让人不明白的S字J(可16:1-8)
(本文为2012年4月13日主日信息)

今天是复活节，正是耶稣为我们被钉S字J的时刻，感谢主，因着祂的爱，使我们能进入神的国度中；感谢主，因为祂复活的大能，使我们对未来有盼望。

我们试着回到复活节当天的情景，马可福音详实记录的这一切。

马 可福音16章1-8节说：「过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来 到坟墓那里，彼此说：谁给我们把石头从墓门滚开呢？那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白 袍，就甚惊恐。那少年人对他们说：不要惊恐！你们寻找那钉S字J的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼 得，说：他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，甚么也不告诉人，因为她们害 怕。」

这是复活节当天所发生的情形，马可福音有些抄本只有到这里(可16:8)，非常特别的，尔后的经文，可能有人觉得没有结束的感觉，导致后来的人又加了之后的经文。

为什么马可福音就在耶稣复活之后，就没有记录下来？非常简单，因为接下来的故事，正是你我要去完成，就是所有的基督徒因着领受基督的复活，而得着生命的力量。

你的生命中，是否正充满着耶稣复活的大能呢？

我 们回到我们今天的信息：「让人不明白的S字J」，这个题目我想很久，原来要叫「不可思议的S字J」、「S字J上的奥祕」、「不可深测的十架恩典」……，无 论我订什么题目，总是仍然无法把我的意思表明出来，我的意思是：讲到《S字J》这件事，我们实在不明白！何以一位至高的神，怎么会为卑微的人类而降生，然 后承受人类所犯的一切罪……这是令人不可思议的地方。

因为不可思议，以至于祂藉S字J而带来祝福，祂带来几个重要的祝福：

一、从死亡到生命

死亡，在人看来是一条生命的尽头，在外邦人看来是一条不归路，S字J是当时的刑具，也是非常惨忍的过程。

耶稣已经真正的死亡，当祂断气的时候，突然大地震，造成圣殿里的幔子裂开了，这正是宣告一件事，神与人的关系开始恢复。圣经告诉我们，罪的工价就是死，也就是每一个人一旦犯罪，就必须死亡。
过 去以色列人，每当他们犯罪，得罪神的时候，他们就要到会幕(还没有建圣殿之前，敬拜神的地方)或是圣殿来除罪，这个工作是由大祭司来执行，祭司必须进入圣 殿中的至圣所弹血七次，至圣所里面只有约柜，那里正是神同在的地方，当神看见祭司所弹的血，祂就赦免人所犯的罪；而圣所和至圣所就只用幔子隔开。如今当耶 稣断气后，幔子随之裂开，那代表我们可以藉耶稣的宝血，进入永恒的生命。

讲到「死」，基督徒与非基督徒的观点有些差异，非基督徒认为死亡 是一种自然律，是每一个人必经的道路；但基督徒有不同的看法，基督徒认为那是罪的结果，可以改变的，只要处理罪的问题，自然就解决了死亡。现在有个问题， 哪个观点才是正确呢？基本上，这是角度的问题，非基督徒从肉身的角度，基督徒则是从灵性的角度，人人都会有肉身的死亡，但是基督徒的灵性却能得着永生，当 耶稣再来时候，基督徒还能复活，所以圣经里面，把「死亡」称为「睡着」，有一天，他们都还会醒来，这就是复活。

在哥林多前书15章整章都是谈复活的事，保罗在15章的末了，竟然大声向死亡呛声说：「死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」(林前15:55-56)
今天，因着S字J，让我们能得着复活的生命。

二、从短暂到永恒

在S字J上的时间，并不会很长，非常的短暂，耶稣在週四逾越节当天晚上与门徒一同用餐，接着夜里与门徒到客西马尼园祷告，然后，在清晨的时候，罗马士兵和祭司、文士、长老一同来客西马尼园来抓拿耶稣。

