主已经复活了
——2011年复活节主日
圣经：约翰福音 20：1-10
七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
主已经复活了！
主果然复活了！
这致候词是来自东方教会的传统，那时的基督徒喜欢在主复活之后，一直用这两句话来互相问候，直到五旬节的时候。因为基督的复活是一件非常喜乐，非常伟大的事，这事关系到人类灵魂的得救。今天我们大家欢聚一堂，也是一同庆祝这件发生在人类历史上绝无仅有、无与伦比的特殊事件。正如我们每个礼拜天在崇拜的时候，所宣告的信仰，“我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢·彼拉多手下受难，被钉于S字J，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活。”
耶稣基督复活是基督教最核心的信仰，耶稣基督是教会的根基（林前3：11），而他从死里复活，正是上帝给我们作的可信的凭据（徒17：31）。正如使徒圣保罗所言：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：17-19）对于现代人来说，“复活”是令人难以置信的事，有些人可以接受耶稣基督是伟人、是导师、是教授、是宗教家、是道德家、是革命家、是无产主义者、甚至是共产主义者，但是他们却无法接受耶稣基督复活的信仰，认为这是一件荒唐无稽、不可思议的事。其实，不仅是现代人，就是当初主耶稣的门徒，听闻耶稣复活的消息，面临耶稣空坟的时候，他们也是“以为是胡言，就不相信”（路24：11）。直至耶稣亲自向他们显现，他们还是“惊慌害怕，以为所看见的是魂”（路24：37）。可见，耶稣基督的复活不是人的理性所能理解的，因为这是一件独特的事，需要上帝圣灵的启示和光照，人才能真实的相信。
今天，我想从三个方面来与大家一同分享。
一、基督复活的史实
耶稣基督复活是一件真实的历史事件。英国有位律师，叫莫理逊（Frank Morison），他认为，耶稣是个伟大的人物，但是耶稣却不是上帝。圣经里记载有关耶稣死里复活的故事，对他来说，不过是一个“一个童话式的喜剧终结”。他认为，用复活这样喜剧性的童话来结束耶稣的一生，是破坏了耶稣的形象。于是，他立志要将耶稣在世的最后几天中发生的事，完全追记下来，以正视听，还耶稣的英雄本色。他凭借着自己的专业知识和判断能力，花了五年的时间，研究耶稣复活的真伪，结果，他写下了一本被他称为“不愿意被写成的一部书”，这部书的名字就是《历史性的大审判（Who Moved the Stone？）》（胡务实译，香港：福音证主协会，1980年出版。）在书中，他确定耶稣基督死里复活是一件无可辩驳、毋庸置疑的事实。并且，莫理逊最终决定委身于这位死里复活的耶稣，成为一名基督徒。
耶稣基督的复活关系到基督教会的生死存亡，正如使徒圣保罗所说的：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15：14）故此，魔鬼总是千方百计地要否定耶稣基督复活的信息。但是，我们却需要从圣经中来考察有关基督复活的真理，因为我们深信圣经是上帝的话，也是为耶稣基督作见证的（约5：39）。
1、先知的预言
使徒圣保罗指出，“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15：3-4）这里的圣经显然是指旧约圣经，那保罗所指的，旧约圣经中有关耶稣复活的预言在哪里呢？
一般认为，旧约中有两处经文，明显得预言了基督复活。
何西阿先知就曾预言，基督死后，第三日要从死人中复活。先知这样说的，“来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。”（何6：1-2）以赛亚先知也曾预言过，基督在救赎之后，要从死里复活。先知说：“耶和华却定意（或作‘喜悦’）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作‘他献本身为赎罪祭’）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”（赛53：10-11）
2、旧约的预表
在旧约约拿书中记载，先知约拿被抛进海里，又被大鱼吞进腹中，三日后被吐在岸上，于是到尼尼微去传福音，使这个犯罪的国家悔改。主耶稣曾亲自把先知约拿在鱼腹中的经历，预表自己死后第三天要复活。他说：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”（太12：40）
3、基督的预告
主耶稣在世上的时候，也曾多次向门徒预告过，自己将要受死，并且第三日复活。仅仅在马太福音中，就曾记载过四处，是主耶稣亲自预告自己复活的事。
