出12：14~15；7~8　路24：1~9  迎向生命的春天  周神助 牧师

  受难节刚过，今天是复活节，受难节与旧约的逾越节、除酵节紧密连结。在这特别的节日，我们思想逾越节、受难节和除酵节以及今天的复活节是非常有意义的，因为主耶稣为我们受难、复活，让我们的生命能够迎向春天，也迎接生命的得胜和丰富。
  一、脱离生命的辖制
1.脱离惧怕的辖制  亚当、夏娃犯罪后，惧怕就进到人里面；他们听了魔鬼的话，吃了善恶树的果子。惧怕进到他们里面。因此，不只是对神恐惧，人与人之间也产生很多的恐惧。后来 该隐把弟弟杀死。本来神创造人是要管理万物，但人心里开始产生恐惧，不分男女老幼，也不论任何肤色，所有的人都活在惧怕里。
人普遍被惧怕辖制。在摩西时代，当时以色列百姓面对埃及的统治阶层，充满惧怕；而统治者看见被统治者越来越强盛，心里也充满惧怕。法老对百姓说：「看哪， 这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇甚么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。」 (出1：9∼-10)
  在耶稣时代也是一样。当罗马兵丁来捉拿耶稣时，门徒心里充满惧怕。彼得一见情势不对，凭血气之勇拿刀砍下一名士兵的耳朵，耶稣说：「收刀入鞘吧！凡动刀 的，必死在刀下。」(太26：52)然而，这个勇敢的彼得面对弱小的使女质问，是不是跟耶稣一伙的，彼得竟因为害怕而极力否认，且三次否认主。后来耶稣被 钉S字J，门徒们因惧怕就把门窗紧闭，躲在屋内。感谢主，当耶稣死而复活后，他们不再惧怕，反而勇敢地为主做见证。彼得跟约翰因传耶稣复活而被抓，官府恐 吓他们「不可再传耶稣复活」，但他们说：「我们所看见、所听见的不能不说，你们要抓就抓，要关就关，要打就打。」
2.脱离传统的辖制  我们在传统里有很多宗教的、信仰的辖制，但感谢主，在基督里我们足能胜过这一切辖制。在传统信仰里，人因为惧怕而敬拜偶像，有一个弟兄见证说，在未信主之 前，他的妈妈常到庙里给他安太岁；信主后，母子在基督里得着平安，再也不必安太岁了。安太岁的由来，据说是商朝纣王跟皇后生下一个肉球，肉球一剖开，现出 一个婴孩。婴孩长到七岁，母亲就自杀，后来这个孩子就封母亲为太岁。所谓安太岁由此而来。今天人们安太岁是祈求平安之意。安太岁的另一个传说是，在十二生 辰里共有六十个太岁，凡属该生辰的人就要安太岁，譬如今年虎年，所有虎年出生的人都要安太岁，点光明灯，祈求平安兴旺。后来做生意的人脑筋动得快，说虎年 不只属虎的人要安太岁，这个生肖的上下左右生肖都犯冲，因此也要安太岁。有一间庙宇光是过年几天安太岁的收入就有五百万，因为银行尚未营业，只好把钱送去 派出所代为保管。
  在基督里我们脱离传统统治的辖制。埃及法老忌惮以色列人生养众多，越来越强盛，就让他们做更多苦工，然而神仍赐福给他们。接着法老就用第二个方式辖制以色 列百姓，他下令收生婆为以色列人接生时，若是男婴就掐死。然而收生婆因敬畏神，就没有这样做，埃及王很生气，就召她们来问话，她们说：因为希伯来妇女身体 健壮，我们人尚未到，她们就把孩子生下来了。后来，埃及王又下令凡是以色列男婴，就丢弃在河里淹死。感谢主，摩西的父母把他藏在家中三个月，直到藏不住， 才将他放在一个芦苇做的篮子里，让他逐水漂流，后来法老的女儿看见了，就收养了摩西。
  虽然传统的辖制极重，但耶稣基督为我们受难，让我们从辖制中得释放。耶稣降生时，当时统治者希律王下令将所有两岁以下的男婴全杀死。但感谢主，小耶稣蒙神 保守，长大后祂完成S字J救赎大功，又从死里复活，胜过所有辖制。如今罗马帝国过去了，但神的国度永远长存；地上的帝国都会被震动、更替，但我们得到的是 一个不能震动的国。
  我们的主不但为我们受难、复活，让我们脱离传统信仰的辖制，并帮助我们胜过其他诸如看风水、看日子的习俗、祭祀祖先、守日子等，现在迷信边生孩子也看日 子，羊年不生孩子，台湾虎年不生孩子。属神的人每一天都是好日子，每一年都是好年，每一个孩子都是神的产业。感谢主，我们在基督里可以胜过所有习俗的辖 制。

