复活节讲章：火蛇与铜蛇：复活节讲章

民数记二十一1-9

住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说，我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

复活节是基督教重要的节日之一，每一年在春分月圆时候的第一个主日就是复活节的礼拜，复活节是一种希望的象征，乃是记念耶稣基督在主后33年被钉死后第三天从死里复活的事情，为什么要定每一年的春分月圆之后的第一个礼拜天？这是有历史典故。罗马的皇帝君士坦丁一世在主后325年，他召开了一次尼西亚教会的大会，在那次会议里面就明定了复活节就是在礼拜天，因为礼拜天被教会当作耶稣基督从死里复活的日子，所以复活节就在那一次的大公教会的会议当中，每一年春分月圆的第一个礼拜天，因此被定下来，你会发现发现好像每一年的复活节的时间都不太一样，在初代教会称复活节的前一个礼拜叫受难周，Passion week，受难周，而近代的教会是从棕树主日直到复活主日，把整个礼拜称作为圣洁的一个礼拜，Hloy week,圣洁的一个礼拜，棕树主日就是棕树叶的那个棕树，为什么叫棕树礼拜呢？是记念主耶稣基督祂骑着驴子进耶路撒冷的情形，而沿途的民众高举着棕树的树枝呐喊着说，和撒那，奉主的名来的王是应当称颂的。这是在马太福音第21章里面的记载。其它四福音书里面也有类似的记载，那么这一个礼拜，也是主耶稣基督祂生活在这个地上的最后的一个礼拜。在受难周里面，耶稣基督被基督徒记念，我们也知道主耶稣基督在这个礼拜祂受到了更大的苦难，被罪人审判，被罪人鞭打，被罪人钉死在S字J上。受难周的最后三天，礼拜四，礼拜五，礼拜六，被普世的教会认为是最神圣庄严的日子，礼拜四又被称为什么日子呢？叫Maundy Thursday，什么叫Maundy Thursday？就是洗脚的日子。洗足日。因为主耶稣基督为祂的门徒洗脚。这是记念主耶稣基督跟祂的门徒共进圣餐，就是晚餐，为门徒洗脚，勉励门徒们要彼此的相爱，而且要谦卑的互相服事。谦卑的互相的关怀。许多的教会在这个晚上举行受难夜的圣餐礼拜，甚至还有加上洗脚的仪式，重新思考主耶稣基督祂道成肉身，祂在离开世界之前跟祂的门徒们一起生活，给他们榜样的情况。那么，礼拜五是主耶稣基督被钉在S字J上的日子，礼拜五又被称为受难日，英文里面把这个受难日，把它说成 Good Fridy，好的礼拜五，为什么要称为Good Fridy？我们中文把它翻成受难日，直截了当。那么，为什么英文要把它称为Good Fridy？那是因为主耶稣基督在死前祂说过最后一句话，说：“成了。”那么，受难日是记念耶稣基督被钉S字J，以祂无罪的人形来代替罪人，使人的罪可以被上帝赦免，所以，许多的教会常常在礼拜五的下午三点钟举行受难日的特别的礼拜，来记念被钉S字J的耶稣基督，或者是用主耶稣基督最后的十架七言来当作信息的讲道，但是因为现在的工商社会的一些状况，很难能够在礼拜中间来举行一些特别的记念的活动。那么礼拜六呢，是复活节的前夕，教会把它称为神圣的礼拜六，HOLY Saturday，就是要记念耶稣基督的安葬，根据犹太人的规矩，在预备日前为主耶稣基督，祂的身体，预备没药沉香之类的，你们可以从四福音书，像马太福音第27章，路加福音23章，都可以看到这样子的记载。这一段时间门徒聚集在一个地方，所以，在复活节的一大早，那些发现主耶稣基督的妇女，就立刻的跑到他们聚会的地方，报告这个消息。路加福音24章第8节到24节的记载，所以，在复活节的前夕，也有教会举行通宵的祷告会，或者是禁食的祷告会，来记念主耶稣基督的复活。

那么，我们今天所挑到的这个经文，这是众多复活节的信息里面，常常被神学家或者是教会的牧师所引用的一段经文。这两面谈到火蛇跟铜蛇。那么谈到蛇，在基督教会的历史里面，你们就知道蛇这个动物，可以说是夹杂着基督教的历史当中，有许多的爱恨情仇在里面。那圣经里面讲到蛇，我们看到这个以色列的历史，以色列人被火蛇咬，而上帝吩咐摩西造了一条火蛇，后来又解释说这个火蛇是铜作的，叫铜蛇，这里面有许多的预表的意义。所以很多的教会，很多的牧师，很多的神学家，喜欢用这一段的经文来谈到主耶稣基督的受难跟复活。台湾有很多的蛇，台湾，我小的时候，我们家的附近就有好多的蛇，我也杀死过有很多的那个青竹丝这样的蛇，所以我对蛇并不陌生，现在比较好一点，因为都市一般人，除非他把蛇养当宠物，否则你很难看到蛇。很难看到蛇。根据台湾的毒物专家，说台湾地区有六种毒蛇，这种毒蛇每一年会咬伤三百到五百个人左右，也有二十到三十个人会被蛇咬死。蛇咬一口，那个伤口不大，最重要的是它的毒性，所以台湾有六种毒蛇，这里面有一些是神经性的毒蛇，也有一些什么，也有一些出血性的毒蛇，神经性的毒蛇了，比如说像雨伞节，像什么饭匙倩，这个都是很毒的，那么，你被咬到，因为它是神经性的毒，它毒发的非常的快，还有一些出血性的毒蛇，龟壳花，赤尾鲐，百步蛇，还有锁链蛇这类的，很多，这种蛇几乎都咬在哪里？你的四肢，手跟脚。以前的泰国有一个专门玩弄蛇的人，我们知道蛇很毒，特别是那种毒蛇你不可以去玩弄它，可是你看到有很多人特技表演，他们也有在玩弄蛇，这种是玩命。因为它毕竟是不受控制的那种野生的动物，那，有人就去靠这个赚钱，在泰国有一个人叫布阿奇，他是着名的蛇王，他表演，他表演玩弄那个眼镜蛇，可是有一次表演的时候呢，他玩弄手上的一只眼镜蛇，可是不知道，这蛇突然之间就咬了他一口，那个眼镜蛇很毒啊，咬了以后呢，他全身抽搐，可是这个人本身有癫痫症，所以很多人以为他以前也被蛇咬过，好像也没什么事，他们以为他发癫痫，也不觉得怎么样，他们就看着他倒在地上就在那边抽搐，可是越来越严重，有些人说，大事不妙，赶快把他送医院，他就一命呜呼哀哉，死了。为什么？因为被救得太慢。这个人在泰国很有名，他们把他称为蛇王，可是，玩弄蛇的人，最后死在蛇的底下。

