2009年复活节信息分享

  弟兄姐妹，复活节快乐！向你身边的人说：“复活节快乐！”

  曾经有一个谣传，宣称佛祖释迦牟尼的一根骨头被发现了。于是这骨头（舍利子）被供奉起来，并举行盛大的游行，成千上万的善男信女充塞条条街道，向游行的人致敬。一位基督教的宣教士目睹那些虔诚的佛教徒俯伏在地向骨头膜拜，感慨万分的说：“如果基督耶稣有一根骨头被发现，会怎么样呢？基督教就立刻崩溃了！”

  基督教与其他宗教的一个根本区别就是，其他宗教的教主都有他们的坟墓，他们直到今天仍然埋在其中，而基督教的耶稣虽然死了，但第三天复活了，他的坟墓是空的。

  耶稣的复活是一个历史的事实，也是基督教信仰的基石。有人说：“耶稣的空坟墓是基督教的发祥地。”没有耶稣的复活，就没有基督教。

  今天借复活节的日子，与各位分享一个题目：

  耶稣复活了

读经：马可福音16章1-20节

一．坟墓空了

 

  可16：1-8

  1过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。2七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，3彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”4那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。5她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。6那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉S字J的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。7你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”8她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。

  天使说：“不要惊恐，你们寻找那钉S字J的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。”坟墓空了，耶稣的尸体不见了。我们是相信耶稣复活了，所以坟墓空了。这是物证。但是有人否认耶稣的复活的证据，找出种种理由解释空坟的问题。主要有以下四种的观点：

  1．门徒偷尸论

  太28：11-15

11她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。12祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：13“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。’14倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”15兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

反驳一：此说的逻辑是自相矛盾的。

守墓的兵丁若醒着，绝不会让门徒把尸体偷走；若兵丁都睡着了，他们怎么知道是门徒把尸体偷走了呢？

反驳二：门徒不具备勇气和能力。

当耶稣被抓后，门徒就四处逃散。耶稣被钉S字J时，只有约翰在场。耶稣被安葬后，门徒失去了依靠、悲痛、胆却，闭门不敢出屋，各人准备重操旧业，懒以为生。在这种状况下，门徒没有勇气冒着与全副武装的士兵正面冲突的危险去偷尸体；即使他们有这样的勇气，并巧妙地避开了士兵的视线，进入坟墓，他们也绝无那种从容，细心的把裹尸布层乘解开，放好，然后只把尸体偷走。

反驳三：门徒没有偷尸体的动机。

如果真是门徒偷了尸体，造了谎言，他们的动机又何在呢？谎言背后只隐藏着一己或集团的私利，或名，或利。但门徒偷尸体没有任何的私利可图。相反的，他们宣扬耶稣的复活，所得到的只是讥笑、漫骂、殴打、入狱和死刑。耶稣的门徒中，除约翰外，全部为主殉道。历史上，为了自己的信仰赴汤蹈火、笑对屠刀的人大有人在，但为自己捏造的谎言，为虚假的信仰去受苦、受死的，恐怕是前无古人，后无来着。

所以门徒偷走尸体的说法，即不合乎门徒主观和客观的条件，又与情理相悖。

  2．仇敌藏尸论

1）罗马人藏尸体是缺乏理由的。

  当时犹太地在罗马人统治之下，犹太人一直盼望旧约圣经中所预言的弥赛亚早日来到，以便领导他们反抗罗马政府，重新独立。如果耶稣从死里复活，证明他就是弥塞亚，这就加速该地区的动荡，这是罗马政府所顾虑的。因此，罗马人为维护自己的统治，是决不会假造耶稣复活的骗局。

  2）犹太人藏尸体更是不理由的。

  太27：62-65

  62次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：63“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：‘三日后我要复活。’64因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。”65彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”66他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。

  可见反对耶稣的犹太人惟恐门徒来偷耶稣的尸体，而绝无自己把尸体藏起来的道理。即使他们把尸体藏起来了，当门徒宣讲耶稣复活的道理时，将尸体搬出来，就不攻自破。然而，他们面对门徒宣讲耶稣的复活，而只有恐吓、愤怒与武力BP来解决。

  3．走错坟墓论

  有人猜想，妇女们发现空墓时，是否是他们找错了坟墓？尽管第三日早上妇女去看耶稣的坟墓时，可能是黎明十分，但找错坟墓的可能性很小。因为至少有两名妇女亲眼看见约瑟和尼哥底母安放耶稣身体的情形，他们甚至对着坟墓坐着，看见安葬的全部过程，所以不容易认错坟墓。即使妇女认错了，不可能门徒和法利赛人全都找不到葬耶稣的坟墓。更重要的是，耶稣并非被葬在公墓中，而是在约瑟的私人墓地，约瑟当然不可能认错。

