（罗1:4、4:25、6:4,8,11、8:11,34）主复活的意义 陈腓利牧师（2007年 ）
罗1:4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。
罗4：25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
罗6：4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。6：8我们若是与基督同死，就信必与他同活。6：11这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
罗8：11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。8：34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
引言：耶稣基督从死里复活是千真万确、空前绝后、驳不倒的历史事实，历世历代以来有许多基督的仇敌想尽各种办法要推翻这个事实却是不能！两千多年以来世界各地每年都有千千万万的人在庆祝复活节，如果耶稣基督没有复活，在当时残酷可怕的罗马政权压迫之下，基督教老早已被消灭，今天世上早已看不见一个S字J、一间教堂。中国大陆在文革期间红卫兵没收圣经、焚烧圣经、关闭教堂、把牧师、传道人下入监牢、宣教士赶出中国，眼看着基督的信仰将从中国消声灭迹了，但是感谢主，耶稣基督复活的大能，荣耀的生命仍然活在千千万万受苦受难的信徒、传道人心中，如雨后春笋一样蓬勃发芽生长，如今中国大陆的信徒比文革时期增加了一百多倍，从当时的六十万到目前的七千五百万至一亿之间（根据宣教机构的统计2007年），我们深信今后的中国将成为廿一世纪差派宣教士最多的国家，哈利路亚！
所以耶稣基督荣耀的复活是我们信仰的重心，保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。你们乃在罪里。”（林前15：14,17）
度007、 感谢主我们所信的不是一位躺在坟墓里的宗教的教主，而是一位复活的生命之主，信徒最大的盼望与荣耀就是经历与主同活，不但现在、将来、直到永远，何等奇妙的救恩！
今天我们从罗马书的经文中来看主复活对我们的意义。
一、主复活对我们的意义
1、证明他是神的儿子（罗1：4） 神以大能使他从死里复活来证明他是神的儿子，所以“除他以外别无拯救，天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。（徒4：12）”耶稣基督是人类唯一的救主，因为他是神而人者，他是完全圣洁无罪的主，所以才能替有罪的人去死，担当罪人的刑罚，他是神的羔羊背负世人罪孽的救主，同时又从死里复活，证明他是圣洁无罪的神的儿子，不能被死亡拘禁（因为死是从罪来的）。
2、是为叫我们称义（罗4：25） 我们因信称义的“信”字里面，就包括了信他的死、也信他的复活在内，我们不单要信主为我们死且死在S字J上，同时还要信主为我们复活，才能被称为义，不单信“S字J”也要信一个“空的坟墓”，这两件特别的东西是任何别的宗教所没有的---一个S字J和一座空的坟墓，是全人类正确信仰的中心和基督徒信心的根基。
3、叫我们向罪死、向主活（罗6：4,8,11） 主从死里复活说出受浸的意义，信徒藉着浸礼归入主的死，与他一同埋葬（埋入水中指所有老我、坏脾气、坏习惯、不好的嗜好、性格…与主同埋），然后从水里上来，表明与主一同复活，从今以后一举一动都有新生的样式，成为一个新造的人，旧事已过都变成新的了，活在神面前满有神的形像就是真理的仁义和圣洁（弗4:42），主从死里复活让我们经历向罪死、向主活的实际---对犯罪的事没有胃口、没有反应、但对读经、祷告、敬拜、服事主却兴致勃勃，满有胃口、兴趣。
4、让我们得着复活的盼望（罗8：11） 主复活吞灭了死亡的权势，使我们这必朽坏的身体变成不朽坏的，这必死的生命变成不死的生命，所以基督徒在地上的年日结束时不叫死了，乃叫睡了，睡了就必再醒过来，林前15:20,22说：“但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子…在亚当里众人都死了．照样、在基督里众人也都要复活。”因为基督的死和复活释放了我们，救我们脱离了罪和死的律，使我们不再活在罪与死的权势之下，何等荣耀的释放！
5、在天父的右边为我们祷告（罗8：34） 主复活之后升上高天，坐在父神的右边为我们祷告，我们每一个人都需要人的代祷，尤其是传道人更需要兄姐的代祷，当我们知道有人在为我们祷告时，该是多么美、多么幸福的事！主坐在父神的右边不住的为你我代祷，这是何等大的祝福和安慰！主活着他用他全能的膀臂托住我们、保守我们的灵与魂与身子，使我们在主耶稣基督降临的时候能够完全无可指摘。
二、与主同活应有的表现与应许（西3：1-4）
我们若因着信（信他为我们死，也信他为我们活）得以称义，又藉着浸礼归入他的死，老我与他同埋，新我与他同活，就应该会有什么样的表现呢？正如一只毛毛虫本来是在地上爬的，一旦在茧中死了（睡了）变成一只蝴蝶，破茧而出就会有一种新的表现---翱翔在空中，不再在地上爬来爬去了，有更宽阔、立体的视野，有更高尚的生命目标---在花间采蜜、播散生命的种子。同样，一个信徒若不是胎死腹中“真”与基督一同复活就自然会有一种表现---他会求、会思念天上的事。
