《耶稣复活的事实》（林前15：1-11）
（林前15:1-4）“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”保罗谈论主的复活。关于这件事，他告诉我们两点：它是一个史实，不是神话、传说，或是一厢情愿的意念。他甚至说当时仍然可以找到一些见证人，他们曾见过那空的坟墓。但耶稣复活不只是历史事实那么简单。它是个人的经历。祂不只复活了，而且向个别使徒显现，甚至向保罗显现。耶稣复活是我们信仰的盘石，我们必须确定它是真实的。但只有知识上冷漠的相信是不够的，问题是复活的主耶稣有没有向我显现？他是否我的救主和朋友？我是否找到保罗所找到的，就是神在我生命中作工，赦免了我的罪，使我可以爱祂和向别人宣讲祂的恩典？耶稣基督对我来说是复活的呢？还是死的呢？今天我们就来分享一个内容《耶稣复活的事实》。

一、带给我们安慰（林前15：12-23）
（林前15:12-14）“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”就像使徒说的，耶稣复活是事实，无需论证。我们要关注的是，对于耶稣的复活，对我们的信仰和人生，有什么样的影响。首先我们知道，我们所信的是，为我们死，为我们复活的主。若耶稣单是为我们死，而没有为我们复活。我们纵然感谢祂，也只会像对待历史上其他的仁人义士一样，感谢归感谢，祂不会成为我们的救主。因为祂若不复活，说明祂连自己都救不了。然而耶稣复活了，证明祂是神的儿子，是拯救我们的救世主。当主耶稣被钉在S字J上死去，被埋葬在坟墓当中的时候，许多门徒都灰心软弱了。因为他们所期盼的弥赛亚被杀害了，他们又失去指望了。那些爱主的门徒更是万分悲痛。早已经忘记了主耶稣曾经的预言。然而，当第三天，主耶稣从死里复活之后， 向门徒显现，保罗说“并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。”保罗以上提到的人，都是耶稣复活的见证人。当他们看到耶稣复活的时候，内心的喜乐无法描述。不仅有感恩，更多的是安慰。因为耶稣复活了，这表示，我们的人生有了希望，我们的信仰不是徒然。 对于今天的我们来说，耶稣复活，也带给我们极大安慰。因为在这世上我们虽然无依无靠，但是我们有复活的救主，已经到天上为我们预备地方了。若耶稣没有复活，我们的将来是灰暗的：我们对永恒生命的盼望完全基于基督复活的事实；但若果祂并没有复活，这个盼望便毫无根据，而死亡仍是人类的终点。我们的信仰是枉然的：我们都成了信仰的牺牲者，因为我们相信了一个谎话。基督是神的儿子，以及有关的真理能否成立，完全要看这复活是否属实。倘若基督没有从死里复活，祂和其它伟大的教师或领袖便没有甚么分别了。我们“罪得赦免”也是假的：而且若耶稣所教训的其它事足以相信的话，比如罪的刑罚，审判。那我们就仍在神的咒诅之下。但耶稣已在S字J上还清了我们的罪债，耶稣复活就好比是神所发出的收据，如果耶稣没有从死里复活，那便表示赎价仍未还清，我们仍然欠了神的债。因此，弄清楚这些事，这是十分重要的，我们要从心里信服地说：“我知我的救赎主活着。”这是耶稣复活带给我们最大的安慰。

二、带给我们力量（林前15：24-34）
（林前15:30-32）“我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。”保罗表示基督复活是三件将要发生的事的前奏：第一，信的人都会复活。由于基督已从死里复活，他们便可以分享祂的胜利。第二，敌对神的每一事物都被征服。一切邪恶的势力都会降服在基督的统治之下，“末了的仇敌。”将永久地被毁灭。但耶稣复活又不只是这些事件的前奏，也不只是一幕新剧的序幕；它是一项确实的证据，证明这些事将会发生。基督未复活之时，人类是活在怀疑之中，对将来还看不清楚，但现在希望的太阳已完全升起，我们可以有完全的信心和保证。靠着恩主复活的明证，我们这些过着客旅人生的信徒，不再对四周的际遇感到惶恐失措，因为人生一切的苦难和损害，都算不得甚么，主复活的大能已得胜了罪恶和死亡，并且经常保守一切属祂的人，使人在此幽暗的世代中，安步稳然踏过。保罗自称比其它使徒都要辛勤工作，这并不是骄傲的话，因为他知道他的能力来自神。可能由于他具有法利赛人的特殊身分，所以在他悔改之后，所遭受的BP比其它使徒更大，因此他要更努力，才能将福音传出去。但复活的耶稣，赐给他，也赐给我们极大的力量。阿们！基督复活是基督教信仰的核心，因为基督按着应许从死里复活，我们知道祂所说的是真的──祂是神。因着祂的复活，我们可以肯定罪已被赦免了；因着基督复活，祂今日仍然活着，为我们代求；因着祂已复活，战胜死权，我们知道我们也将要复活。为甚么保罗说倘若基督徒只有今生的盼望，就很可怜？在保罗所处的时代，信基督的人常遇BP、被家人排挤，并且许多时会变得贫穷。在那个社会，成为基督徒并没有多少现世的好处，当今也仍有许多基督徒处在各种BP之中；但最重要的是，倘若基督并没有从死里复活，基督徒的罪就没有真的被赦免，也没有永生的盼望。

三、带给我们盼望（林前15：35-58）
  （林前15:35-44）“或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢？无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”如果死亡就是一了百了，那么就应该今朝有酒今朝醉了。但基督徒却知道在死后有永恒的生命；今世的生命，只不过是为永恒生命作准备。我们今日如何为永生作准备呢？我们今日若不信靠耶稣，仍旧活在无指望当中。保罗讨论到复活了的身体的模样。保罗解释说，在复活以后，我们仍然有自己的个性和个体，但借着基督的工作，会变得完全，再无疾病痛苦的缠扰。保罗以“植物”来比作身体的复活，正如种子要埋在地里“死去”，才会生长。而长出来的植物与种子的形状是迥异的，因为神赐给它新的“形体”。人、兽、鱼、鸟各有不同的形体，我们复活的形体也会与现在地上的身躯有很多不同之处，虽然并非完全不同。我们要面对各种的限制。尤其是身体、精神或感情上残缺的人，特别体会到这些限制。有些人眼瞎，但他们可以看见新生命；有些人耳聋，但他们可以听闻福音；有些人不能走路，但却可以在神的爱中行走。同时，这福音鼓励他们，这些缺陷都只是短暂的苦楚。保罗告诉我们，在基督再来时，我们将会得着一个新的身体，这身体再无残缺，不会死亡，也不会染病。这叫我们在痛苦中得着极大的盼望。因有复活的盼望，今日我们所作的一切就不会是徒然的。有时我们怀疑应否行善，因为我们看不见任何效果；但如果我们从永恒的角度来看，便可以明白未必会在今世看到自己努力行善的结果。如果我们真正相信基督已得到最后胜利，就必会对我们现在的生活有所影响。感谢主，愿神赐福祂自己的话语。阿们！