复活是基督教信仰的核心，使徒保罗一针见血地指出：若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。（林前15:32）复活之于基督信仰为何如此重要？下面让我们简述复活的十大意义：

一、复活是救赎的完成

赛53:10 耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。

耶稣之受死是为要成就父神的救赎计划，让义的代替不义的。因为上帝是公平而慈爱的上帝，祂要审判犯罪的人，而人人都犯了罪，罪的工价就是死，死后且有审判。为了拯救犯罪而该死的人类，上帝就以祂自己的儿子道成肉身代替世人所犯之罪的亏缺。让一切信祂的都得永生。安瑟伦说，因为犯罪的是人，因此，人类的罪只有人应该偿还。而人人都犯了罪，人无力偿还罪债。只有神能够偿还罪债。人应该偿还而无能，上帝有能力偿还但上帝没有罪。故，必须有完全的人，又同时是完全的人的神人二性的中保方能成为救赎主。因此，耶稣道成肉身满足了这一救赎的需要，以神人二性的救赎主为我们而死，成就上帝的救赎计划。因此，当耶稣在S字J上死亡的那一刻，祂划破历史长空宣告：“成了！”那死亡就是代替罪人受死的救赎之功的成就，而复活便是这救赎之功生发功效的真实写照。没有复活，就无法证明救赎的有效性。而复活充分地证明了救赎已经完成，死亡已被制服。

二、复活粉碎了撒旦的权势

创3：14 耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

耶稣的受死与复活不只是一个礼仪性的宣告——这死亡与复活不是演绎救赎的原理，而是实实在在地粉碎了撒旦的权势，战胜了一直辖制人类的罪与死的黑暗权势。当耶稣受死，罪恶的控告的权势就失去了能力，当耶稣复活，死亡就被彻底制服。正如保罗的宣告：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。（林前15:55-57）”

三、复活应验了旧约的预言

创3：15女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
21 耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

救恩不是上帝一时的发明，而是在万事以前就已经预备好的救赎计划（彼前1:20）。当上帝审判始祖的罪恶时，上帝也同时宣告了祂将会对撒旦的刑罚，也宣告了祂对人类的救恩。祂用皮子给人为衣，就是在预演将来救赎的羔羊如何为人牺牲而遮蔽人一切丑陋，洗净人一切的罪污，给人救赎的义袍。耶稣就是上帝那永恒的替罪羊，成就了祂永远的救赎。也应验了上帝历久弥新的旧约预言。无论是耶稣的降生，传道还是受死、再来，上帝早已抒写在旧约的圣经中了。当耶稣受难复活，那历久弥新的预言就完全地应验了。

四、复活证明受难的意义

复活绝非孤立的事件，复活源自受死，而受死表明了救赎的代替。是什么证明了这受死的有效性？那就是战胜罪权与死亡的有效明证——复活！复活大有能力地宣告了罪恶与死亡的彻底失败，生命与拯救的完全得胜。

五、复活战胜了死亡的权势

罗3：23 因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

受死是代替性的，复活便是受死之代替性救赎的明证。这不是说，基督是因为被救赎而复活。而是祂原本就是生命的源头，祂死是代替人的死，祂复活是宣告了死权的失败，救赎的成功。使徒彼得宣告说：他既按着上帝的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在S字J上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。（徒2:23）耶稣的复活被圣经描述为“初熟的果子”（林前15：20-23），因为祂如此复活，从此再也不能被死亡与衰败辖制。祂复活的样式就是圣徒将来复活的样式，基督如同第一个成熟的果子，我们将来便如同那初熟果子的模样，成为复活而永不被死亡辖制的生命。复活战胜了死亡的权势。

六、复活给人复活的盼望

林前15：19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 23 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。

因为耶稣已经复活了，我们也必复活。当我们今天看到亲人死亡，我们知道他是去了上帝那里。有一天，上帝必赐给他们和我们都有基督复活的那样永不衰残，永不死亡，荣耀永恒的身体。耶稣的复活便是我们等候复活的标准，是复活之盼望永恒的启明星。

七、祂的复活显明了耶稣的身份

“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗1：3－4）

这世界所有的伟人、教主都死了，却从无一人复活。这世界各种宗教似乎都在传扬一种希望的美善。但却只有基督信仰是在宣告一个复活的信息，敬拜活着的救主。圣经说得一针见血——因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。耶稣的复活印证了是上帝，是救主的身份。

八、复活给我们得永生的保障

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。（罗8:34）

耶稣的死而复活，坐在上帝的右边，死而复活的祂在那里就是祂救赎的印证，祂的祈求就是我们免去上帝愤怒与刑罚的保障。因为，祂代替了我们犯罪的结果，让我们藉着悔改的信就能接受那永恒的救赎。祂不是完成救赎便大功告成，功垂千秋了，祂还在以祈祷与看顾保守我们得救而得胜的信心，直到永远。因此，复活不仅给了我们复活的盼望，祂的复活也是我们承受永生的保障。

九、复活给我们得基业的应许

“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。我去原是为你们预备地方去。3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。（约14:1-3）

当耶稣复活升天的时候，祂告知门徒，祂不是因为完成了救赎便功成圆满地回去了。祂是在继续为我们工作：差遣圣灵来保守我们的信心，藉着替我们代赎性的祈祷成就对我们的祝福，也为我们预备地方，将来必驾云而来，迎接我们回家。当基督复活，祂就给我们带来了得永恒基业的应许。当祂再来接我们的时候，我们不是天国的难民而是子民，不是去避难是回家。

十、复活证明了圣经的正确性，信仰的可靠性

基督的复活应验了旧约那历久弥新的救赎预言，完成了上帝千古救赎计划。从祂的道成肉身，到传道行神迹，到受难复活，无不在应验着圣经的预言。当我们经历了基督的复活，这事实也同样证明了圣经的正确性，见证了我们信仰的可靠性。复活点亮了我们复活的盼望，复活言述着永恒救赎的伟大奇功。

复活不仅是历史的事件，是属灵争战得胜的标志，是基督信仰存在的根基，也是我们永恒盼望的依据。正如那首诗歌的宣告：

“
　　因他活着，不再惧怕。
　　我深知道，他掌管明天，
　　生命充满了希望，只因他活着。
　　神差爱子 人称他耶稣
　　他赐下爱 医治宽恕
　　死里复活 使我得自由
　　那空坟墓就是我的得救记号.
”