2012复活节主日证道《你找谁？》
郫县教会 赵 弸
今天我们照着芥菜种转换计划讲道的内容和大家分享《你找谁？》。
弟兄姊妹，我们需要从一段经文当中进到我们今天的分享里面来：
【约翰福音 20:11-18】
马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为什么哭？” 她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁 呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚。”马利亚就转过来，用希伯 来话对他说：“拉波尼！”（拉波尼就是夫子的意思。）耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的 父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
在约翰福音20:11-12节说到，“马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。”
弟兄姊妹们，圣经的描述——约翰福音的这段话——写得非常的细腻。我们知道在这前面是什么呢？马利亚天没亮就到坟墓来了，因为爱心的驱使，什么都不怕。今 天天没亮，你敢不敢到烈士陵园走一走？你说，算了，我不去，天亮了再说。因为你害怕。天没亮，马利亚她们几个人就到坟墓里去，因为惦念着耶稣基督说过的话 ——第三日要复活。结果，来了一看，坟墓是空的。这个时候，她们也想起了主耶稣说的他要复活的话。门徒走了，其他的人都走了。可是，马利亚因为到底没看到 主耶稣，就挂念着主复活到哪里去了？遗体不见了，找不着主，马利亚就没有离开。马利亚要找到耶稣的心意非常的强烈。所以，“马利亚却站在坟墓的外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看。” 这段文字写得很细腻。马利亚哭得很伤心，同时心里仍然挂念主耶稣基督的身体到底在哪里。所以“哭的时候，低头往坟墓里看。”这是一个从她里边表达出来的非 常细腻的内心的活动。要找主耶稣，找不到，为这个哭。哭的时候还不甘心，低头再看坟墓里。想看看主耶稣到底在不在？是不是没看清楚？已经反复地证实了，主 耶稣确实不在坟墓里，但是还是要往里面看，还是在找主耶稣。我们有些人只是找到了好处就算了，有没有耶稣不要紧。只要有好处，就对了。马利亚不是这样的。 她要找到主自己。
所以，她低头往坟墓里看，就看到了异象。 “两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：‘妇人，你为什么哭？’她说：‘因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。’说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：‘妇人，为什么哭？你找谁呢？’”（约20:12-15） 耶稣对马利亚的显现，是复活以后第一次对人的显现。在这个显现当中，耶稣问她说，妇人，为什么哭？到底你哭什么？现在，我们很多人在跟随耶稣的过程当中很 受感动，也在哭。你哭什么？这是一个问题。我们今天讲的是下一个问题，“你找谁呢？”耶稣跟对她提两个问题，“你为什么哭”，“你找谁呢”。今天我们不谈 第一个问题“为什么哭”。今天我们谈第二个问题“你找谁呢？”
“马利亚以为是看园的”，没找到耶稣她心里忧伤，当主跟他说话时泪眼昏花没认出主来，“就对他说：‘先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。’”（约20:15）马利亚追求的是什么？是主自己！要找到主，这是她的心愿。“耶稣说：‘马利亚。’”当耶稣呼喊她名的时候，“马利亚就转过来，用希伯来话对他说：‘拉波尼！’”（马利亚）一转过来，她明白了。耶稣基督一喊她的名字，她就清醒过来。这个名字，这个声音，太熟悉了。主耶稣生前多次到过伯大尼，和马利亚她们有很密切的关系。“耶稣说：‘不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。’抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：‘我已经看见了主。’”——这是一个向全人类宣告信息的女人——“她又将主对她说的这话告诉他们。”（约20:17-18）我们从这段经文当中进到我们今天所要分享的信息里面来。我们低头作个祷告：