那么我们从刚刚看到的这一段的以色列人的历史，这段历史是什么样的状况之下，上帝这么生气，要吩咐蛇去咬死这些人呢？为什么这样子呢？你们如果仔细的去看，住南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了，从哪里来呢？亚他林路来了。他感觉到受到威胁，就要打以色列人，在打之前，先抓了他们几个以色列人。你们知道这个是战略，抓这一些人就是要打探消息，以色列人非常生气，他们就在上帝面前祷告发愿，说，如果你把这些居民交在我们手里，我们就把他们城里面的人还有的里面这些全部杀光毁灭。上帝答应了。因为迦南人，这些人偶像崇拜得非常厉害，从上到下，一个一个都是坏胚子，都是邪恶透顶。他们就把迦南人跟迦南人的城邑进行毁灭，他们得胜，那个地方的名字叫何珥玛，圣经里面当然有解释啊，这个何珥玛就是毁灭，摧毁，这个城的名字叫毁灭。那么，亚得拉王是谁呢？Arad，这个是谁呢？南地的迦南人亚得拉王亚得拉，也是在迦南地的一个很重要的一个城，特别是位于事发的东方的20多公里。当他们看到以色列的军队过来，他感觉到受到威胁，所以他要抵抗。那么我们知道上帝帮助了以色列人，在何珥玛这个地方打败了亚得拉王。

我们如果了解民数记里面的记载，你们就知道，以色列人在旷野，在那边生活了很久的时间，里面有一个，有新的一代产生，如果讲一代是30年的话，这个人一代又一代，时间是非常的快。可是如果你的孩子是什么样的一个人，基本上是跟你这个作爸爸妈妈的是一个样子。所以为什么中国人不是有句话吗？龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞。懂我意思吗？你的孩子是什么个样子，基本上你看你这个爸爸妈妈大概就知道。以色列这个新的一代旷野中产生了，这个新的一代是怎么样呢？我们知道上一代不听摩西的话，他们私底下从加底斯要跟迦南人征战，就被亚玛力人杀退，你们往前面看那个历史，民数记14章就记载着上一代的一些恶行恶状。那些上一代的以色列人根本不听，后来，没有听上帝的吩咐，他们就擅敢行事，结果被亚玛力人杀退，一直跑到哪里？何珥玛那个地方去。退到那个地方去。民数记 21章里面呢，他们就从何珥山起行，往红海那条路，绕过以东地，绕路而行，为什么要绕路而行，为什么不走直接的康庄大道呢？所以产生了一些状况，他们没有寻求神，他们绕过地。那么，问题来来，在生活的磨难中，他们要绕地而行，以色列那块地又不是这么好走，百姓因为这条地很难走，心里面抱怨连连，心里面烦躁，就开始什么？就开始骂神，骂人。他们在亵渎上帝，咒骂摩西，他们骂摩西说，你们为什么要把我们从埃及地领出来？你看，他们想到他们作奴隶的时候，他们没有感恩的心，你为什么这样作？就好像很多的小孩子说，你为什么要生我？这个是坏胚子，约翰加尔文最讨厌这种人，他说邪恶之中这是最大的邪恶。为什么？这是抱怨，那么，他们说，你们为什么要把我们从埃及，我们为什么要死在旷野呢？我有个朋友，他是荷兰的改革宗教会的一个长老，他说他们教会里面有两千多个会友，他前几天跟我讲，他说，我们教会的牧师从早上八点钟要工作到十一点钟，你看看现在太多的牧师是非常的，太松。预备不知道多少的讲章，然后，教会人这么多，有很多婚礼，他说平均一个礼拜要为四对在教堂里面举行婚礼。然后平均一个礼拜要举行一次丧礼。很忙对不对。什么意思？光光两千个人的教会，就有这么多的事情要作，摩西带了一大群的以色列人出去，在旷野里面有忙不完的事情，一个作领袖的，最讨厌的是什么？底下人的抱怨，我正在开车，你在旁边说风凉话，然后，动不动就握住我的方向盘，那这个，很快就出车祸，他们说你们为什么把我们从埃及地领出来呢？让我们死在旷野呢？的的确确啊，在旷野当中死掉了很多人啦，有的人是老死的，有的人是病死的，有很多的状况产生啦，心里面开始烦躁，那个地又很难走，心里面说，我这个地方也没有什么好吃的，也没有什么水，他们心里面讨厌吃他们在旷野当中所吃的食物，抱怨。你讲完话你心里面会舒服一点，可是大大的得罪了上帝。摩西都没有说出什么。上帝使火蛇进入以色列中，蛇就咬他们，以色列中死了许多人。各位，台湾的百姓也是这个样子，你们这些年轻人在读书的时候，你们的工作就是读书你们不会为生活来烦恼，可是很多人在为生活烦恼，他们不知道台湾的前途在哪里，很多的人，很多的年轻人，他们不知道他们应该要作什么，应该要用功，应该作什么。很多的小孩子，更小的小孩子，更是糟糕，成天浑浑噩噩，只想要去玩，只想要看卡通，一天到晚讲动漫，一天到晚讲我喜欢吃什么，喝什么，现在的年轻人，一代又一代的年轻人出来，他们不知道生活的磨难，抱怨。可是当你抱怨的时候，你要注意，你要知道为什么上帝让他们在旷野，你不知道原因，但是你如果不知道原因的时候，为什么台湾的百姓是这个样子？那是因为台湾的百姓大大的得罪了上帝。我常常说，有什么样的台湾的百姓就有什么样的领导人，那个是关联性的，你有什么的家庭，因为你有什么样的父母，然后整个大时代的环境，你如果不是一个敬虔的人，你在那边抱怨，我告诉你，就有火蛇出来，家里面有更大的磨难出现。有很大的疾病，有很大的动乱。难道那不是火蛇吗？你还希望更大的火蛇出现吗？他们就哀叫，被棍子打了一下就哀叫，他们就祷告，平常不祷告，出了事情才祷告，平常也不看圣经，聚会的时候懒懒散散，聚会的时候让上帝的仆人等你们吗？你们什么事情不先预备好吗？预备好心，那是一种态度的问题。

