经文：《罗马书》6章1-14节

6:1	这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
6:2	断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
6:3	岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
6:4	所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5	我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6	因为知道我们的旧人和他同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，
6:7	因为已死的人是脱离了罪。
6:8	我们若是与基督同死，就信必与他同活，
6:9	因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10	他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。
6:11	这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。
6:12	所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
6:13	也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。
6:14	罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

今 天（2013年3月31日）是复活节，是庆祝耶稣基督从死里复活的日子；同时，今天也是我们城北堂教会要为几十位弟兄姐妹举行洗礼的日子，我们要为这一些 弟兄姐妹生命的改变而感恩。因为有耶稣基督的复活才有了教会，才有了生命改变的弟兄姐妹，也就有了教会世世代代延续的洗礼，而且也正因为有了基督的复活使 洗礼变得具体和有意义。洗礼是非常重要的，因为耶稣基督自己也曾经受过洗礼，表示他自己当尽的本分和诸般的义；基督徒的受洗是与赦罪有关，为了使人与基督 联合，使人能够成为主的门徒，也是在洗礼之中表示受洗的人真正的悔改了。

一个受洗的人，就是加入到耶稣基督的身体之中（参林前12：13[1]）， 并且也能够得到在耶稣基督里的新生，这就是《罗马书》6章中要告诉我们的信息。一个人需要接受水的洗礼，就是今天我们在这里举行的洗礼，这是外表的举动， 以此来见证受洗的人是信仰耶稣基督的人、又是连于耶稣基督的身子（就是教会）。同时一个人还需要接受圣灵的洗礼，也就是要与基督同死同埋葬同复活，所以我 们要分享的题目是：“与基督同死同埋葬同复活”。分三点来与大家思考。

一、与基督同死亡

耶稣的死亡是必然的，因为耶稣基督是具有完全神性和完全人性的弥赛亚。耶稣是被上帝差遣来到世界完成救赎的这一位救主，他要走上S字J的道路。因为上帝是不能死的，上帝也是不会死的，所以上帝就要通过耶稣死在S字J上来完成救恩。

正 因为耶稣基督是被钉死在S字J上的，所以S字J就成了基督教的中心教义。“S字J”在两方面成为基督教的真正核心：一方面因为我们相信借着耶稣基督在十字 架上的受死，我们可以得着上帝的赦免和接纳，因此也得着永恒的生命。第二方面，S字J也成为我们了解作为基督徒意义的核心，所以基督徒的生活就是与基督同 钉S字J的生活，耶稣也说过这样的话语：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。”（参路9：23）

耶稣基督的死就是为了世界上所有人的罪恶付出了赎价，那些接纳或者不接纳赎价的人全部包括在里面。尽管并不是世界上所有的人最终会信仰耶稣基督而得救，但是耶稣基督的确是为全人类而死的。同样的，就算不是全世界的人都得救，我们也可以说耶稣基督是全人类的救主。

基督徒的洗礼是象征着与基督一同死亡，耶稣是为了罪恶而死的，所以基督徒必须要在罪恶上与基督同死，将罪恶的思想、罪恶的行为统统钉死在S字J上。

二、与基督同埋葬

耶稣基督钉死在S字J上以后，也确实被人埋葬了，而且是埋葬在亚利马太的约瑟的坟墓里，这就说明基督的死亡是真实的。

与基督一同埋葬其实是意味着不再还原到以前罪恶的生活之中。基督徒的生命在成长的过程中是需要与基督同埋葬这一个过程，是在基督徒自己的旧性情上与基督埋葬，在自己的旧人上与基督埋葬，在自己的老我上与基督埋葬。

虽 然信仰耶稣的人，上帝给我们永远的生命，有我们可以享受的“永远保障”。我们能够享受到上帝所赐的永远保障就是以上帝的恩典为根基的，同时也是因为永远的 保障就是上帝的恩赐，所以是永远的。绝对是由于上帝的本性才保证我们的救恩有永远保障。当一个人相信耶稣基督的时候，他与上帝建立的关系就能让他的救恩是 有永远保障的。耶稣在《约翰福音》10章28-29节就说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都 大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”当然我们也要注意，我们有了永远保障并不意味着我们可以随意去犯罪。但是我们必须承认基督徒仍然会犯罪，正如《雅各 书》3章2节说的：“原来我们在许多事上都有过失；……”正因为人在信仰了耶稣以后仍旧会有软弱、会有犯罪，所以基督徒必须时时生活在与基督同埋葬的状态 中，靠着圣灵的能力将自己的罪性、罪心、罪行控制在坟墓之中，不要让它（罪恶）起死回生、死灰复燃。

三、与基督同复活

基督的复活说明耶稣基督是不能被死亡拘禁的，因为基督本来就是上帝。基督的复活就是荣耀的彰显，是见证出属天的样式。正如《哥林多前书》15章20节和23节所说的：基督的复活是初熟的果子。凡是信仰耶稣基督的人有一天也要像他那样复活，而且是带着荣耀的身体复活。

基督徒的生命就是见证与基督一同复活的生命。复活的基督是荣耀的，基督徒与基督一同复活就意味着我们也应该有荣耀的彰显。

让 我们与基督一同复活就应该先求天国的事情，就应该以基督耶稣的心为心。使徒保罗在《歌罗西书》3章1节说：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面 的事；那里有基督坐在上帝的右边。”而且与基督一同复活也要求我们的一举一动有新生的样式，就像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。当基督徒与基督一同复活 的时候，他活着的就不再是自己，而是耶稣基督在他里面活着。

当基督徒能够与基督一同复活的时候，就会生活出耶稣基督的样式，就会有真正基督徒的素质。在教会的环境中，应该说基督徒的素质是重点，我们的生命和知识的培养，圣经的教导和启迪，都是应该得到重视的。而这一些都是靠着与基督一同复活而有的。

我们在基督的死、基督的埋葬和基督的复活中与他联合，就能够使我们与里面罪恶的权势分离，就会在一举一动上有新生的样式。

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[1]《哥林多前书》12章13节：我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。