亲爱的主，我们读了约翰福音这段话。我们深有感触。这里边给我们很多丰富的恩典。今天我们祈求你不因着我们的愚昧，不因着我们失败软弱屡屡犯罪。主啊，你 照你丰富的恩典今天把你的话语再一次向我们显明出来，好让我们的愚昧和罪孽除去，好让我们更加像你。亲爱的主啊，我们从前很多时候寻找的是你的外在，你的 恩典，你的好处，你和我们同在的喜乐。主啊，我们却没有很好地寻找你自己。今天求主借着这段经文把我们每个人领到你的面前来，让我们唯独寻找你自己，唯独 爱你自己，唯独你成为我们的满足。主啊，愿意你的圣灵充满我和我的弟兄姊妹们，让我们进到你的话语里边。求你在我们每一位弟兄姊妹和我的心中光照我们，好 让我们同被一灵所感，在你的话语当中看见我们的污秽肮脏，看见我们很多的愚昧，好让我们真正的深知你是我们的主，你爱我们是何等的长阔高深。主啊，求你带 领我们进到你自己里边。祷告奉靠耶稣基督的圣名，阿门！
一、首先，我们看看见证耶稣基督死而复活的几位妇女。
（1） 在耶稣被钉S字J的时候，门徒都逃亡了。彼得吓得三次不认主。虽然他后悔自己三次不认主，听到鸡叫就哭了，可是他没有跟到S字J底下来。十二个门徒当中只 有一个，就是约翰，跟到了S字J面前来。我们怎么知道约翰跟到S字J面前的？主耶稣最后对约翰讲，看哪，这是你的母亲。对马利亚讲，看哪，这是你的儿子。 耶稣把母亲马利亚托付给了约翰。所以我们知道约翰是跟随主耶稣到了S字J底下的一个门徒。
另外，圣经记载了好几个“马利亚”。那个时候，“马利亚”这个名字也多得很。圣经一共记载了6~7个“马利亚”。所以，我们就会感觉搞不懂是哪个“马利亚”。
到S字J底下的“马利亚”，有抹大拉的马利亚，……抹大拉的马利亚是怎么回事？曾有7个 鬼附在她的身上，耶稣把鬼给赶跑了，她得到拯救了。她经历了耶稣极大的恩典。就如今天坐在我们当中三门峡的这位弟兄一样，经历了极大的恩典。所以，他几次 到教会来找我们。在这之前，他找不到郫县教会，就打电话到统战部问，郫县的基督教会在哪里？我要和他们见面。统战部的干部说，我们不知道。因为郫县教会至 今是没有正式办理登记手续的，是政府没有给我们合法地位的。所以，他要找，因他蒙的恩典太大。他就愿意找到教会，愿意向我们见证主向他们全家的所显的大 恩。抹大拉的马利亚被主赦免拯救，得极大的恩典，所以，她一定要找主。又有一个“马利亚”，是雅各和约西的母亲马利亚。还有，耶稣的母亲马利亚。在他们当 中，还有些其他的妇女，她们是在那些众人都背弃主，高呼“把他钉S字J”的人群当中，特别被神所恩待呼召，她们自己也正确地回应神的呼召，一直陪伴耶稣受 那些痛苦的人。
今天，你是因着这是开放的教会来敬拜耶稣，还是因着耶稣基督的大能、耶稣基督的慈爱和他是神的缘故你来敬拜主？曾经在我们当中有一位“姊妹”，现在不能说 是姊妹了。她在我们当中参加聚会几年，她也受洗了，问她什么她都清楚了，最后有人说了一句话，说了一句什么话呢？说：郫县教会是没有开放的，政府不认可 的。她就吓得不敢再来了。你想一想，这种人能跟到S字J底下吗？我们唱的一首赞美诗说：有人走了一半，有人走了开头。而有人走了百分之九十几最后又退下 去。所以我们就看到，跟随耶稣是要付代价的。你要有跟随耶稣的心志。我们有些人跟着跟着，他们的钱财掉下来，被打垮了；有些人跟着跟着，家庭出问题了，垮 下来了。
一路上，跟随耶稣是一条不平坦的路，是一条满了试探、诱惑的路，是一条很有难处的路。在这条路上，你认定前面的标杆，看准了上帝是天地万物的主宰，认定了 耶稣基督为你死的大爱，什么都难不住你。否则，你就倒下了。就像这个抹大拉的马利亚，认准了耶稣是她的主，她就跟从到底，决不后退。如果没认准，是找好处 的、找恩典的，结果找不到就后退了。这几位妇女，她们跟随耶稣，无论是在S字J上还是埋葬在坟墓里头，她们都没有回头而是跟随到底。
反过来，我们看一看犹大，犹大为什么出卖主耶稣？因为他的观念当中说，今天我们以色列人被罗马政府奴役成了亡国奴。耶稣来了。犹大想：耶稣能用五个饼两条 鱼使五千人、七千人吃饱，这样耶稣要是能带领我们闹革命，就不需要后勤部，一句话什么都有了！你能使死人复活，别人把我们打死了，你一句话我们又活过来， 又和敌人作战，我们就能建立以色列大帝国，把罗马帝国打个落花流水。我们要跟随你干革命到底！他是这个观念。结果，犹大左看右看，发现耶稣确实有能力，但 就不像是一个能带领他们闹革命的样子。众人拥戴耶稣做王的时候，耶稣到哪里去了？他逃跑啦！不见啦？！犹大左看右看，都觉得耶稣不太像是一个领袖，说不太 像是领袖嘛，本事大得不得了；说本事大得很嘛，他又不来带领我们闹革命。犹大就想，我把你逼到绝路上，把你出卖了，罗马人要你命的时候，你总该要起来闹革 命了吧？因此他就把耶稣出卖了。出卖了以后，结果发现耶稣接受这个死。哇！他才后悔了！为什么后悔？如果不出卖，他继续管钱，还可以再贪污嘛。出卖以后， 完了，贪污的机会都没有了，所以后悔了。他跟随耶稣是跟随什么？好处！个人的目的，个人的愿望。他不会跟到S字J底下。