 3.脱离罪恶的辖制 「耶稣」这名字就是「将祂的百姓从罪恶中拯救出来」的意思，罪恶的辖制是最可怕的。逾越节有七天是除酵节，第一天跟最后一天是圣日，期间要把家里的酵除 净，酵代表罪。以色列人在逾越节宰杀羔羊，然后把羔羊的血涂在门框门楣上，人们在屋里吃羔羊的肉。灭命的天使见了那血，就越过那户人家。耶稣基督就是被杀 的羔羊，祂所流的宝血不但赦免我们的罪，并让我们脱离罪的辖制，包括个人的和家庭的罪。若我们身上还有得罪神得罪人的，或是家里还有任何偶像、书籍或跟偶 像巫术风水有关等事物，都必须在主里完全洁除。
  罪的辖制是普世性的，保罗说：「这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个 也没有。」(罗3：9—∼10)圣经说，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，又说人心诡诈，坏到极处，谁能识透呢！这包括所有世人，也包括我们。保罗从BP教会 的人成为基督徒后，他认识到：「在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不 愿意的恶，我倒去做。⋯⋯我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」接着他说：「感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」(罗7：18-∼19、 24∼-25)耶稣基督不但赦免我们的罪，让我们从罪的辖制捆绑里得释放；祂的死让我们与祂同钉S字J，同死同埋葬，所以我们向罪看自己是死的，向神看自 己是活的。
  二、跨越生命的极限
  1.复活胜过死亡的能力  全世界最大的力量就是死的力量，面对死亡，再有钱有地位的人，即使国王、总统、科学家或最权威的医生都无能为力。但耶稣的复活胜过死亡的能力。
  主耶稣复活的那个早晨，妇女们来到坟墓前，见坟墓是空的，因为耶稣已经从死里复活。天使在一旁说：「为甚么在死人中找活人呢？」(路24：5)妇女们就去告诉使徒耶稣复活了。后来耶稣向彼得显现，黄昏的时候又向两个去以马忤斯的门徒显现。
  耶稣的复活给我们复活的盼望。当拉撒路病死了，耶稣到他家里，他两个姐姐马大跟马利亚说：「你若早一点来，我的弟弟就不会死」；耶稣说：「复活在我，生命 也在我。信我的人虽然死了，也必复活。」(约11：25)后来耶稣到了坟墓那里，呼叫：「拉撒路出来」，拉撒路就从坟墓里走出来。将来有一天我们都会经历 死亡，然而必朽坏的要变成不朽坏的，我们属血气的要变成属灵的身体，软弱的会变成强壮，因此保罗说：「死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪 里？」(林前15：55)耶稣已胜过死亡，在耶稣基督里，我们会经历祂永远的生命，是丰富得胜的生命。
有一位非洲的牧师发生车祸死了，甚至医生已经开了死亡证明了。他的妻子相信神，就把遗体送到布永康牧师在非洲的布道会，当布永康说到耶稣基督叫拉撒路从坟 墓里出来时，那死人忽然跳起来，死而复活。感谢主，虽然我们终有一天会死，但在基督里我们都会复活，得着新的永远的生命，是强壮荣耀不朽坏的生命。死亡是 人类没办法越过的限制，但耶稣基督已借着死败坏那掌死权的魔鬼，祂已胜过死亡，因此我们在基督里有荣耀复活的盼望。
  2.胜过苦难的盼望  信耶稣的人不能担保一生无病无灾，但在苦难中我们仍可以有平安和喜乐，耶稣说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但 你们可以放心，我已经胜了世界。」(约16：33)保罗也说：「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成 就极重无比、永远的荣耀。」(林后4：16∼-17)

  耶稣复活的那一天，向抹大拉的马利亚显现，又向彼得显现，并向以马忤斯的两个门徒显现，当晚又向一群门徒显现。这些人都不完全，耶稣不是向完全人显现，而 是向我们这些不完全的人显现。抹大拉的马利亚是被七个鬼附身的女人，耶稣把她身上七个鬼赶出去，她心里充满对耶稣的爱。而彼得则是曾经三次否认主的门徒， 耶稣为了挽回他，特地向他显现。耶稣又向两个以马忤斯的门徒显现。他们听见耶稣复活，就离开耶路撒冷要往以马忤斯去，整个路上他们脸带愁容，因为他们还不 信，心里冰冷，眼睛迷糊。耶稣主动向他们显现并谈话，使他们原本冷淡的心火热起来。后来他们眼睛明亮发现是耶稣，就回到耶路撒冷，讲述他们遇见复活的耶 稣。最后耶稣又向一群信心微小的门徒显现，并与他们同领圣餐，向他们证明耶稣真的复活了。
  感谢主，我们在耶稣基督里是有盼望的，不是因为我们比别人好，或我们比别人爱主、有信心，而是复活的主爱我们。愿我们都能看见复活的主，祂乐意向爱祂的人显现。