摩西为百姓祷告，上帝对摩西说，你作一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇就得救了。摩西做了一条铜蛇，挂在杆子上。这个经文，为什么基督教教会要把它引用过来，跟耶稣基督的复活扯上关系？你们看，在约翰福音3章14节，因为这是主耶稣基督教导我们的，约翰福音第3章第14节，好请各位同声来读，请：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。主耶稣基督用这段经文，用这段历史教导我们这是预表祂要被举起来，使一切相信祂的人都要得救。

新一代的以色列人没有从上一代他们的长辈学到什么好的榜样，他们抱怨，抱怨什么？路难走，抱怨缺水，抱怨食物难吃。这么一大群人，摩西要为他们烦恼食物，摩西又要派先遣部队先去探路，找一条让他们能够走的路。外面都是强敌，他从早忙到晚，他又要照顾里面的人，他又要想到将来。他们就开始聚集，聚集，攻击摩西亚伦，他们厌恶这旷野所吃的这淡薄的食物，就开始亵渎神，他们不喜欢绕过以东地，往红海那条路走，路常又难行，心里面烦躁不安。旷野四十年，他们整天烦恼的是什么？为吃什么喝什么整天埋怨。主耶稣基督告诉我们说，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么，这些天父都是知道的。我们能够从这边学到一些功课。以色列人绕过以东地，他们有可能先到河伯安营，然后再到耶亚巴琳，就是那个地方。当他们抱怨的时候，上帝非常动怒，突然之间，从旷野的沙地上爬满了成千上万条蛇，圣经里面把它描绘成火蛇。一下子出现这么多的蛇，而且都是毒蛇，被咬到的差不多就要死。我们知道在这件事情上面以色列犯了罪，犯了至少两样罪，第一个就是抱怨，就是圣经里面那所讲的怨渎啊。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地，百姓因这路难行，心中正甚是烦躁，就怨渎神和摩西，抱怨连连，以色列人因为不能够穿过以东地到迦南而绕道而行，要花好多的功夫，满肚子牢骚，他们抱怨，他们生气，生气的时候就说，为什么你们要把我们从埃及带出来？这难道不是，就好像很多人，为了一点点小小的事情就骂他的父母亲说，你我为什么把我生下来一样，这就解释了为什么约翰加尔文痛恨这种人，因为他实在不知感恩。他们又对摩西说，这里没有水，我们都要渴死了，然后又对他们说，我们讨厌吃吗哪。讨厌吃吗哪，吗哪你们没有吃过，我也没有吃过，但是根据圣经的描绘，这是应该是很美味的一个食物。我曾经坐在飞机上面，有一个大陆人，他抱怨，我坐的是一个香港的飞机啊，服务非常的好，提供了两种东西，一个就是鱼，饭，鱼跟饭，另外一个是牛肉跟面，但是因为那是西式的吃法，谁跟你讲牛肉面一定要是汤汤水水的？那个面是什么面呢？不是我们一般吃的那种面条啊，他们是尖管面，那是意大利吃的啊，那个小姐说是牛肉面也没有错啊，因为她也有讲英文啊，我都听得很清楚啊，他拿到了以后满肚子不高兴，就开始在那边咆哮。真没水准，这些大陆人真没水准，难怪台湾的人根本不喜欢他们。是不是。我在机场上看那个大声小叫的几乎都是大陆人。哎，你们不要误会，以为我挺反服贸，我从来没有那个意思，我从来没有这个意思，我只是讲到有一些状况。是不是。你看看台湾的观光地点，很多大陆游客过来以后，在那边。。（听不清），你又不是孙悟空，我们的那个女王头，如果台湾的那个警察不把它围起来的话，女王头都会被抱走。不觉得丢脸吗？难道我钱牧师讲这个不应该吗？抱怨，你不是说还有第三种选择吗？他告诉那个空中小姐。空中小姐说没有啊，我跟你讲的就是牛肉加面，她很无辜啊，平白的被骂了一顿。她说我跟你换一个好不好，人家服务已经够好了，是不是。难怪他们不需要什么服务啊，一天到晚就咆哮，是不是。你看看以色列人在旷野也就是这个德行，但是他们一大群在那边公开的抱怨的时候，事情发生了，上帝受不了，要让他死，直接让他们下地狱。这一节的经文里面我们看到这些人，抱怨，因为路难行就开始迁怒好多的事情，他们抱怨，向神抱怨，为什么他们会？圣经里面讲说他们是怨毒神。他们抱怨神。