耶 稣就开始一连串被审判的过程，祂经历巡抚彼拉多、大祭司长和加利利省长希律安提帕等人的审问，这个过程是非常漫长的，最后，由巡抚彼拉多亲审，接着被士兵 责打，然后又被钉在S字J上，那个时候是早上九点，直到下午三点断气，共经六小时。六小时是非常短暂的，但是因着在耶稣短暂的停留(也是最痛苦的刑罚)， 竟然为此使人得着永生。

三、从愚拙到智慧

S字J让人觉得不可思议，这是我们用理性无法理解的事，怎么上帝为了救赎人类，而让祂的儿子死呢?一个人犯罪，应该要负起责任，但是上帝竟然让祂的儿子为罪人而死，这件事，让我们始终不明白。

人犯罪要如何解决(不一定要牺牲神的儿子)，也许可以用几种方式：

1、藉着修定法律，让刑罚的标準降低，不要罚得那么重。

2、赔偿，把家里值钱的东西拿来补偿。

3、劳力，用自己的劳力去做好善工，也就是功德论。

4、失去自由。

然 而上帝却用S字J的救赎，在人看来是愚拙，却是非常有智慧的，当时希腊人的哲学思想是非常发达，他们有亚理斯多德、柏拉图，但希腊人也怎么想也想不通，保 罗就告诉当时很有学问的希腊人：「因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。」(林前1:18)「世人凭自己的智慧，既不 认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧，我们却是传钉S字J的基督，在犹太人 为绊脚石，在外邦人为愚拙；」(林前21-23)

在人看来，S字J是愚拙，却是上帝的智慧。就连清朝大臣李鸿章也曾经觉得很奇怪：「西洋人为什么信奉一个失败的人?」如果耶在S字J上的死亡，耶稣可能是个失败的人，或者是好心的人，但耶稣复活，胜过一切死亡权柄，使我们获得新生的力量和盼望。

四、从羞辱到荣耀

S字J是卑贱、羞辱的记号，但耶稣在祷告中说是荣耀。「我现在心里忧愁，我说甚么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！当时就有声音从天上来，说：我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」(约12:27-28)

耶稣在S字J上，是一件荣耀的事，然而，对照耶稣在S字J上这件事，却是极为羞辱的事。

一般被认定是很高很高的S字J，我们看许多的耶稣受难的影片，都是这样，这源自于一段经文，就是当耶稣说：「我渴了!」有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。(约19:28-29)

不过，有圣经学者考古发现，可能S字J并不高，也许就能近距离的看到耶稣，还记得耶稣跟那二名强盗的对话，如果在高高的S字J，怎么能在对话中，被人听到。

我们现在来思考S字J的钉法，如果在高高的S字J，我一个人去承受，然后，慢慢等待死亡，谁也不用理会我；但是如果是很低的S字J，大家能看见我，他们能近距离看见我的痛苦表情、看见我的处境难堪，如果是这样，那更是羞辱！

耶稣说：我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约12:24)

麦子死了，表面上看起来是非常羞辱的事，真正的成功、荣耀是不会死的，但是却死了！

电影《受难记》中的撒旦，牠想尽辨法要让神的儿子耶稣钉死，这是牠的想法，而且用尽各种办法来羞辱耶，牠以为这样就能让耶稣消失，结果，牠万万没有想到耶稣的血竟能洗净人类的罪，这就是从羞辱到荣耀。

基督徒也会经历失败、挫折、难过、灰心、失望的时候，但是，你要知道这一切都是神的荣耀，神本来就是荣耀，祂不会因为你的处境改变而改变祂的荣耀，如同是太阳光，如果外面下着大雨，或是下着大雪，都没有影响上帝的荣耀。

