太26:36-46
在主耶稣的生平事迹中，我们会看到主有许多次独自或带领门徒去祷告。如主耶稣在预备侍奉之初，就在旷野中四十天禁食祷告，受魔鬼的试探；用五饼二鱼使五千人吃饱后，就独自退到山上去灵修等等。在主耶稣诸多的祷告中，主在客西马尼亚中的祷告，是我们大家印象最深，最难以用语言来形容的一次。因为这次的祷告，实在是令人畏惧万分，不敢随意提到，恐防有失其真实性。带着敬畏的心，我们尝试从三方面，来分享这件难以想象的事。
一、难以想象的侍奉
本事件中，没有确切的提到主耶稣在客西马尼园祷告的时间。我们根据上文下理，可以推断此事应该发生在礼拜四的深夜或礼拜五的凌晨。因为，主耶稣在去客西马尼园祷告前对彼得说过：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”，而就在当夜，即主耶稣被抓后，紧接着就是彼得三次不认主，彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。立时，鸡就叫了。”。（太26:34太26:74）这说明，主耶稣在客西马尼园祷告的事件，就是发生在这两个事件之间。这里的“立时，鸡就叫了。”，鸡叫也就表明，“到了早晨”（太27:1）。这天，正是耶稣钉S字J的日子，“于是彼拉多释放巴拉巴给他们把耶稣鞭打了，交给人钉S字J。”（太27:26）也在说明，此事件就发生在耶稣钉S字J的前一天深夜或当天凌晨。
在主耶稣钉S字J之前的这天，即礼拜四，他做了很多的服侍，亲自为门徒们洗脚，以阐明相爱的真理；与门徒们同度逾越节的宴席，席间设立圣餐等等。待主耶稣把钉S字J前（或被 b u前），最后的侍奉做完时，已时至深夜。然而，他并没有像常人一样去休息，他还要做他被 b u前最后一件事情，到客西马尼园祷告。至此时，主耶稣至少已经连续工作了二十四小时，过程中没有任何的休息时间，令人难以想象。
客西马尼园的祷告，是主耶稣最后一次在自由状态下的祷告，也是主耶稣被 b u前与门徒们在一起的最后一次祷告。当然，也可以说是主耶稣最忘我的一次祷告，门徒们最慵懒的一次祷告，我们应最难以忘记的一次祷告。同时，也是“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”之吩咐的最好注脚。（太22:37）耶稣给我们留下最好的榜样，所以我们也要像主耶稣那样尽全力的侍奉神。
二、难以想象的痛苦
主耶稣自己亲自说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，”（太26:3），这样的话似乎单单在这里出现过，主耶稣从来没有在门徒面前或其他人面前如此的诉过苦，即便是他在钉S字J的时候也没有如此说过。那么主耶稣为什么会心里甚是忧伤，几乎要死了呢？许多解经学者，把耶稣的这个世人难以想象的忧伤与，“我的神，我的神，为什么离弃我。”（太29:46）联系在一起。认为“心里甚是忧伤，几乎要死”，指的是主耶稣知道即将被父神离弃的痛苦。不然，还会有什么样的事情能使耶稣如此的忧伤呢？
我们通过主耶稣一连三次相似的祷告，（参太26:44）便可略知一二，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）。这句话的焦点，是“杯”字。“杯”，所指的绝不是玻璃杯，而是象征苦难之杯。有人把这个“杯”，解释为耶稣惧怕钉S字J。这种解释是不能自圆其说的，因为主耶稣早已知道，自己就是为此来到这个世界上，并且乐意为此而做，“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”（太16:21参26:12）。这个“杯”最为合理的解释，应是指主耶稣为了担当人类的罪，不单单肉体要受到无情的折磨，而且还要被父神离弃的那件事，“我的神，我的神，为什么离弃我。”（太29:46）。被父神离弃的这般难以想象的痛苦，是我们人类无法理解、无法用言词表达的事，也许我们从“我与父原为一。……父在我里面，我也在父里面。”（约10:30、38），这般完美的契合中可以领会一点亮光。