（1）马太福音16：21 “从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”
（2）马太福音17:22-23“他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：‘人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。’门徒就大大地忧愁。”
（3）马太福音20：17-19“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：‘看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在S字J上，第三日他要复活。’”
（4）马太福音26：31-32“那时，耶稣对他们说：‘今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。’”
4、新约的记载
在新约圣经中至少有十八处经文，记载了耶稣基督复活以后曾经显现的事。
（1）抹大拉的马利亚（可16：9-11 约20：11-17）
（2）去坟墓探望的妇女（太28：9-10）
（3）彼得（路24：34 林前15：5）
（4）以马忤斯路上的两个门徒（路24：13-35 约20：19-24 可16：14）
（5）十个使徒（约20：19-24 路24：36-43 可16：14）
（6）十一个使徒（约20：26-29）
（7）加利利海七个打鱼的门徒（约21：1-23）
（8）耶稣的兄弟雅各（林前15：7）
（9）在加利利山的十一个使徒（太28：16-20 林前15：5）
（10）橄榄山的群众（徒1：1-11 路24：44-53）
（11）五百多人（林前15：6）
（12）司提反（徒7：55-56）
（13）大马色路上的保罗（徒9：3-6 林前15：8）
（14）在亚拉伯旷野的保罗（徒26：14-15 加1：12,17）
（15）在哥林多城传福音的保罗（徒18：9-11）
（16）在圣殿中祷告的保罗（徒22：17-21）
（17）在该撒利亚的监牢中的保罗（徒23：11）
（18）在拔摩海岛的约翰
5、使徒的见证
（1）彼得的见证：“以色列人哪，请听我的话：上帝藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着上帝的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在S字J上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”（徒2：22-24）
（2）保罗的见证：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各布看，再显给众使徒看，末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前BP上帝的教会。然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。”（林前15：3-10）
6、教会的证明
基督教会的历史是一个充满BP和鲜血的历史，当时的罗马帝国对基督教会采取了血腥的、残酷的迫害，我无意和大家重温教会历史，但是，我们必须知道没有一个宗教如同基督教那样，在几百年中受到如此惨烈的迫害。
第五世纪的教会历史学家欧若修（Paulus Orosius，约380-420年），将罗马帝国的BP，分为尼禄（Nero 54-68）、多米田（Domitian 81-96）、图拉真（Trajano 98-116）、奥热流（Aurelius 161-180）、瑟佛伦（Severus 193-211）、马克西姆（Maximus 236-238）、德修（Decius 249-251）、瓦勒尼（Valerian 253-260）、奥理良（Aurelian 270-275）、和戴克理先（Diocletian 284-305）等十个时期。
尼禄皇帝迫使基督徒穿上兽皮，然后让他们在罗马斗兽场上被野兽撕裂，或者将基督徒与干草捆在一起，制成火把排列在花园中，供他晚上游玩的时候照明。
多米田皇帝下令，大规模地搜捕基督徒，并将他们处死，就是连他表弟一家也不能幸免。他BP基督徒的原因是，基督徒不肯称他为“我们的主、我们的神”。
奥热流皇帝时期，殉道者的尸首，满布街头；那些尸首被肢解后焚烧，余下的骨灰则散入河中。
德修斯皇帝命令基督徒必须在选定的反悔日放弃自己的信仰，否则将受到地方总督的严厉审判。当时，基督徒被罚为奴隶，或被没收家产，或被处死。