为什么会抱怨？他们就是来自对上帝的不相信。我们来看诗篇106篇24到25节，我们看圣经怎么解释，看圣经的解释你就可以明白说为什么我们这样说。诗篇106篇的24到25节，好，我们翻到了吗？我们一起同声来读，请：他们又藐视那美地，不信他的话，在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。他们抱怨神，这里没有粮没有水，他们以为，你看，他们因为不信，不知道上帝就是要带他们到迦南美地，要经过一些困难的时候，他们就开始抱怨，他们以为上帝要把他们从埃及地领出来要他们死在旷野，他们为什么会这样子？因为他们根本不相信上帝的话。所以，我们看看这些以色列人在什么样的情况之下抱怨神呢？我们从今天的经文里面看，住在南地的迦南人亚拉得王听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人征战，掳了他们几个人，以色列向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就将他们的城邑进行毁灭，耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑进行毁灭。那个地方的名字叫何珥玛。各位，这些人在什么情况之下抱怨？居然是神应许了以色列人把迦南人交付他们，他们大大得到胜利不久所犯的罪。他们吃了三天的饱饭，就忘掉他是谁。这些百姓因为路难行就抱怨，说白一点，这些人是在找神的麻烦。而且，是在怎么样的情况之下？是神对他们，才刚刚对他们施行了一个这么大的拯救之后。各位，我问你，上帝是不是大大的被冒犯？所以你看，没有多久，上帝就使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中就死了许多人。这些以色列人的舌头所发出来的什么？恶毒，好像来自地狱的火一样。神派了火蛇进入以色列人的营地，咬死他们，这些人抱怨，什么叫抱怨？不知感恩嘛！我相信你们也同意我这样说，不知感恩的罪是极端冒犯神的罪。他们刚刚把才得了一个大的胜利，上帝照顾他们，无微不至，怕他们热到，日间还有什么？云柱，夜间还有什么？火柱。野兽也不太敢来扰乱他们，还有什么？一大群的天使护卫着他们。你看大有信心的但以理，在狮子坑里面，狮子会不会说，喔，他是永生神的仆人，所以我决定饿着肚子我不要咬他，要不要？不可能嘛。那根本是一个动物，动物没有灵魂嘛，没有灵魂它根本没有办法学习啊，它也没有判断力啊，它只知道我肚子饿我就要吃，我就是要吃，对不对。但以理可能长得白白胖胖的，说不定的，这是我猜的。进来的时候，不错，很美味，丢下去的时候，搞不好还有好几头狮子，它怎么可能不吃？按照动物的本性当然要吃，那，狮子居然不吃，为什么？你以为狮子良心发现，狮子有良心吗？当然不是，什么原因造成的？上帝派天使抓住那个什么？狮子的口嘛，狮子的口有多么大，你抓抓看我们家那只狗嘛，我把我们家那只狗洗澡的时候，以前每次洗澡它就是抖抖抖，整个水就全部泼在我身上，那我现在知道啊，我现在知道啊，你抓住它的嘴巴以后，它的屁股不会摇，全身的水就不会泼到我身上。可是连这一只小狗，我抓它的嘴巴的时候，如果抓得太大，它就哇哇叫。如果抓得太轻，它就挣脱。那狮子的口呢？血盆大口，你们谁能够抓得住它？天使嘛，大能的使者嘛，上帝派天使，对不对。那以色列人不知感恩。你看看但以理有没有抱怨？没有。他知道，他有没有跟那个王讲说，你要派狮子，派一个幼小的狮子好了，我搞不好可以跟它搏斗。他没有。他没有这样说。可是以色列人不知感恩，上帝立刻惩罚他们，派火蛇来咬死不少的人。是不是，诗篇106篇里面讲得很清楚，等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教。