像是疾病，我们以为只要疾病得医治，才是荣耀神的方式，不对，无论疾病有没有被医治，这都是神的荣耀，我觉得病被医好，这才是荣耀，但常常这是人的想法，并不是神的想法。

五、从不能到可能

对一个人被钉在S字J而言，他什么事都不能去做，所以，门徒失望、四散、他们开始绝望、痛苦，因为他们所爱的主已经死了！

这群失去主耶稣的门徒，在看似没有希望的光景中，又重操旧业，彼得一行人又回到加加海打鱼，从事鱼夫的工作。因为他们看见「不能」的生命，他们深知所爱的主已经在S字J，这一切的一切已经结束了！

但没有想到主在三天后复活，这件事带给他们极大的鼓舞，耶稣多次与门徒显现，看起来这一切都是那么美好，当耶稣与门徒相处四十天之后，祂与门徒走着走着，竟然就走到了榄橄山。

耶 稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚， 直到地极，作我的见证。说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿 白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」(徒1:7-11)

耶稣怎么又走了？他们又失望又沮丧，原本想说能再次与主有那之前那样甜美的交通，怎么主耶稣又离开？

没想到十天之后，当圣灵降临，他们得着能力后，从「不能」到「可能」，就像主给他们的应许一样：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……」

六、从害怕到勇敢

在可16章中，妇女要处理耶稣的身体，有可能是週五断气的时候，刚好快到了週六安息日，所以，简单处理过耶稣的身体，而当安息日一过，妇女就带香膏，準备处理耶稣的身体，经文告诉我们：「他们又发抖又惊奇」，这里的「惊奇」原文是「狂喜」，也就是妇女们是相当开心的。

请注意：他们根本是没有打算耶稣复活，甚至也不知道他复活的事，当门徒都离开了，只有这三位妇女来到耶稣的墓园里，她们跟其他人比起来，算是好多了，但她们的内心带着难过—对耶稣的不捨，她们也带着害怕—担心被罗马士兵找麻烦。

奇妙的是，当她们知道主已经复活之后，天使特地指明要告诉彼得，耶稣的门徒彼得是爱耶稣，他也是耶稣的得意门生。

当耶稣被抓的时候，他仍然跟着主，为什么要远远跟着主?因为害怕；后来有人问起他跟耶稣的关系，他极力否认，为什么?因为害怕；但后来彼得经历复活的耶稣，从此他不再一样，他勇敢为主作见证，本来是害怕的彼得，突然之间，成为勇敢的彼得。

根据传说，彼得后来又回到罗马城，他觉得自己不配与主的方式钉S字J受死，他便要求士兵把他被倒钉在十架上。

这就是害怕的彼得到勇敢的彼得，是因着这复活的S字J。

七、从黑暗到光明

当耶稣断气的时候，突然天色大变，路加福音说：「那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了……」(路23:44-45)，这是何等可怕的情景。

但到了复活节的当天，马可福音说：「七日的第一日清早，出太阳的时候……」(可16:2)太阳出来，温暖了人们的心，难怪英文的星期日叫Sunday，就是要记念主的复活。

S字J是黑暗的，但三天之后，因着主的复活，却带给我们极大的阳光般的生命。

耶稣的复活，带来三重意义：

过去：那是真实的一个历史事件。

现在：就是我们能真正带着复活的大能面对每一天。

未来：将来我们也要与耶稣一同复活。

每次到了复活节，不少教会强调过去的复活节，就是耶稣受难以后，七日的第一日，着重历史事件。

我们也看重未来的复活节，那通常是引向一个未来，就像是在西班牙港口伫立的哥伦布铜像，他指向美洲；而耶稣的复活正也指向一个未来的盼望。

复活节的这一天，我们强调：现在时刻的复活节。

这个世界告诉我们的讯息，常常带着死亡、短暂、愚拙、羞辱、不能、害怕和黑暗，然而，藉着耶稣的复活，使我们得着生命、永恒、智慧、荣耀、可能、勇敢和光明。

这S字J，本来看起来是死亡、短暂、愚拙、羞辱、不能、害怕和黑暗，但藉耶稣的复活，却带出生命、永恒、智慧、荣耀、可能、勇敢和光明！