卡瑞卡拉和盖塔皇帝时期，对那些不愿向偶像献祭烧香的基督徒女子施行强奸，于是基督徒妇女面临要么选择宗教信仰，要么选择贞洁的严峻考验。据史料记载，那些奉命来奸污基督徒女子的青年事先都曾受到法官的“庄严告诫”，要他们对那些不愿向维纳斯爱神祭坛敬香的渎神的处女，必须尽最大努力来维护爱神的荣誉。
戴克理先皇帝认为，为了整个罗马帝国的统一，全国只能信奉一个宗教，就是罗马传统宗教，在罗马宗教中把皇帝奉为神，向皇帝的神像献祭，他认为这样做可以维护帝国的统治。所以，信奉耶稣基督是独一上帝的基督教，自然就成了他的心头大患。于是他下令摧毁基督教会，焚毁圣经，杀死拒绝改宗的基督徒，开始了“罗马帝国政府发动的最大一场宗教迫害”。
但是，今天罗马帝国已经成了历史，但是基督教会却毅然屹立在世界之中。
就是到了今天，依然有很多国家对基督徒残酷的迫害。关注全球受BP基督徒的国际组织“打开大门”（Open Doors），公布了2011年BP基督徒最厉害的前十个国家是北韩、伊朗、阿富汗、沙特阿拉伯、索马利亚、马尔代夫、也门、伊拉克、乌兹别克斯坦和寮国（老挝）。
虽然如此，我深信基督教会必定也不能从他们的国家中被消灭，因为教会的根基是死里复活的耶稣基督！主耶稣曾吩咐约翰写信给在BP中的士每拿教会说：“你要写信给士每拿教会的使者说：那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启2：8-10）
正是这位“死过又活”的主，给予教会无穷的生命力，因为，“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1：23）整个基督教会的历史，无不透露出一个坚定的信息，就是基督是永远活着的主。
二、基督复活的大能
按圣经的记载，基督复活是三位一体上帝的大能。
1、上帝的大能
罗马书10：9“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”
哥林多前书6：14“并且上帝已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。”
2、基督的大能
约翰福音10：17-18“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
3、圣灵的大能
罗马书1：4“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”
罗马书8：11“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”
三、基督复活的意义
1、证明神性
基督复活，证明他是上帝的儿子（罗1：3-4），所以我们可以完全信靠他，如同彼得宣告的那样，“你是基督，是永生上帝的儿子。”（太16：16）
2、得胜死亡
死亡是罪的工价（罗6：23），基督复活得胜了罪的权柄，证明死亡的恐惧再也不能影响基督徒的生命（来2：14-15）。
3、使人称义
基督的复活使信的人在上帝面前称义（罗4：24-25），因为他的死为我们罪代赎，他的复活证明了上帝悦纳了他的奉献。
4、更新生命
上帝赦免了一切信靠主耶稣之人的罪，叫我们与他一同活过来（西2：13），成为一个新造的人（林后5：17），过新的生活。
5、复活保证
基督复活是初熟的果子（林前15：20-23），将来一切信靠基督的人，都要复活，叫我们这卑贱的身体改变形状，和基督荣耀的身体相似（腓3：21）。
附言：对受洗者的勉励
感谢上帝，今天在我们教会中将有两位弟兄姊妹要接受洗礼，归向主耶稣基督。使徒圣保罗在罗马书六章中论述了洗礼的属灵意义，他说：“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6：4-5）
我们每个主日都要一起念使徒信经，这是我们信仰的宣告，我们信耶稣基督从死里复活了！但是信不是一种理性上的同意，乃是我们对基督的委身。我们不仅仅承认圣经和教会对基督复活的见证，并且我们也把自己交托给了这位从死里复活的救主，我们的生命、生活、家庭、职业，以及我全部的一切皆都交托了他的手中，让这位复活的救主耶稣的生命，也成为我们的生命。
洗礼是一件圣事，这件圣事不仅象征着我们与基督联合，同时也带来了实际的恩典，这个恩典是圣灵藉着洗礼赐给我们的。这正如圣奥古斯丁所认为的，圣礼是外在的形式，内在的恩典。藉着洗礼，上帝要赦免我们一切的罪（徒2：38），藉着洗礼上帝的圣灵也要帮助我们，叫我们从今以后活出基督荣耀的样式来（林前6：11）。
盼望上帝赐福我们，叫我们今天来参加复活节主日崇拜的人，都能享受到基督复活的喜乐和平安，也叫我们可以靠着圣灵的大能，活出基督复活的生命。
但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这些，以后也这样，永无穷尽。阿们。
2011年4月24日讲于美国三藩市中华福音教会