但是，约翰和这几位马利亚一直跟到S字J底下。不求自己的好处，唯独要追求主耶稣自己。马利亚说：“你是基督。”给耶稣基督抹香膏的就是她，拉撒路的姐姐 马利亚，她说：“你是基督，是神的儿子。”她是女人当中第一个说这话的。男人当中第一个说这话的是彼得。因为她是认准了要耶稣自己的，所以他们就跟随耶稣 一直到S字J底下，到了坟墓里头。
（2）
那耶稣死了，亚利马太的约瑟为耶稣安葬，封好墓园，就走了。亚利马太的约瑟，是个财主，献出他的新坟墓。我们在这里提醒大家，以色列人的坟墓和我们中国人 的坟墓不一样。我们中国人的坟墓就是挖个坑，丢进去，一埋就完了，再次挖开就不行。而以色列人的坟墓是在山体的石壁上打一个洞，把遗体按放进去，把墓门一 封。这个亚利马太的约瑟，他很爱主，把自己的坟墓献给耶稣。刚才我们读的以赛亚书的那段经文说“死的时候与财主同埋。”他封好坟墓以后，觉得我的爱心已经 尽的很高了，坟墓都捐献了。他心里虽然也惦念主耶稣，但没有跟随到底。
而抹大拉的马利亚和那个马利亚却舍不得离开，对着坟墓坐着，不知道守候到多晚。我们参照马太福音27:59-61这段内容，知道这些妇女在坟墓旁边守了很长的时间。约翰福音记载是天没有亮，她们就来到坟墓里头。所以我们就看见这几位姊妹，她们对耶稣的追求是找主自己，不是找好处，不是找恩典，不是找安慰，不是求医治，更不是找兴趣。她们是找主自己。
今天，我们有的弟兄姊妹，信主是出于追求时髦。我们服侍的人当中，包括我们诗班的弟兄姊妹当中，很多人是从兴趣出发的，是从爱好出发的。我不是批评我们诗 班的弟兄姊妹。确实有人献诗，参加诗班的活动，就是觉得这是我的兴趣爱好。我不去参加社会上的，我愿意到教会来发展我的兴趣爱好。这样的人是铜盾牌还是金 盾牌？要搞清楚，弟兄姊妹们！那有金光灿烂的外表，没有属灵的实际啊！我们一定要看到，今天你里里外外，都是要追求主自己这才是对的。
（3）
我们看，过了安息日，七日的第一日的清晨，安息日是哪一天？礼拜六。七日的第一日就是礼拜天。有几位妇女来到墓园里头，带着香料想要探视并继续为耶稣抹上香料。其中有：抹大拉的马利亚和那个马利亚、雅各的母亲马利亚并撒罗米。这几个妇女，她们一直把耶稣基督放在心上。
我们是不是一个把耶稣基督放在心上的人？我们是不是一个有时候放在心上有时候丢在背上的人？我们把耶稣放在心上的时间多还是丢在后背的时间多？一个礼拜有 几个小时是放在心上的？又有几个小时是丢在后背的？我们当中有人说啊，晚上做梦都梦见和主耶稣基督在说话在祷告，这是全时间把耶稣放在心上的人。我们做起 事情来就把主耶稣基督丢在一边——你休息，我忙，忙完了我再来。做事情的时候完全没有圣经的原则，完全是世界的观念。这些人是不是真正信主的？不是！信仰 是要在我们生活的全方位当中表达出来的。
（4）
所以这几位妇女，这几位马利亚，从头到尾一直跟随耶稣，到耶稣被钉S字J，埋到坟墓里面，她们的心和主耶稣紧紧地连在了一起。她们这些日子的生活的内容，她们所有的心思，全部在主耶稣的身上，没有须臾的离开。这群妇女在各各他陪耶稣到最后一刻，又是最早到坟墓来探视耶稣的，她们对耶稣的爱及忠心，真是令人动容！这群妇女当中，最令人感动的是抹大拉的马利亚。因 为抹大拉的马利亚蒙的恩典很多。主耶稣告诉我们说，赦免的多的，爱就多。我们承认自己的罪，神就会赦免。你认罪越多，认罪越深刻，神就赦免的越多，你的爱 就油然而生。你觉得，我没有问题，我是好人，他们是坏人，主耶稣赦免我的就这么多。你的爱也就只有这么多。主耶稣给你解决了多少问题，把你从多少的困境中 解救出来，你就感觉到这种爱有多深。神对我们的爱是一样的，神是不偏心的。今天早上，我起来以后，按习惯刷牙、漱口、洗脸、吃早饭，同时我就打开灵修机听 四福音书。我觉得四福音书需要反复听、反复听、反复听的……听到约翰福音里面记载，约翰说，“耶稣所爱的那门徒”。我就在想一个问题，耶稣看来也有偏心 呀，耶稣所爱的门徒是约翰，耶稣是不是爱约翰而不太爱彼得，更不喜欢多马？是不是呢？不是的。“耶稣所爱的门徒”，这句话出现在哪里？是在马可福音？马太 福音？还是路加福音？都没有。出现在约翰福音。约翰福音和前三卷福音书不一样。前三卷福音书叫对观福音，简单地说，是从外在现象讲述耶稣。约翰福音是另一 类福音书，是讲内在。因此约翰自己说“耶稣所爱的门徒”是讲他自己，是他的感受——他是耶稣所爱的。今天你也是“约翰”、我也是“约翰”。如果你感受到耶 稣爱你，那是你的内在。你今天有没有感受到耶稣爱你？或者耶稣更爱赵弸，不爱我？耶稣爱你！你要感受到你就是耶稣所爱的那门徒。所以，这群人当中，我们更 看到了抹大拉的马利亚特别地感受到了自己是被耶稣所爱的。因此她对耶稣的回应非常地强烈——她一直跟耶稣到底。
