生命在基督 ——聚焦睚鲁女儿的复活 经文:路8:40-42,49-56
作者:黄晓远
2016-10-27  

生命在基督

——聚焦睚鲁女儿的复活

经文:路8:40-42,49-56

自始祖亚当堕落后,罪由一人入了世界,众人也都有了罪。罪的工价乃是死,因此死成了众人无可逃避的结局(参罗5:13,6:23,传7:2)。摩西写诗说:人一般活到七十岁,强壮的可到八十岁(诗90:10)。可在这里,我们看到的是一位十二岁,天真活泼的小女孩——睚鲁的独生女,她竟被疾病所折磨,死亡所掳掠,真是一幅凄惨的画面。感谢神!藉着主耶稣的拯救,赐下新生。使悲恸化为喜乐,叹息化为赞美,绝望化为欢呼。而这正应验耶稣自己所宣告的:复活在我,生命也在我(约11:26)。让我们聚焦这一神迹的过程吧。

一、求医的睚鲁  41-42

睚鲁由于女儿的病患,亲自来寻求耶稣的恩典。他的举动有这样的特点。

1、摒弃偏见

睚鲁是管会堂的,属当时犹太上层人物,而当时的宗教领袖大都已歧视耶稣、嫉妒耶稣,甚至阴谋杀害耶稣(可3:6)。他却不畏同僚的讥笑,不惧上层的压力,不惧职位的丢掉,公开裘,真是难得。也许是无助和爱女之心促使他不得如此。

2、情词迫切

“俯伏在主脚前,再三的求他”,死亡的事实临近,再者,面临死亡的,不是别人,乃是他那才活了十二年的独生女,为了救他的爱女,有什么代价他不愿付?若不是无助,若不是爱女快死,他会如此迫切祈求吗?被迫出来的祷告,皆有这样的态度。路11:8

3、信心软弱

“去按手在她身上”,睚鲁来求主,显明他对主的信心,可是这信与百夫长之信:“你若到我这里,我不配,只要你吩咐一句,我的仆人就必好。”有一定的差距。与大臣之信倒是相似(约4:48-51)。是倚靠感觉之信,要去且要按手。

今日我们到主面前来的人,要问自己:

对主耶稣我们是怎样认识的?

我们的祈求又带着怎样的态度?迫切还是随便?诚实还是有口无心?

我们对主耶稣的大能又持怎样的看法?像睚鲁,还是如百夫长?

二、权能的耶稣

1、用考验,造作信心

睚鲁求医之信虽然不够,但主不叫投靠他的人羞愧。所以就和他同去,一路上主用考验造就训练他的信心,对睚鲁来说,归程路上每一分、每一秒的时间,都是万分 紧急和宝贝的,绝不能有丝毫耽误。可是天违人愿,偏偏这时人群拥挤,前行困难,这是信心的考验,需要忍耐;更不巧的是,半路上突然出现血漏女人摸主衣裳得 医后,主不肯走,要她“将实情全告诉他。”然后主再前行,好像主忘了急切等医的他。正在这时,死亡的消息传开,这个考验足使他的信心破产,但主藉着医治妇 人坚固其信心,更藉着死而复活的神迹使他信心长大。

2、虽耽延,却不误事

一路上的拥挤,加上血漏女人的摸主及主的发问,使等医的病人成了死人,幸亏是主,虽耽延绝不误事。就像主耶稣使拉撒路复活那事,到了已经埋葬了四天,然而就是这四天,越发显出神的荣耀。所以不要怕,只要信,等候他的时间。

3、行神迹,显出荣耀

主的神迹坚固了人的信心,更彰显了神的荣耀,使讥笑的人不得不惊奇。

1)带着三门徒:彼得、约翰、雅各,分别代表信望爱,因信望爱的事奉能给人生命。

2)赶出闲杂人:这些人妨碍主工作,必须赶出。

3)拉着孩子手:给予能力、生命。

4)吩咐其起来:主的话带着能力。路1:37,彼前1:23

耶稣基督,荣耀的主。复活在他,生命在他。诚如他自己见证的:他就是复活,他就是生命。感恩敬拜他!!

三、复活的闺女

十二岁的她竟死了,真可怜。这让我们领悟了死亡的无情,还好,有权能的主耶稣使她从死里复活。她真的活了,看她的表现就可以见证她活的事实。

1、灵魂回来

主再赐生命。传12:7,结36:26-27

肉身的死亡是灵魂与身体分开,现在她的灵魂回归在身体中,活了。

2、起来

不再躺卧,应当起来,意味着离开原先的地位。

3、吃东西

吃是维系生命的必需(太4:4),身体需要饮食,灵命也要粮食——神的话语。耶15:6,彼前2:2

当要吃—有食欲;

且要讨吃—饥渴慕义;

后要辨吃—分别是非,辨别好歹。太5:6,来5:14,腓1:10

从前我们也是死在过犯罪恶中的人,但主耶稣叫我们活过来(弗2:1)。

真的活过来了吗?这需要确据的。

结语:耶稣的到来,使死亡化为生命,使悲伤得着安慰。在基督里,一切都是新的!

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