各位，你懂吗？你不就是也是这样子吗？吃了三天的饱饭，忘掉上帝。你读圣经吗？你说你读圣经？你有没有把圣经运用在你的生活当中？你每一天就是浑浑噩噩的过日子，你根本忘了你是谁嘛，你忘了你活在这个世界上作什么。是不是，跟着别人起舞，这不是我们基督教会的信徒该有的一种态度。你们作家庭主妇的也是一样啊，是不是，你不要认为说我不讲你们啊，一样啊。所以我们就看到，不知感恩的罪是扭曲恩典的罪。圣经里面有几个典范，你看像撒母耳记下14章，从33节一直到撒母耳记下的15章14节，这里面讲些什么东西？约押去见王，去报告王，王叫押沙龙过来，押沙龙见了王以后，在王面前匍伏于地，王就与押沙龙亲嘴，大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说，你看看后面，本来他儿子做了什么事情？他的儿子要杀大卫啊，我们要逃走，大卫说我们要逃走，不然我们就不能够躲避押沙龙。而且，我们要速速的去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。你看到没有？如果大卫不逃走的话，死掉的不是光光只有他，连整个城里面的人都遭殃。不知感恩啦。有一个神学家，叫。。，叫西塞罗，他说什么叫作感恩，不知感恩，他说不知感恩里面不乏一切的恶。也就是说，说得白一点，他这个讲的话有点绕口，我说白一点，不知感恩里面浑身都是恶！ Ingratitude has nothing of evil lacking in it。ingratitude，不知感恩，has nothing of evil lacking in it.这是西塞罗所讲的话。以斯拉记第9章第9节到第10节，这里面讲什么了？我们是仆人，但是我们在受辖制中，我们的神仍然没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩。你看到没有，一个上帝的儿女即便在一个邪恶的君王面前，好像受制于他们，他们怎么样？他们是懂得感恩的，他们在这个困难的环境之下，也可以有数算恩典的日子吧。请你告诉我，各位，你在抱怨什么?是不是。你在不知满足什么？以色列人啊，从上一代没有学到什么好东西，上帝让他们漂流在旷野当中，新的一代被惯坏，他们不知感恩，可是我们看到一个基督徒即便在一个困难的环境当中，他还说，在波斯王眼前，祂向我们施恩，叫我们复兴，能够重建我们的殿，修复其毁坏之处，使我们犹大和耶路撒冷有墙垣。你看看一个真正的基督徒在这个困难的环境之下，在恶劣的一个政局之下，他说我们的神既是如此，我们还有什么话可说呢？看到没有？上帝帮助了我们呐，在这个困难的环境之下，你有衣有食，你还有好多你没有感谢过的事情，是不是。我曾经认识一个美国的牧师，他有一次讲到说，某某人还剩多少钱，就好像说身上的钱很少，比如说好了，我身上只有剩10块钱了，他说，我们要为我们所拥有的10块感谢主。是不是。你还拥有这10块钱，上帝没有使你什么都没有，我们要珍惜我们所拥有的东西。不知感恩的以色列人他心里面什么都抱怨，还抱怨食物，吗哪你没有吃过，我也好想吃吃看，是不是。可是有些小孩子吃东西，爸爸妈妈，我们讲妈妈好了，爸爸不太会预备什么东西嘛，那有一些作丈夫的也是很过分，是不是，老婆作的所有的东西都抱怨，都抱怨。，这个好像我昨天晚上在飞机上我看到那个大陆的年轻人一样，我一看那个样子就是被惯出来的。讲那个话真是不应该。是不是。所以，很多人他们对食物不知满足。吃过一次两次同样的食物就不吃了。希望你的妈妈是国家级的厨师吗？那叫什么？那个君王的什么，御厨嘛，你希望你的妈妈是一个御厨吗？是不是，我告诉你，你可能连御厨的厨艺都会嫌。民数记第21章第5节里面吗哪，犹太人厌烦，这里面说了一句话，他说，这个食物是什么，我们已经厌烦了这个食物，在希伯来文里面说。。。（希伯来语）英文叫作什么？(?)food,垃圾食物。这里面他如果吃薯条，大薯条，恐怕不会说垃圾食物，很多的小孩子正餐都吃薯条，那是媚胃，是不是。好的东西他不吃。他这个地方我们看到在七十士译本里面的翻译，解释这一段经文的时候说，这些犹太人认为吗哪是空面包。什么叫空面包？各位，你们知道有很多的面包它如果发酵的时候，里面是空空的，空气比较多，有一些类似这样子。那有一些人很喜欢这种空面包啦，我们现在台湾人很流行吃外国人的面包啊，外国的面包又大又圆，像整个头一样这么大，他们高兴死了，那，有些面包很硬啦，可是有些人会嫌啦，有些人会嫌整个面包不好，那么，吗哪是以色列人在旷野里面几乎天天看见的神迹，吗哪是什么食物啊？圣经里面说，吗哪是天使的食物，主耶稣基督也被称为生命的粮，主耶稣基督也被称为那隐藏的吗哪。而这些以色列人的心，他厌烦这个食物，这是从哪里过来的？因为他们心里面的不信。当他们厌恶，说这个吗哪是淡薄的食物的时候，其实他们心里面厌恶的就是耶稣基督。厌恶的就是耶稣基督。你有没有看过很多人在挑毛病，这个太太所作的事情没有一样是好的，你知道是什么意思吗？因为他厌烦太太，他巴不得他把她踹掉，去娶小三。有没有？他心里面，如果一个男人对太太从早上到晚上没有一样是好的，人家做牛做马，一天到晚作灰姑娘，没有一样不被他嫌的，那这种人怎么样？不知感恩嘛，你看看这种人，如果是一个老婆，一天到晚嫌她丈夫从头嫌到脚，实际上她是讨厌那个人，这个心理的状态你们都了解，所以我就知道，我跟你们解释了这个你们就懂。犹太人在旷野当中他们嫌那个吗哪不好吃，空面包，说，烂食物，他们就在抱怨，他们其实就在拒绝耶稣基督。心里面厌恶基督的人，请你告诉我，他犯的罪是何等的大？你看马太福音第22章第5节这里面有讲到一个邀请人参加这个宴席的事情啊，有一些人讲到说，理都不理就走啦，有一些人怎么样？跑到田里面去啊，（他说）我有事情我要去作。推辞掉。是不是。推辞掉。那希伯来书第10章29节又说什么？我们打开来看好吧，请你们来念，希伯来书第10章的29节，好，各位请同声来读，请：“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。”更何况那个践踏上帝的儿子，把那使他成圣之约的血当作平常。是不是。