二、抹大拉的马利亚
这是我们看到的，在这段经文当中一个时间的经过和人际关系里面一些内涵的问题。那我们就重点地来讲抹大拉的马利亚。
（1）抹大拉的马利亚是服事耶稣的妇女
抹大拉的马利亚是服事耶稣的妇女。这个是圣经有明确记载的。在耶稣的传道旅行中，不只有12位使徒同行，还有几位妇女随行，她们以财物奉献供给耶稣及门徒们，照顾他们的生活。
在路加福音8：1-3，说“耶稣周游各城各乡传道，宣讲福音，和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有抹大拉的马利亚，曾有7个鬼从她身上赶出来，又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
所以我们知道他们爱主不是到最后发烧三分钟，而是从一开始就跟随耶稣，一开始就服侍耶稣。因此在耶稣基督传道的3年生活期间，这些妇女对耶稣基督的认识很深刻，甚至我感受到圣经的记载里面这些妇女对耶稣的认识甚至有时候超过门徒，比彼得、多马这些好像更深刻一些。她们默默无闻地跟在后边，她们供给，她们奉献，她们服侍，她们照顾。所以这个传道的队伍当中，我们不要看到这个团体只有12个门徒，还有这一群爱主的妇女。那为什么圣经里头，主耶稣拣选门徒只拣选了12个 弟兄，却连一个姊妹都没有？这是不是也有重男轻女的嫌疑？没有！为什么没有？整个表达出神对人被造的原则和心意。神造亚当，造夏娃，让夏娃帮助亚当。是不 是帮助者就低人一等？圣经记载，上帝帮助以色列人，上帝就低人一等吗？帮助的人是更高一筹的喔。你帮助我，是你有能力才帮助我嘛。对不对？因此，我们就看 到，这样一个被造的顺序，以及耶稣拣选弟兄作门徒，后边有妇女跟随服侍是个正常的现象。今天神把这样一个范例放在我们当中，姊妹们要蒙头，服权柄，不张 扬。而我们很多人不蒙头，喜欢张扬，做件事情，生怕别人不知道，就缺向广告公司申请广告了。要蒙头，做事情都默默地做在主面前。因此这些妇女，她们非常谦 卑顺服地跟随耶稣基督，一直服侍到最后众人离开的时候。她们一直跟到S字J底下，一直到坟墓里头，一直到主耶稣基督复活。主耶稣通过她们把复活的大好信息 传递给全人类。她们是配得荣耀的！
（2）抹大拉的马利亚是经历恩典的妇女
那我们再看，抹大拉的马利亚是经历恩典的妇女。这些妇女曾经被恶鬼所附，被疾病所累，已经得主医治。而抹大拉的马利亚身上有七个鬼，耶稣全都将它们赶出去。
这些妇女曾经在这个世界上，有痛苦、被鬼所附。我们当中是不是有人会想：因为她们被鬼附，赶出来了，所以她们的恩典很大，我是没有鬼的。你有没有鬼？你身 上有几个鬼？我们说我们没有鬼。我认为我们有一大群鬼。你里面的鬼点子太多，你里面的鬼心眼，你里边的私心也是鬼，你就是鬼在你里边的作为。所以今天你要 找到在你里面最大的鬼是什么，求神把这个鬼给你赶出来。很多人都被鬼缠满了就不承认自己是有鬼的，就承认自己是好的，认为鬼在他里面，所以他和我过不去， 还不知道鬼在你里面跟你自己过不去。心怀鬼胎呀！所以我们要看到我们就是那个“马利亚”。我们要坦诚地跟主讲，我们里面有鬼呀，我自己有诡诈啊，我自己里 面不诚实啊，我里边有很多问题我胜不过，它们把我辖制住了。当你发现耶稣是你的能力，把你里边那些软弱失败都赶走的时候，你爱主的心就产生了，你就能够跟 随到S字J底下了，你就能够跟随到他给你显现复活的时候，你就能够听到他用慈声呼唤马利亚，呼唤你，呼唤你的名字。你和主的关系就亲密了。如果你说我没有 鬼，那你躲得很远，实际，鬼把你限制住了。所以，弟兄姊妹们，我们要祷告求神的圣灵光照我们，使我们看见今天我们里边的问题在哪里。那个问题就是鬼。你不 要把鬼想成一个邪灵。鬼是邪灵，但在你里面的问题、软弱、罪的辖制就是那鬼，我们要对付。
（3）
第三，抹大拉的马利亚是爱耶稣的妇女：在S字J前留到最后的是她；在墓园安葬留到最后的是她；在复活清晨天未亮就来到墓园的也是她。知道耶稣已经复活，但仍在墓园流连不去的也是她，因此第一个见到复活耶稣的也是她。因为，她是爱耶稣，对他忠心的妇女。
你爱耶稣，你对耶稣的跟随到哪里？很多问题把你难下来了。受到了羞辱，受到了委屈，就埋怨说主耶稣你怎么不为我伸冤啊，你应许了“伸冤在我，我必报应”， 现在都三个月了都没看见动静啊。算了，算了……耶稣，你不太爱我，你比较爱他，你也有偏心。那你就完了。马利亚没有，她不看别的，只看主耶稣并且跟随到 底。她是忠心的、爱主的妇女。