主耶稣为了我们，不单在灵性上受到不可思议的痛苦，而且在肉身上也为我们承受了前所未有的煎熬，我们人类无法想象这种煎熬。我们可以借用，福音书作者路加的两处的经文来看：
第一处，“有一位天使从天上显现，加添他的力量。”（路22:43）这在间接的说明，主耶稣为了我们所受的痛苦是无法用笔墨和口舌来形容的，因为甚至要天使来加给他力量。我们要知道，在圣经中明确提到天使来伺候主耶稣的事件只出现了两处。一是主耶稣禁食四十天后接受天使的伺候，二就是这次耶稣在客西马尼园的祷告。一前一后接受天使的特别伺候，前次是因为在旷野中四十天没有进食，而这次则是劳累了三年却要走上S字J之路。
第二处，“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如同大血点，滴在地上。”（22:44）。路加是名医生，用“极其伤痛、汗珠如同大血点，滴在地上。”，这样具有医学含义的字眼来形容耶稣的祷告，是有一定内在含义的。据一些解经学者分析，在寒冷的天气会有汗珠如血点滴出来，从医学的角度来看，主耶稣的此时的生命已经危在旦夕，肝胆寸裂了，此时此刻耶稣已经在走向死亡之路。
三、难以想象的打盹
主耶稣到客西马尼园祷告的时候，带上了彼得、雅各和约翰，他所最爱的三个门徒。加上主耶稣就是四个人，我们会发现，耶稣和三个所爱的门徒们，在此时此刻正好形成了鲜明的对比。我们可以来看看，门徒们在此时的状态，“来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：‘怎么样？你们不能同我儆醒片时吗？’”、“又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。”、“于是来到门徒那里，对他们说：‘现在你们仍然睡觉安歇吧。（“吧”！或作“吗”？）时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”（太26:40、43、45）
主耶稣三次情深意切的祷告，而门徒们却是三次酣然大睡。三个门徒，本是耶稣所最爱的，主此时此刻把他们带在自己的身边，想必也是希望他们能够分担自己的一些痛苦，与耶稣一同警醒，可是他们却酣然大睡，实在是“心灵固然愿意，肉体却是软弱了。”（太26：41）主耶稣在这三人中，还特别的提到了彼得这个人，“就对彼得说：‘怎么样？你们不能同我警醒片时吗？’”（太26:40）我们曾记得彼得此前还勇敢的宣誓，“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太26:33），而如今在这里却与其他的人一样酣然大睡，这不免又把门徒们的软弱揭示在我们面前，使我们预知他们即将跌倒的事。
这样的对比让我们看到，主耶稣的身心灵都极其的伤痛，祷告却越发的恳切。门徒们虽然身体很累，但灵性上似乎并没有受到什么打击。他们却在主耶稣，一而再再而三要求警醒祷告的嘱咐下，酣然大睡，实在是不能体贴主的心肠。现在的我们，不得不说主所爱的这几个门徒也不过如此，他们对主的认识在此刻也不过如此。他们本是主所特别优中选优的门徒，他们与主经历了登山变像、亲眼看见睚鲁的女儿从死里复活等神神迹（太17:1路8:49）。主给他们享受如此特别的待遇，然而，当主耶稣要他们与自己分享一点痛苦的时候，他们却退宿睡觉了，这要引起我们的鉴戒。
试想，主耶稣在客西马尼园祷告的情境不会再次重演，但门徒们酣然大睡的情景会否再次发生在我们身上呢？我们所本该投入的祷告，是否比我们所投入在睡梦中的时间更多呢？这段发生在客西马尼园中，记载有关主耶稣和门徒祷告的事件。一方面，使我们感到敬畏，强烈的敬畏之心油然而生，难以想象，且用难以用言词来表达；另一方面，又使我们感到沉默无声，门徒们的酣然大睡竟如此的扎眼，警戒着我们切莫步入后尘。