抱怨的以色列人被火蛇所咬，为什么？我现在要解释什么叫作火蛇的意义啊，解经家解释什么叫作火蛇，有许多不同的解释，我当然也会把他们的意见拿出来，但是我也会给你们讲比较正确的看法是什么。其实罪就是火蛇。罪就是火蛇。咬你的是罪，我们可以根据字义来解释火蛇。火蛇，为什么叫火蛇？英文叫作fiery serpent，可怕的，可怕的蛇。一般，你也可以解释说可怕像火一般颜色的。或者你也可以说，这个比较正确，或者是说，被咬到了像火一样严重的灼伤。是不是。这个是从它的后果来讲，叫火蛇。那，七十士译本在解释的时候把这一段，犹太人自己解释，说这个叫作火蛇，叫作什么呢？叫作killing snake杀人蛇。所以，为什么叫杀人蛇呢？他们直接的翻译。因为从后面的结果来翻译，七十四译本说，因为圣经以色列人当中死掉好多人，那么，我们也可以正确的把火蛇比作成一种预表，什么样的预表？撒旦的预表。约翰加尔文说过啊，同一件事情的发生有好多好多方面都有参与啊，上帝也有参与啊，魔鬼也有参与啊，人也有参与啊，怎么说呢？就是我们一般所讲的首因跟次因啦，一般人看到的是什么？次因，就是一般的现象。可是你没有看到说，在属灵的灵界里也有一些事情发生啊，天使会对人有很大的影响，对人的身体有很大的影响，是不是。你看不见他嘛，因为天使是灵，灵，你看得见吗？有一些没有什么头脑的人讲说，人死了以后人的灵魂离开身体以后，人的身体轻了一点，这个是完全不懂圣经的。这个是灵，上帝创造的生物当中有一些是你看不见的，看不见并不是表示他不存在，如果我跟你讲得很清楚，天使就是服役的灵，他没有形体，但是他真正的存在，甚至就存在我们当中。那你还敢犯罪吗？你还敢随便乱讲话吗？你写功课的时候还敢偷懒吗？当然上帝是无所不知，祂可以不用天使啊，但是祂喜悦，一方面服事教会，二方面作帮助，是不是。人的灵魂跟天使都是灵，可是人的灵魂不是天使，天使也不是人的灵魂。人离开这个世界以后，上帝派一个天使把我们的灵魂引到第三层天里面去。这都是很简单的圣经的教导，我们要了解。那么，我们现在谈到火蛇的时候，当初，撒旦怎么样，用什么方法跟夏娃交谈？我们说过，天使是灵，他没有形体，所以他就利用了蛇。上帝难道不可以利用可怕的蛇吗？但是，这种杀人的事情你如果从约伯记里面去看，从圣经里面去看，有谁最喜欢作这种杀人的工作？魔鬼。魔鬼成天没事干，就是偷窃杀人跟毁坏啊。有的神学家说，火蛇就是撒旦的预表，因为启示录12章第9节里面，大龙称为古蛇又称为魔鬼，又叫撒旦，古蛇，魔鬼又是叫撒旦，是迷惑天下的，是不是。牠也是杀人的。从起初就是杀人的。如果没有神的允许，这个火蛇，这个杀人蛇会进到以色列人的营地里面去吗？哪一个受造物最喜欢作这种坏事，杀人？魔鬼最喜欢。希伯来文里面讲到serpent，它是一个动词，为什么叫作古蛇serpent这个字？它是来自它的狡诈，一个文字，它有它的一些，从它的特性里面去寻，就像我们收养的那个米格鲁，法国人用拉丁文说beagle，法文里面就是说它爱讲话，但是我们这一只是异类，不爱讲话，如果哪一个爱讲话的你可以叫它 beagle，是不是，别名就叫beagle。那么，希伯来文里面所讲的这个东西，因为它是古蛇，它是狡诈。好，启示录2章24节，我们来看一下，狡诈到什么程度，深沉到什么程度，你看看。你知道很多人很深沉啦，我们那个大楼里面有一个男的，他走路，我常常跟我太太说他走路像阿飘一样，不是真正的阿飘，只是我形容，为什么？阴沉得不得了，家里面不是没有电话，他喜欢在外面打公共电话，他以为他干什么轰轰烈烈的大事，怕别人不知道，是不是。走过去的时候，好像一阵一阵的阴风一样，我这是描绘啊，不是这个意思，你不要以为我是灵恩派，我从来没有这个意思。有些人，他的肢体语言，他的动作就让你感觉到他很深沉。就是很不舒服，对不对。我们来看启示录2章24节，好吧，请：“至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说 撒但深奥之理 的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。”

为什么说撒旦深奥之理呢？因为牠诡诈。牠肚子里作功夫。撒旦是灵，灵是一个位格，是没有身体的位格，牠会学习，牠很聪明，天使比人还要聪明，撒旦从他堕落一直到现在几千年，你说你到我的学校里面，你上我的英文班好了，两个小时，你大概真正学习不到15分钟，大部分的时间都在天马行空的想象，撒旦比你，天使比你专心得多，牠会学习，从古到今，牠哪一个学派不懂？你还要翻字典，牠如数家珍，上帝曾经派天使去报告，他有没有说，上帝啊，我记性不好，请你白纸黑字写下来，我照着念。他没有，一听，你看看圣经里面所讲的事情，当天使去报告但以理的时候，他有没有叫上帝说，你把它白纸黑字写下来？没有。听了一遍就记得。你讲话，父母亲讲话要几次才记得？是不是。你为什么不记得？因为你懒。你不专心。跟你讲话讲了半天，（你说）哎，你刚刚说什么？是不是。您看看撒旦，圣经里面讲说牠有深奥之理。然后我们看别的地方，为什么把牠称为撒旦的预表火蛇？因为哥林多后书第2章第11节讲说，免得撒旦趁机会胜过我们，因为我们并非不晓得牠的诡计。你也可以讲说，这些解经家说，这个火蛇就预表了魔鬼，是不是。这也是很正确的。因为罪就是毒啊。罪就是毒蛇。为什么罪是毒蛇呢？你看看箴言23章第32节，这些解经家他也讲得很有道理啊，终究是咬你如蛇，刺你如什么？毒蛇。为什么我们说罪是毒蛇？因为它带着毒刺，所以，根据圣经，罪就是一条毒蛇。它有几种毒刺呢？至少我可以讲出两种毒刺。第一，虺蛇的毒气。罗马书13章13节说，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气。这是罗马书第3章里面所讲的。再一种毒刺，死亡啊。罗马书第5章12节，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是，死就临到众人，因为众人都犯了罪。当百姓被这些火蛇咬了以后，他心里面非常痛苦，因为死掉很多人。他们就哀求，摩西就祷告。神吩咐他造一条火蛇，用什么作的？用铜作的。你们知道医生，全世界的医生，或者是那个急救的那个救助车，上面有一个标志，上面有一条什么？蛇嘛。为什么这个医疗界，全世界的医疗界都要挂上一条蛇，杆子上面有一条蛇了？为什么？那是从圣经来的嘛。就是从圣经过来的这个例子啊，很清楚。