三、耶稣复活第一次显现
我们看了马利亚以后，现在我们再看主耶稣复活第一次的显现。
（1）
抹大拉的马利亚和几位妇女清晨天未亮就到墓地探望耶稣，天使向她们显现说：为什么在死人中找活人呢？天使给她们提的问题，是为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。天 使没有说，马利亚，你不要哭了，何必那么伤心嘛，主耶稣给你说过了嘛，要复活的嘛，看不见不要紧嘛，不要看见了才信，没看见就信是有信心的嘛。天使没有这 样说。弟兄姊妹们，我们发现圣经当中很多的主耶稣跟我们讲的事情、打的比喻都是和我们的思想观念差距太大了。他讲天上的事情，我们是讲地上的事情，老是跟 主耶稣的思想跟不上。所以在这个时候我们就看见，这几位妇女，包括抹大拉的马利亚，这么爱主来到坟墓里头，哭哭啼啼，天使出现不是用言语或者动作来安慰 她，而是问她“为什么在死人中找活人呢？”你想想这句话有没有深一层的责备、怪怨、提醒、怜爱在里头？意思是说，怎么搞不懂嘛，怎么在死人当中找活人呢？ 天使是清楚的，主耶稣是清楚的，而人的罪性把人给迷惑了。
我们今天照样常常迷惑，圣经的话说的很清楚，可我们是迷迷糊糊的。所以我们从圣经当中会看到主耶稣和当时人们的对话，简直是天上一句地下一句，他们说的话 好像是前言不搭后语。我们常常感觉读这节圣经，耶稣说的话和人们的理解之间没有关系一样的。其实他们讲的是同一件事情，主耶稣是从天上的观念讲，人们从地 上的观念看，这就出问题了。所以，天使给马利亚提出，“为什么在死人中找活人呢？”接下来告诉她，“他不在这里，已经复活了。”
今天我们很多的人，寻找耶稣也是在死人当中找耶稣。人们历来在死人中找救主。人们想要找一个财神爷来帮他们，财神是关公，关公是财神的化身。关公，死没 死？关公比我们的爷爷还死的早！在死人里面找发财的活人，找得到不？哪里找得到呢！所以你看中国的封神榜，那里面都是一堆死人。人说那些都是神，在那里面 去找活人，这就是人类的问题。所有拜偶像的，都是在死人当中找活人。我们今天要搞清楚，唯有活着的神是神。神只有一位，就是这位上帝，那些都是死人。释迦 摩尼死了没有？默罕穆德死了没有？老子死了没有？那些都是在死人当中找活人。所以，所有宗教的教主都是要成为死人的，他们都不是救主，唯独耶稣基督是活 人。他死而复活，是活人。你要找到真正的神，要在活人当中找。但是，你不要说我就是活人！你是假神，你不是真神。在活人当中找的既是神又是人的只有一位， 就是耶稣基督。
（2）
于是，抹大拉的马利亚就跑去见彼得，报知主耶稣已经复活，坟墓中没有主耶稣的身体的讯息。复活的主不在坟墓里，坟墓里只有裹头巾和裹尸布。
以前，我们教会已经深刻地分析过这个问题了。坟墓里留下的是裹尸布和裹头巾。生命的主不在坟墓里头。那裹尸布和裹头巾预表了什么？裹尸布预表了外在的行 为。我们一个人在基督里复活，要把我们从前的外在的行为都丢到坟墓里头。裹头巾代表你的理性。把你的理性丢在坟墓里头，你才是一个复活的人。我们今天很多 基督徒，穿着死人的衣服走出来了。从表面上看，活了，其实是死的。死在哪里？他的头脑的观念是死人的观念，是带着世界的观念。在理性当中，耶稣怎么能复 活？带着理性的观念，不超越理性。只追求外在的行为和外在的表现，不追求内在生命的成长。所以圣经要求我们，你要把裹头巾裹尸布放在坟墓里头，把你从前旧 的思想观念，旧的行为表现都丢在坟墓里头。你和耶稣基督一起复活，有耶稣基督的生命在你里头。
我们再看几段经文，我们会发现一些问题。这些问题也困惑了我们很多的弟兄姊妹。
在马可福音16:9-11记载，“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人；那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。”马可福音记载，马利亚告诉他们说，耶稣复活了，门徒不信。
我们再看路加福音，路加福音24:8-11记载说“她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。”
路加福音、马可福音记载的都一样。门徒听见抹大拉的马利亚告诉他们耶稣基督复活的信息，他们是信还是不信？不信！
我们再看约翰怎么记载，“两个人同跑……”，哪两个人？彼得和约翰。彼得和约翰两个人同跑，听到这个信息以后，两个人就一起跑到坟墓里头去。“两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。”（约20:4-8）
