可是当耶稣复活向门徒显现时，门徒却惊慌害怕。他们到底害怕什么呢？路加指出，因为他们“以为所看见的是魂《路24：37》。”他们不以为自己看到的是主的复活，而是人死以后的鬼魂或幽灵，因为他们心里以为，耶稣是的的确确死了。他们躲在一间密室，完全成了惊弓之鸟。外人没有人知道他们的藏身之处，在门窗紧密、极度惊恐的情形下，耶稣却得以自由进屋〈显然不是敲门跃窗进来的〉。所以他们以为这不该是肉体，而是魂。然而耶稣没有责备他们，只是启示他们：“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的《路24：39》。”
　　 从四福音对于耶稣复活的记载，耶稣复活的身体与以前明显不同，因为门徒常第一眼不能马上认出他来。《路24：13-31》记载了耶稣的两个门徒往以马忤斯的路上，耶稣与他们同行了几个小时，他们都不认识他，直到晚餐耶稣擘饼时，他们的眼睛才明亮起来认出了他。耶稣的复活与一般人的死里复活不同，因为这是末世的复活。前面所提这三人的复活，身体最终仍要死，而耶稣的身体却升天回到父那里，进入了永恒。耶稣复活后的身体不再受时空的限制，他可以随意出现或离开，有形的空间无法拘束他的身体。《约20：24》记载耶稣门徒多马因耶稣第一次显现时他不在场，就固执地说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八天，耶稣再次显现时，允许多马的手探入他的肋旁，多马这才信服。这说明耶稣的身体是可以接触的，而且仍然存留手和肋旁的伤痕。耶稣问门徒有吃的没有，他们给了他一片鱼，他就当他们的面吃了，这鱼并没有因此而悬浮在空中，证明他的身体是有实质的，可以吃东西，可以说话，可以听闻。正如《林前15:44》所言这是『属灵的身体』，是超越时空永远的复活。
　　 因此，当门徒确知耶稣真正的复活以后，“正喜得不敢信，并且稀奇《路24：41》”，主复活带给门徒从极度忧伤绝望中化为无以名之的喜乐。主的复活对那些相信他的人是一个值得尽情欢呼雀跃的神迹，更是我们可以继续领受祝福的新盼望。这也是历世历代的信徒，一生的盼望。
二、化迷糊为明白
　　 问题二：“耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经《路24:45》。”他们到底明白了什么？
　　 福音书多次指出门徒与耶稣同在的三年里，常常不能明白耶稣的教导和耶稣所行神迹奇事的意义，直等到他复活后他们才领悟过来。譬如：在摩西五经中一切的献祭上，他们明白了为何羔羊的血能在圣殿中洗净人的罪；恍悟到以色列人出埃及时，灭命的天使怎样因羔羊的血而掠过他们的房屋不夺走他们长子的命；门徒约翰才真正明白当初耶稣所说的：“你们拆毁这殿，我三日内要再建起来。《约2：19》”指的是他的身体。旧约圣经至少有三百多处预言了基督的出生、受难与复活，耶稣的复活不但应验了旧约先知的预言和整本圣经的启示，耶稣复活的能力也使得他的门徒明白他就是基督，就是弥赛亚，就是神的儿子。并且耶稣复活肯定了神救赎的旨意，使人经由悔改、赦罪的道得救。
　　 复活也显示了永生的意义：死亡不再是结束，而是生命的更新。我们所敬爱的焦源廉牧师，过世以前对于他的追思礼拜有一个要求，就是所参加礼拜的人必须要穿红色衣服以示欢喜快乐，因为他生命的经历使他确信耶稣复活，因此自己离世归父是一个欢喜的日子。自他的妻子二十年前去世，他就盼望回到神家与他心爱的妻子相会，所以他对自己的离世只有欣喜，他要所有人看到他生命中的成全，尽管他在离世以前承受了病痛的折磨。这也是主复活对于所有信耶稣的人，所赐下的盼望。
　　 复活使门徒从失败中可以起来，彼得曾三次不认主，却在耶稣复活后再次成为主忠心的仆人。复活使我们的生命不再虚空，因他活着，我们生命的意义不在停留在今生的事上。就像去以马忤斯路上的那两个门徒，当他们不知道主已经复活时，曾经伤心的离开耶路撒冷，这个令他们绝望的地方。但是当他们知道主复活时，立刻欢喜赶回耶路撒冷，生命再度因耶稣复活而大有盼望。
三、化胆怯为刚强
　　 使徒行传记载耶稣的 门徒在主复活升天以后，有极为戏剧性的改变。从前这一群胆怯、懦弱的门徒，一下子变为勇敢坚定的使徒，并且冒着生命的危险，到处传扬耶稣复活的福音，不怕犹太教及罗马帝国的BP。他们这样奇妙的改变，一是因为耶稣的复活带给他们生命的改变，使他们藉着耶稣的复活，领受复活生命的能力；一是因为他们从主的复活，对复活及永生有一全新的认识，这样的认识带出一个特别的使命感，要叫世人从耶稣基督身上，看到永生的盼望。这也是我们从主的复活中看到的使命：“我有一天会渡生命河，人生苦难一一攻克；藉主耶稣战胜了死亡，我将看到救主荣耀光因他活着。”
　　 耶稣的受难和复活就是要救一切怕死的人。也许你认为自己并不怕死，可是当你所爱的人面对生死之时，你会承认生命的脆弱。一次车祸，一场病患，一起横祸，都会把人击倒。神赐下孩子给你，你高兴欢喜，可是从孩子诞生的第一天起，你就开始担忧，因为明天无法把握的未知太多。只有耶稣的复活能抹去人心中的恐惧，使相信他的人不再害怕死亡，不害怕自己的死，也不害怕亲人的死。并且使我们不再害怕失败，因为失败还可以重新再来。“因他活着，我能面对明天；因他活着不再惧怕；我深知道他掌管明天，生命充满了希望只因他活着。”复活能把我们从不确定，带到盼望的光明中。
　　 我的儿子Peter从小就活泼可爱，有机会上台表演就一定成为舞台的焦点，然而你根本无法预知他会耍什么宝。长大学电影专业，注定要在最败坏的环境里奋斗，有多少试探在等着他！但我知道Peter是属于主的小孩，我深信主已复活，他的一生也必定会在主的保守中，这就是复活带来的盼望。今天早晨有HT奉献礼，这使我想到诗歌《因他活着》第二节的歌词：“何等甘甜怀抱新生儿，他带给我满足喜乐；更觉安慰乃是我确信，他能面对明天the uncertain days因救主今活着。 ”我们可以欢喜把主所赐给我们的儿女交在他的手里，正因为我们确信他是复活的主，并且知道他掌管一切，我们的儿女未知的明天也在他的手中。David和 Fran Forslind 的儿子Jason罹患先天的Krabbe，这疾病会破坏他的脑细胞而危及生命。当Jason还在母亲的腹中时，医生因为他的哥哥Mitchell(以过世)及Kyle，已查出他遗传基因的问题，可是他的父母仍然拒绝堕胎，坚持生下Jason，因为他们视Jason为神所赐的宝贝。生命的喜悦与生命成长中不能预测和掌控的未知是交织在一起的，他们认定孩子的生命在神手里，他们把主复活的确据活在他们对自己儿女的盼望中，勇敢面对Jason未知的明天。这是一个美好的见证，让我们因此得到鼓励，一起往前迈进，因为知道我们的主已经复活，有一天我们也会进入到他为我们预备永远的生命当中。