那么，“凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了”。耶稣基督就是这条铜蛇啊，凡被罪咬的，罪的毒蛇所咬的罪人一望这铜蛇（就是基督），就活了。你没看圣经里面说，耶和华对摩西说，你制造一条火蛇。同样的火蛇，但是不一样，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这铜蛇就活了。这是圣经里面很清楚啊。那么为什么要用铜呢？铜在圣经里面有好多的意义啊，这里面是象征，因为圣经，你知道圣经本身就是文学性很强的一个着作，那这里面有预表，有很多东西，你们慢慢慢慢的了解，就知道这里面铜是代表什么意思，铜跟黄金不一样，铜看起来像黄金却不是黄金，是不是。那为什么不叫摩西赶紧打造一条黄金蛇呢？这里面就有属灵的意义啊。神学家告诉我们说，耶稣基督祂降卑的人性，对不对。这预表了耶稣基督降卑的人性。以赛亚书53章第2节，祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。无嘉形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。铜，没有黄金这么高贵，这里面象征着耶稣基督道成肉身的人性。铜很坚固啊，铜很坚固。这个铜，在圣经里面有很多的意义，圣经里面有好多的，像数字，也有属灵的含义在里面。那里面有很多的金属也有意义啊。这预表什么了？预表耶稣基督的大能。铜蛇也预表耶稣基督道成肉身的，作中保的意义。比如说，在罗马书8章3节，律法因肉体软弱有所不能行的，神就差遣祂自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案。

那么，铜既然预表耶稣基督道成肉身，中保的身份，那么，中保要作什么？中保是要献祭，中保要祷告。我们如果从旧约里面我们去看中保，我们看大祭司好了，我们看大祭司，大祭司不是光光只有献祭啊，大祭司除了献祭之外，他还要作一个动作，他要进入至圣所。而且只有借着牲畜的血他才能够进去这至圣所，至为圣洁，代表神在那边的一个地方。那么，你从大祭司在旧约圣经里面的侍奉，你可以看到中保，耶稣基督中保的职份也是一样。在旧约时代的整个的祭司的侍奉都是这样。那么，除了献祭之外，大祭司也要祷告，耶稣基督代祷。

曾经有一个韩国的牧师，他现在还在中国大陆误人子弟，也在台湾误人子弟。现在还在。有一次我听他讲主耶稣基督的祷告，我们把它称为大祭司的祷告，他说，主耶稣基督说，祂祷告说主啊，我不为世人祈求，我只为你所赐给我的人祈求。他说，我们不能够像主耶稣基督这样祷告，那是主耶稣基督的祷告。可是，你要明白，主耶稣基督那个祷告的意义是什么，我为他们祈求，不为世人祈求，主耶稣基督祂的代祷，祂是排除很多人在外的祷告，祂不是为全世界所有的人祷告，祂为谁祷告？为神所赐给祂的人祷告。因为约翰福音第17章9节里面说，因为他们本来就是属于你的。所以耶稣基督的献祭，耶稣基督的受苦，耶稣基督的祷告并不是为全世界所有的人，而是仅仅只是局限在那些天父所赐给祂的人。就好像在旷野当中，神吩咐摩西作一条铜蛇把它举起来，预表的就是耶稣基督的升高。因为当这条铜蛇被举起来的时候，有一个情况出现，凡被咬的，注意，“一望这蛇就得存活”。 “一望”。有什么样的人会仰望呢？这个不就是一个神学的问题吗？有什么样的人会仰望？有很多人在听道祂也不会仰望主啊，有很多人下载讲道的录音，他也不可能仰望神啊，他只是为了收藏而收藏啊，有很多的人，他说他祷告，可是他心里面从来没有仰望过神。有很多人会做礼拜吗，可是他心里面从来没有仰望神，他也不会让他的儿女仰望神。因为他只担心他的儿女会不会抱怨他煮的菜好不好吃。她只担心她的丈夫喜不喜欢吃这个东西。她从来不担心说我会不会仰望神，我的孩子会不会仰望神，她从来不担心，因为她根本不在乎。你有没有想到当摩西举起这条蛇的时候，圣经说一望这蛇就必得存活。

你有没有想到十字架上耶稣基督祂所受的苦？当你思想的时候，这被挂在S字J上的耶稣基督，你凭着信心去思想去看，上帝的公义得到了满足。你有没有想到，你凭着信心去思想，上帝所赐给我们的救恩是这么的确实，因为圣经说一望就得救！你有没有想到当主耶稣基督受苦的时候，就好像祂像一条铜蛇一样被举起来，可是那是预表，如今是真真实实的耶稣基督的身体。你有没有想到，如果你有信心的时候，你想到耶稣基督为我们受的苦难，你的良心有没有平静？你的良心有没有平安？有没有使你坦然无惧来到祂的施恩座前？你有没有想到当被举起来的时候，这条铜蛇预表耶稣基督在S字J上的受苦？如果你是有信心仰望的话，那这个世界上很多的苦难都变成小事，你会抱怨，一天到晚抱怨婆婆，抱怨公公，抱怨孩子，还抱怨邻居。同学还抱怨同学。是不是。抱怨吃不好，穿不好，抱怨玩得不够，什么都抱怨，无所不抱怨，你再继续抱怨下去，就像马丁路德说的，他说他鼓励那些罪人继续犯罪下去，因为他发现他没有出路，结局是什么？死路一条。死路一条。你如果凭着信心仰望被挂在S字J上的耶稣基督，你会发现这个世界上的事情都是微不足道的事情。我们来看哥林多后书第4章17节，请各位同声来读，请：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。要为我们成就那极重无比永远的荣耀。我们这什么样的苦楚啊？至暂至轻的苦楚。痛苦，人生的痛苦很短暂，但你要跟什么比较？当你想到耶稣基督在S字J上所成就事情的时候，祂所受的苦难是多大？但是祂为的是什么？你有没有凭着信心仰望那被高举的铜蛇，就是那预表耶稣基督，那么你就会从很多地方，你会从这件事情你会得安慰。当主耶稣基督诞生的时候，祂被众天使高举着。因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。你们看见一个婴孩还包着布卧在马槽里，就是记号。圣经说，忽然有一大队天兵同着那天使赞美神说，在至高之处荣耀归于神，在地上，平安归于祂所喜悦的人。