这奇怪了！同样在圣经，有两卷书说他们都不信，一卷书说看见就信了。更奇怪的是，继续往下看约翰福音，说他们仍然不信。那这地方说，“看见就信了”，怎么 解释？是怎么一回事情？是不是圣经有问题？不敢说圣经有问题，但事实摆着就是前面说不信，后面说信。弟兄姊妹们，四福音书是从四个不同的人的感受和体会来 写出来的。这里边，马太福音写给犹太人的，因此他里边是从犹太人的观念来写的。那路加福音是写给提阿非罗大人。马可福音是写给不信的人看的。因此，这四卷 福音书的作者，他们都从不同的侧面看同一件事情。看同一件事情的时候，受不受他们思想观念的影响？受不受他们对一件事情的认识的影响？因此，他们把每个人 自己真实的感受体会都写下来。我刚才讲了，约翰福音是从内在的方面写出来。因此，约翰福音是写给信的人的，很深刻。
那现在，我们先到这几卷福音书里边来看。前面，马可福音、路加福音都说门徒看到空坟墓不信耶稣复活。他们不相信是真的。那是马可所描述的，路加所描述的看 到的一个事实。不是假的。那这个地方（约翰福音）是谁的感受？先到坟墓的那门徒是谁？进去看了就信的是谁？约翰心里信了，门徒在外面看见没看见？别的人看 见没看见？别的人说，我都没信，约翰怎么会信？约翰又没有说他信。约翰写约翰福音的时候，就把内心的感受写出来。因此，矛盾不矛盾？不矛盾。
那我们今天回到现实生活当中来说。我们看同一个问题，神看到的，世人看到的都不一样。同一件事情，十个人看到的都不一样。能不能说只有我看到的是真的，他 们所有人都在说假话。但是，我们处理问题是不是这样的？我们常常是带着“他在说谎”这样的偏见。他说谎没说谎？他讲的是他的感受，他的体会。我在这里讲， 是不是我们每个人听到的都一样？声音是一样的，理解、接受的一样不一样？不一样！都在一个班里上课，老师讲的声音都一样的，成绩有那么大的差别。每个学生 理解接受的多少都不一样。是不是他们都说老师在撒谎，各说的都不一样？我们今天有人就把这样一个“差别”带到现实生活当中，说，这个弟兄在撒谎，那个姊妹 在撒谎。他有他的观念，有他的立场，有他的角度，有他的感受。他们反映出来的感受有没有差别啊？有！有就要承认嘛。有却不承认，认为人家在撒谎，这就是论 断。不要论断人！所以我特别把这几段经文放在一起，劝我们当中的弟兄姊妹彼此相爱，彼此接纳。不要动辄就说别人是撒谎的，别人不老实。明明这样，非是那 样。他的感受，他的体会就那样的嘛。你接受承认他和你是不同的生命个体，允许他有不同的经历和感受。所以，我们从这里边就看到，四福音记载的这个事情里头 表明了门徒在圣灵没有降临下来之前，各人对耶稣基督的复活的感受不一样。他们敏感性不一样。
（3）
第三，我们看到爱主的心使马利亚非要见到主自己才能满足。所以马利亚看见了天使，听见了信息，看见了裹尸布，看见了裹头巾。坟墓是空的，但是她非要找到主自己。这是马利亚里边最可贵的一点。今天，你找谁？你找恩典，找好处，找荣耀都不如找主自己。所以，天使给马利亚说这段话。
那今天，你信耶稣到底找什么？找身体健康？有人就说，我信主是找平安的；我信主就是找到身体健康，不再生病了；我信耶稣就是心里有个寄托；我信耶稣找的是我这一辈子的平安。你今天信耶稣到底找什么？有些人见到了恩典，有人见到神迹，见到好处就满足了。哦~~~对 了，对了，我认识的耶稣就是医生，我一祷告我的病就好了；耶稣是神，他显神迹奇事。我儿子这么大的车祸都毫发无损。好了，好了，我们找到主了，主就这样子 的。这都没找到底，都在表面当中。要找什么？这样一位让我儿子毫发无损的神是怎么样的一位神，我要接受祂，我要认识祂，我要归向祂。祂才是我找的对象。我 对这位神要更加地认识，更加地了解。主耶稣告诉我们什么？“认识神，并认识祂所差来的耶稣基督，就是永生。”今天，你到底对神认识了多少？如果今天你对神 的认识是错误的，是肤浅的，你没有永生。你要找到主自己，你要找到祂——天地万物的主宰。
（4）
我们也看到了，伤心的眼泪使我们失去认识主的能力。信心能够使我们眼睛明亮。