  4．耶稣晕厥论

  有人认为耶稣在S字J上只是晕厥过去，但被误认为死了，于是在空坟墓中得以喘息而醒过来逃走了。但这种理论基本为人所废弃，因为一切早期的资料都显明耶稣的确死了。耶稣的死是由罗马兵丁、百夫长、约瑟等检查后所公认的。一个兵丁在耶稣的肋旁扎了一刀后，就有血与水流出来，这是表明耶稣是心脏破裂而死。假若耶稣没死，他怎么可能不吃不喝，在冰冷的坟墓中躺了一天两夜后，竟奇迹般的醒过来，推开重达两吨重的墓门的大石头，且躲过士兵严密的防守而逃脱了？即使耶稣在S字J上没有死，但一百斤的香膏的辛辣的气味也足以要他的命。再说，这样一位从昏厥中醒过来，衰弱不堪的耶稣怎能给门徒那样大的激励，以至为宣告主的复活而不惜殉道呢？

小结

  以上所提出的对耶稣尸体不见了的解释都站不脚，唯一的解释只能是，耶稣确实战胜了死亡，从死里复活了。

（转接）空坟墓是耶稣复活的物证，不仅有物证，还有很多人证，许多人亲眼看见了复活的耶稣。

二．耶稣的显现

  耶稣复活后共有十三次的显现，有很多的目击证人，他们都是耶稣复活的见证人。看见复活的耶稣是很重要的，这成为作为使徒的资格。犹大由于卖主自杀，失去使徒的职分。教会要补缺这个空位，列出作为使徒的资格是见过耶稣基督复活的人。并且当有人来质疑保罗使徒资格的时候，保罗为自己辩护说：“我不是使徒吗？我不是见过我主耶稣基督吗？”

 

  可16：9-14

  9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。10她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。11他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。

12这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。13他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。

14后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。

 

这里记载了耶稣复活后三次的显现。

第一个看见耶稣复活的人是抹大拉的玛利亚。她曾经经历耶稣很大的恩典，有七个鬼从她身上赶出来。1节显示她同着几个姊妹一起来膏耶稣的身体，8节得知她们都逃跑，约翰福音告诉我们她们告诉了门徒彼得和约翰,他们跑到坟墓一看,就回去了.但是她没有走，仍然留在坟墓那里哭，后来耶稣向她显现，安慰了她的心灵。何等有福啊！她成为第一个看见耶稣复活的人，也是第一个见证耶稣复活的人

第二次，耶稣向两个门徒显现。这两个门徒就是以马午斯路上的两位，他们脸带愁容，耶稣向他们显现，给他们讲解基督必须受害，然后复活的道路。后来他们认出是耶稣基督，就欢喜的回去告诉其余的门徒。

第三次，耶稣向十一个门徒显现，责备他们的不信。

林前15：3-8

3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看，再显给众使徒看，8末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。

这是保罗罗列的目击耶稣复活的见证人名单。

1）  矶法：就是彼得。软弱三次不认主的彼得变成勇敢见证耶稣复活的彼得。最后为主倒钉S字J。

2）  十二使徒：除了约翰平安去世，犹大卖主自杀，其他十位都是为主殉道。其中多马从怀疑到确信，最后到印度传教，为主死在印度。现在在印度仍然有历史悠久的多马教会。

3）  五百多弟兄：保罗写林前的时候还健在，见证他所写的是真的。

4）  雅各：耶稣肉身的弟弟，耶稣生前不信，耶稣复活后向他显现，后来写了雅各书，成为耶城教会三大柱石之一，最后为主殉道。

5）  众使徒

6）  保罗：在大马色的路上向他显现。从BP教会到热心传扬基督，建立教会。

  生命的改变

  以上我们看到那些亲眼看见耶稣复活的人，他们的生命都发生了奇妙的改变。门徒的改变可以说是耶稣复活最伟大的见证。同样，今天一个人只要在他的生命中与复活的耶稣相遇，那么他的生命也会发生奇妙的改变。今日，成千上万的基督徒都做同样的见证，证实耶稣在他们的生命中作出革命性的改变。

 驳斥幻觉说

  有人试图用幻觉来解释耶稣的显现，认为人们看到的耶稣只是一个非真实存在的幻影而已。这种解释是缺乏生理和心理学的依据的。

1）人产生幻觉是变态心理所造成的，需要一定的主观和客观的条件。

比如，一位在战争中失去独生子的母亲，常常思念自己的儿子，伤心落泪。当她坐在儿子的卧室里，或昔日与他共餐的厨房里，触景生情，思虑过度，有可能产生看见儿子的幻觉。

但门徒的情况则完全不同，虽然他们跟随耶稣三年，但对主耶稣的认识、了解，却仍相当不够和肤浅。虽然主耶稣曾一再告诉他们，他受难后第三日必将复活，但他们仍无法理解和相信。在耶稣被抓后，门徒就四处逃散。耶稣受难后，门徒各个惊恐、害怕，情绪低沉，有的甚至重操旧业，下海捕鱼。不用说他们没有切切盼望耶稣从死里复活的心态，即使当妇女告诉他们耶稣复活后，他们却是不信，以为是胡言。当耶稣亲自在他们中间显现时，他们仍惊慌害怕，以为所见的是魂，以至主耶稣责备他们不信，心里刚硬。门徒的这种心态，是很难看见耶稣的幻觉。