1. 会求、会思念上面的事： 一心一意念念不忘天上的事，大家都知道我们的想法决定我们的价值观，我们的价值观决定我们的人生观及追求的方向。我们若真与基督一同复活我们的愿望与思想（desire ＆ thought, wishing ＆ thinking），也就是整个人的心思意念就应会完全朝向上面的事，因我们既与基督一同复活，就有了属天的生命、属天的胃口和需求，当生命改变时，人生的价值观也改变了，人生追求的方向也改变了，从前追求地上的事，现在追求天上的事，从前喜爱物质的东西，现在渴慕属灵的满足，从前定睛于眼前短暂的事物，现在渴望永恒的事物，从前只想得看得见的东西，现今爱慕那看不见有永恒价值的东西。盲哑的海伦凯勒说过一句非常有意义的话:“圣经启示我能看见的都是暂时的，那不能看见的才是永远的。”她虽然又盲又哑又聋，但她的内心世界是非常丰富灿烂的，以致她能造福人群、荣神益人。一个真正与基督一同复活的人不但价值观改变了，他实际的生活型态也会改变，他会从永恒的角度、用永恒的眼光来看每一件事物，以决定他的追求和生命的投资。那么什么是上面的事？就是主所关心有永恒价值的事：
（1） 神的国度与荣耀，因为主吩咐我们要先求他的国和他的义其他的东西他会加给我们，不用我们自己处心积虑的去追求。
（2） 神的话：主说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4：4）“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24：35）。
（3） 人的灵魂得救：可5：13告诉我们一个灵魂的价值远胜过二千头猪，主又说: “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”可见一个人灵魂的价值远胜过全世界，一人信主，天使天军都要一同欢喜快乐。今天有这么多人受浸，天使天军必在天上开party欢喜快乐！所以所有在这三方面花时间、精神、心血、金钱的都会带来永恒的价值，如果你仍然天天情愿花许多时间阅读书报杂志、看电视、上网而不愿研读神的话、上装备课程，你就不是求、不是思念上面的事，也就不是真与基督一同复活的新人，今天我们用多少时间、精力、金钱来求地上的事？又究竟用多少时间、精力、金钱来求、来思念来投资天国永恒的事呢？
2. 新生命与基督一同藏在神里面（V.3）： 这里的“藏”字有非常丰富深刻的意义
（1） 宝贝的意思，宝贝的东西才要藏起来（太13：44）。
（2） 有保护的意思，如诗27：5说“因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我，在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处。”
（3） 也有暂时不显露的意思，基督徒生命的真实情形像基督的荣耀一样，还未完全显露出来，所以世人不了解、不认识我们，我们人虽在地上，但我们真正的国籍是在天上，“我们是天国的国民”（腓3：20），我们在人生的追求上也当像一个天上的国民，我们的生命与神的生命有了亲密的联合，他在我们里面，我们也在他里面，同尊同荣，我们既有了这样一个超越的生命，怎能再去求、再去思念地上的事呢？正如一个王子怎能蹲在巷口里跟人家打弹珠呢？有一次有一位潜水的人在描述他的经历：“当你潜水愈深，海底的景物也愈美、愈宁静。”有人问他：“那你是否愿意住在海底下不上来呢？”他回答：“不！我一做完我在下面当做的事，立刻就上来了。一分钟也不愿多留。”这是因为他的生命不是活在海底下的生命。（他不是水族类）乃是活在海面上的生命（人类），如今我们的生命是属天的非属地的，自然会关心、会爱慕上面的事。（V.4）
3. 我们要与他一同显现在荣耀里（V.4）： 这是何等荣耀宝贵的应许，包含两方面的意思：
（1） 指他再来之时我们要以新的形状复活，腓3:21“他要按着那能叫万有归服自己的大能、将我们这卑贱的身体改变形状、和他自己荣耀的身体相似。”现在我们有的是灵与魂的得赎，将来有的是身体的得赎，现在所有的残缺都不见了，也不用戴眼镜了，何等奇妙！
（2） 也是指我们将要与他一同作王说的，主在回答彼拉多的审问时说：“我的国不属这世界……你说我是王，我为此而生，也为此来到世间…。”（约18：36-37）保罗说：“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”（提后2：12上）到那一天神的荣耀要完全彰显，而我们将在神的荣耀中有份，请问现在我们为神的国、为我们的主舍弃一些世上的荣华富贵算得了什么？为他受点苦也不足介意了！对吗？让我们一起来宣读保罗雄壮的宣告----林后4:14,16-18“…那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
讨论题目：
1. 主复活对你有何意义？
2. 什么是上面的事？什么是地上的事？
3. 天国的国民（腓3:20）应有的表现是什么？请分享目前你所求、所想的是什么事？