很多弟兄姊妹在今天生活的现实里边遇到了这样的灾殃，那样的痛苦，这样的欺负，那样的羞辱，在泪水里看不到神在哪里。弟兄姊妹们，在我最近的生活和经历当 中，我确实感受到有些事情太伤心，太焦虑的时候，是祷告不下去的。没办法。一旦平静下来赶快祷告。因为那个时候，你伤心的泪水就使你失去认识神的能力。唯 独在那个打击之下，我不把这些打击，这些痛苦放在心上，我依然相信神的时候，我的祷告就能继续下去。当任何的难处都不能拦阻你祷告的时候，你是一个找到神 的人。我们有没有这样的体会？在这些难处当中，觉得祷告不通；这些患难当中，祷告不下去；心情不好，无法祷告，平静下来再祷告。马利亚发生了这样的伤心， 因此失去了认识神的能力。当主耶稣爱她，呼唤她名字的时候，她恍然大悟，完全清醒过来。所以主耶稣在她伤心的泪水使她的心灵被模糊的时候，“耶稣问她说， 妇人，为什么哭？”你为什么哭？今天你为什么伤心？因为我们受到了打击，我们是人，我们有理性的思考，有情感的反应。但是今天，神要求我们要脱离我们自己 的情感，要竭力地从我自己里边走出来，要超越理性。这样，伤心就不会使你失去认识神的机会，就不会使你和神的关系有丝毫的中断。你要搞清楚，在你伤心落泪 的时候，你为什么落泪？你为什么那么伤心？当你伤心落泪的时候，你说，主啊，我该受这样的痛苦，因为我本来就很败坏。这样的事情临到我是公义的。主，我感 谢你。弟兄姊妹，你的力量就来了。我们很多人是说，主啊，求你为我伸冤。我太苦了，我搞不懂怎么回事情。那你就继续搞不懂，你继续找不着主，你继续不理 解。
然而，主耶稣给我们提的第二个问题，你找谁呢？今天我们很多基督徒，你找谁呢？你找的是主耶稣，还是找好处？你是把主耶稣当成真的天地万物的主宰，还是把 主耶稣当成洋菩萨来拜。你是在教会里头找服事主的路，还是在教会里头找荣耀自己的路？我常常感觉到我们带领教会的人，我们有恩赐服事主的人，我们在教会里 应该是好的榜样，但是往往我们成为一个坏的榜样。那些不清楚的人说，哇，赵老师你好风光哦，你站在上头讲道，我也要好好努力，我也要讲道；我在社会上一事 无成，我要在教会里头干一番事业。这样的想法，对不对？不对。有这样的想法的人，他找的是什么？他不是找主，他找自己的荣耀。有人说，我有这个爱好，我要 到诗班来唱诗，叫你们都听我的声音那么的美。他找的是什么？找的是自己的面子，不是找主。因此，你找谁？这个问题太突出了。圣经常常安慰我们，神要恩待我 们，神给我们很多祂认为是好的东西。而我们不接受。我们干什么呢？“以为是看园的”。我们说，算了，我不要这个。你是种花的，守坟墓的。我是人，我活着 的。我不需要你，我死了你再来照顾我。我们有些人对主耶稣的态度就是这样子的。我死了靠耶稣上天堂，活着靠我的钱财。主耶稣给他些难处，给他些造就，给他 些帮助的时候，他“以为是看园的”，他以为是和他无关的，他不认为那些难处就是主耶稣的恩典。他只把好处当恩典，把造就看成是“看园的”。我们当中有这个 情形啊。我们愿意接受我们以为是好的。但神给我们的好的绝对不是你以为好的，而是神在永恒当中看着是好的。我深深地体会到，在我自己的人生道路上，若没有 这么大的难处，我这个败坏的赵弸不会改变，我不会成为一个真正愿意像祂的人。神把这些难处临到我的身上，破碎我，造就我的时候，我才感觉到原来是我的问 题。当我今天陷在这个困境当中的时候，我看到所有的问题都是从我身上产生的。我要对付的是我自己。我感谢神。我不是说，神啊，你把好处给我，你就是神。你 给我的不是我要的，你就不是神。今天，我们作为基督徒，你要什么？你要找主自己，你要找永恒当中的地位，你要看得远远的，不要看眼前的事情。很多基督徒的 问题就出在只求今生今世的好处。
（5）
第五，当主的话临到我们的时候，我们就认识主了！耶稣说：“马 利亚。”马利亚就转过来，一下就恍然大悟了。今天，主的声音，主的话临到了你。你就清醒了。所以，我们要读经。读经不是和尚念经。这完全是两码事。今天读 经读得比较多，从头读到尾，三章、十章读完了，一点感受都没有，这叫念经，不叫读经。这叫宗教，不叫信仰。今天，你只读了一句经文，就像我们现在进行的芥 菜种转变计划一样，每天只给你一句经文，你好好思考这一句经文，好好地把这句经文和你生活联系起来，你就有进步，你就是听见主耶稣喊你的名字。如果你读了 一大堆经文，却没把自己放进去，你是在进行宗教活动。今天你听到了主耶稣的声音，你有了圣灵的光照，恩膏的教训临到了你，你就认识主了，你就生命成长了。
（6）
第六，她是第一个看见复活的主的人！约翰福音 20:18告诉我们说，“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：‘我已经看见了主。’她又将主对她说的这话告诉他们。”抹大拉的马利亚是第一个传递这个信息的人。门徒有不信主复活的；有信了但不能一心寻求复活的主的；那 些门徒是不信的，约翰是信了，一看就信了。约翰信了以后，是不是一心一意非要找到主在哪里呢？约翰就停下来了。马利亚停下来没有？没有。马利亚知道耶稣基 督复活了，天使也给她说了，她还一定要找到主自己。她是信了又一心寻求复活的主的人。今天我们有很多人受洗了。他们信没信？信。信了就停下来了，最多来聚 会一下，甚至不来，或者说信了主了，照样在教会参加聚会，也参加小组的活动，也在灵修，工作当中丝毫和信仰没关系，在自己的现实生活当中、职场工作当中， 不寻求主，这样的基督徒，多不多？很多啊。你说他不信嘛，他信了；说他信嘛，他不寻求主。