当摩西按着吩咐高举铜蛇的时候，就代表了耶稣基督和祂的福音，在被传讲的时候被高举。所以这就是为什么我们要传纯正的福音的原因，因为在天上人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。耶稣基督并祂钉S字J的信息，那不是那些乱七八糟的的信息那是单单耶稣基督并祂钉S字J的信息。你信靠耶稣基督的名，你同时也要信靠祂所讲的一切的话。上帝的启示，一切的启示都是耶稣基督的启示，这是一个清教徒神学家所讲的话，我谨记在心。你们每一次在读圣经的时候，你们要寻找，我们要寻找基督。寻找福音。耶稣基督在S字J上被高举，就好像当初铜蛇被挂在杆子上，这个杆子代表什么？预表S字J，耶稣基督被挂在S字J上，所以约翰福音第12章32节这里说，我若从地上被举起来，就要吸引万人来归向我。这是主耶稣基督亲自说的。祂亲自把过去在民数记里面那一段的历史跟祂完全连接在一起。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归向我。

我们怎么能够一望那铜蛇呢？有什么样的人才能看见这铜蛇而得救呢？被咬到的人都虚弱了，他们根本看都懒得看，但是有一些人虚弱到连眼睛都张不开，他怎么看？这里面所讲到的就是凭着信心，凭着信心的眼，仰望被高举的耶稣基督，就得医治。铜蛇被高高的挂起来，在杆子上，只有仰望的人才能够得到医治。那些拒绝的人就在他们的痛苦，就在他们的罪恶当中死了。所以各位，你要去思想，你是不是被各样的火蛇所咬，很痛苦，在地上打滚，在人生的波涛当中你痛苦着，翻腾着，你虚弱不堪，你抱怨连连。你或许说的不错，因为咬你的不是蛇，而是罪。罪远比蛇更毒辣，我们都是罪的奴仆，我们一天到晚都在犯罪，我们一天到晚被这条火蛇咬着，我们自己的罪，我们一定要死，我们也该死该灭亡，我们没有什么抱怨，我们本来就是该死该灭亡的人。唯独耶稣基督，这在旧约里被高举的铜蛇，它预表耶稣基督死在S字J上。主耶稣基督在S字J上替代了最坏的罪人，使他成为一个被称为义人的人。所以如今，上帝仍然存留着生命气息的时候，你仍然有机会。上帝不是拯救全世界所有的人，你这个要明白，祂只拯救祂的百姓。可是你并不知道我也不知道你是不是上帝的儿女，因为这个对我来讲是被封起来的，但是上帝知道，圣灵也知道。你祷告吗？你关心圣经的事情，你关心教会的事情吗？你关心永恒的事情吗？还是你只关心在埃及的大葱大蒜，肉，各式各样的美物？各位，被高举的耶稣基督拯救祂赐信心的人，我们都死在过犯罪恶当中，我们恨的就是神，我们抱怨的对象，你要记得，当你抱怨的时候，不是只有你的太太，你的丈夫，你的妈妈你的爸爸，抱怨的就是神。人没有办法从罪中自拔，只有上帝能够拯救我们。马可福音第16章16节，如果主耶稣基督不救我们，那么我们的结局就是永远的失丧。信而受洗的人必然得救，不信的人必被定罪。所以今天在我们复活节的主日证道，我们谈到旧约里面的火蛇跟铜蛇，从这个故事当中我们要了解这里面的教义是什么，这里面所预表的是什么。信心能够使我们仰望。我们一起来把这一段经文来念一遍，作为我们今天证道的结束。贴撒罗尼迦前书第1章第10节，翻到了吗？请同声来读好吗？请：“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”

我们一起低头祷告：

天父上帝我们感谢你，我们再次有这个机会来思想旧约民数记里的火蛇跟铜蛇的历史。我们这罪恶的人生，在我们继续犯罪的同时，我们一出生就被各样的火蛇咬，有一些人被咬的时候，上帝就立刻让他们下地狱，有一些人在痛苦中翻腾挣扎，可他们心中仍然不服神，不信神，因此在他们的生命当中他继续不断的犯罪，他们以为他们可以从别的地方得到安慰。但是，你在旧约既然吩咐摩西造了一条火蛇，就是那铜蛇，使得那些仰望这被高举的铜蛇的就能得救。照样在新约圣经当中，铜蛇的预表就是耶稣基督。这杆子就是S字J。仰望在S字J上被钉死的耶稣基督，并且仰望这位复活的主。我们凭着信心，凭着上帝所赐给我们得救的信心，仰望的人就得存活。我们从今天的信息当中得到安慰，也得到教训。愿你帮助我们，使我们有一颗信心的眼，能够仰望这位使我们信心创始成终的耶稣基督。也恳求你引导我们走永生的道路。

奉靠耶稣基督的圣名，阿们。