从客观环境看，耶稣不仅在门徒藏身的那间小楼上显现，而且在各种时间，场合向不同的人显现。有时在屋里，有时在路上、湖边、山上；有时在清晨、在上午、在下午。此等显现的各种环境不能用幻觉来解释。

2）幻觉往往是个人和主观的，但看见耶稣显现的不仅是一两个人，有时是一群人，最多一次是五百多人。

3）与幻觉完全不同的是，复活的耶稣的显现均不是一会儿就消失了，门徒不但看见耶稣，而且在不同场合中与他有过长时间的交谈；复活的耶稣还曾在加利利海边为门徒预备早餐。

4）耶稣复活后，在四十天以内频频向人们显现，但四十天以后，耶稣的显现就突然停止了。只有一次在大马色的路上再次显现给扫罗看，这也很难用幻觉来解释。

因此，人们看见的不是幻影，而是复活耶稣的实体。

三．信徒的经历

可16：17-18

17信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

可16：20

20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

神迹是神特殊的护理，神是超自然的神，自然律是他所规定，神迹是超越自然律的作为。神迹并不是破坏了自然律。如果我们相信神的存在，就会相信神迹的存在。

1．有人认为圣经中的神迹可以以自然律来解释。

比如：红海的水分开乃由自然律造成，强风把海水刮退了。然而，时间的因素才真是神迹，海水刚好在以色列人抵达海边时分开，却在以色列人平安抵达之后，而埃及人进入，海水复合，这显然是神介入的神迹。

耶利哥城的倒塌与保罗西拉在腓立比监牢的经历是与地震有关，但时间方面是神迹。

另外，也有许多不能用自然律解释的神迹，比如拉撒路的复活和耶稣的复活。

2．有人认为所谓神迹是心理作用的结果。

的确，许多疾病与人的心理有关，心理方面矫正了，肉体方面也就得到医治。但是象麻风病人是与心理作用无关的，瞎子得到医治是与心理作用无关的。

3．有人认为所谓神迹是由于古代的人非常无知，容易受骗，且又迷信。

比如：瞎子得到医治，人知道从创世以来，未曾听见有生来瞎眼的人能够恢复视力。

我们就是无法逃脱圣经中超自然的部分。

耶稣今日仍然垂听我们的祷告，在我们中间施行神迹，可见他已经复活了。

例证：本教会一位姊妹的女儿结婚多年，却怀不上孩子，后来，我们为他的女儿祷告，真的怀上了。感谢神！

  在教会中最大的神迹就是罪人悔改。信徒生命的奇妙改变见证耶稣的复活。

结语

以上我从三个角度论述耶稣的复活是千真万确的。我引用剑桥大学学者魏斯科的话说：“事实上，把所有的证据集合起来，我们大可以说，历史上没有任何一件事情比基督复活有更充足又更多样的证据。除非你先存成见，认为这一定是假的，不然，没有任何事物可以使我们认为复活缺乏证据。”

我们当如何回应耶稣的复活呢？

1．相信耶稣的复活

昔日，抹大拉的玛利亚传报耶稣复活的佳音，但是门徒不信；后来以马午斯路上的两位门徒也见证耶稣的复活，但是门徒也是不信。后来耶稣亲自向他们显现，责备他们的不信。

今日，我们也听见耶稣复活的信息，是否心存不信的恶心？求主加给我们信心与所听见的道调和，否则我们所听见的道与我们毫无益处。

圣经有话说：“我们若口里承认耶稣是主，心里相信神叫耶稣从死里复活，就必得救。”可见耶稣复活的道理何等的重要，关系我们灵魂的救恩，我们的相信与否决定我们的得救或灭亡。

可16：16信而受洗的，必然得救；不信的，必然定罪。

2．见证耶稣的复活

耶稣复活后向门徒显现，对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。（可16：15）”门徒于是顺服耶稣的差遣，到处宣扬福音。

福音是什么？福音就是好消息。福音就是耶稣从死里复活了。耶稣复活了就是福音。多少的时候，我们所传的耶稣不是复活的耶稣，而只是医病的耶稣，使人发财的耶稣，使人成功的耶稣，这些不是真正的福音。真正的福音是这位耶稣为我们的罪死了，但第三天从死里复活了。

我们不仅用我们的口见证耶稣的复活，而且也要用我们被主改变的生命去见证耶稣的复活。

复活节，我们的使命就是向世人见证耶稣已经复活了。因他活着，我们可以勇敢的面对明天。因他活着，我们的未来充满希望。阿门！

诗歌：184首  因他活着

神差爱子，人称他耶稣，他赐下爱，医治宽恕。

死里复活，使我得自由，那空坟墓就是我的得救记号。

因他活着，我能面对明天，因他活着，不再惧怕，

我深知道，他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。

参考书目

1．李德尔 《你为何要信》  香港福音证主协会

2．里程  《游子吟》

3．麦道卫 《铁证待判》 宗教文化出版社

4．黄子嘉等《21世纪基督徒装备100课》世界华人福音事工联络中心

5．张郁岚 《认识真理》 加拿大恩福协会