所以，今天我们从这段经文当中要看到的不仅是你要寻找主，是你信了，你要寻找，在你所经历的生活的全方位、在你思考的每一个事件上、在你情感的反应上，凡 事都要看主在哪里，主怎么反应。在这个事件上主的情感是什么，我的情感就是什么；主对这件事情的反应是什么，我的反应就是什么；主怎么看这个问题，我就怎 么看；这叫寻找主。我们今天是不是这样寻找？我们没有。我们和那些门徒一样：啊，主复活了，我信了，然后就走了，没关系了。马利亚非要找到主自己。
今天，你找谁？你找没找？你是一个成长的基督徒，还是一个睡觉的基督徒？你要起来寻找，在你生活的全方位、所有的事情上寻找耶稣基督的心意。这就是寻找耶 稣基督。弟兄姊妹们，这样看来我们实在是懒惰了，我们实在是病了，有问题了。我们的灵命出问题了，我们都得了属灵的重症肌无力症啊！有一种疾病叫做重症肌 无力症，抬不起胳膊来，睁不开眼皮，没有力气了。我们很多基督徒灵命上得了这种病了。重症肌无力啊，想寻找神却没有力气，不愿意寻找，凡事上都是一个瘫 子。我们要起来，我们要起来建造！从哪里建造？从你们各人的灵命上开始建造，从你自己起来寻找神这件事情上开始建造。你今天中午吃午饭就开始寻找神。吃午 饭怎么寻找神？我们之前说吃饭了，有些人奋勇而上，管别人拿得到不拿得到，我先拿到再说，这不叫寻找主。寻找主是说，好，我要按次序，我要去帮助那些年龄 大的、第一次来的、我们不认识的先把饭拿过来。这叫寻找主。当发生矛盾以后，你要寻找主，先省察我的问题在哪里。一发生问题就找别人的问题在哪里，那不叫 寻找主。所以，弟兄姊妹们，我们要作一个寻找主自己的人。找到了主自己，有主的同在，你就凡事都亨通。如果没有主，你就不亨通了。
四、结语——你找谁呢？
有人想在墓园中找死去的耶稣；那是别的宗教，在死人当中找救主。
有人想要找历史中的耶稣；那是过去的事情。只感觉到说起来激动——我曾经怎么样、我在教会里做过哪些、想当年我如何服事主。耶稣基督让我们忘记背后，努力前面。
最有影响力的宗教领袖耶稣；基督教现在很兴旺，信的人很多，连郫县都有这么多人。我们去“信一下基督教”，这叫找有影响力的宗教领袖。
道德伦理中的圣贤耶稣；这个社会现在坏到极处，什么问题都有。因此，他们看看，觉得基督教比较好，讲的道理也很透彻。这是找道德伦理当中的圣贤耶稣。
医治疾病的耶稣；找到耶稣就不生病了。我是因为生了病才到教会里信耶稣的。信主以后，我挂号费都省了很多很多，医药费就省得更多啊。这都是错误的。神借着疾病让你来到坟墓前找到复活的耶稣。你因着疾病认识了主耶稣就要丢开这块敲门砖。
想找一个慰藉心灵的耶稣；找到耶稣使我的心灵得安慰。一唱诗，大家很受感动；一祷告，泪流满面；心灵被洁净了，今天我犯的罪都已经被主耶稣基督宝血洗净了；现在我是一个好人了，走出去马上再犯罪，下星期再来洗。这是寻找慰藉心灵的耶稣。
超人式耶稣 有人说，耶稣是超人啊，找到耶稣了，祂一祝福你，生意就发大财了；祂拔一根毫毛，你就够用一辈子了。靠信耶稣基督发财的，靠耶稣基督成名的，靠耶稣基督建立自己威信的，这些都是错误的。
我们要寻找主耶稣。祂是生命的主。找到祂是明白祂的心意，找到祂是学习祂的样式。
（2）
所以，抹大拉的马利亚见到了复活的救主耶稣，她说：“我已经看见了主！”你呢？你是否已经找到复活的救主耶稣？你是否“已经看见了主”？今天，你 对耶稣基督的认识到底到一个怎样的程度？但愿主耶稣基督复活的大能临到我们在座的每一位弟兄姊妹，让我们都能够看见耶稣基督祂的本像、祂是怎样一位神，对 祂有至为中肯正确的认识，好改变我们自己的生命。当你认识这位耶稣的时候，你发现自己肮脏污秽；当你认识这位耶稣的时候，你发现自己完全无能。没有认识耶 稣之前，你认为你很能干，你很不得了。今天，一个人到底认识不认识耶稣，从他对自己的认识当中可以反照出来。
（3）
所以弟兄姊妹们，我们进一步从这看到，我们需要耶稣基督单独与我们同在，我们要找到主自己。这是一首圣诗：
独步徘徊在花园里，玫瑰花尚有晶莹朝露，忽有温柔声，传入我耳中，乃是神子主耶稣。他与我同行，又与我共话，对我说，我单属于他；与主在园中，心灵真快乐，前无人曾经历过。
这是麦尔斯最着名的一首圣诗。他有与主单独同在的经历。今天，我们每一个弟兄姊妹，你有没有与主同在的经历？我们不仅要有与主耶稣单独同在的经历，我们要有寻求主耶稣，找到祂自己的愿望，并付出应有的代价。