经文：约20:1－10，19－20，21:1－12；林前15:12－23

耶稣的降生、受死与复活是基督教信仰的中心。复活节这天，有的弟兄姐妹仿效当初耶稣复活后的情形，奔走相告，传递着复活的喜讯；有的教会准备复活蛋，希望信徒在平时生活中能够活出复活的生命。耶稣复活了，这是千真万确的事实！今天世界上有数以亿计的信徒和教会都在宣讲耶稣的复活，为复活的耶稣做见证。

一、 耶稣果然复活了

当初有人不相信耶稣复活的事情。今天，也有人把耶稣看成一个道德家、宗教改革家、老师和楷模，和常人一样，死后埋在坟墓里了。但这不是客观事实。《马太福音》28章、《马可福音》16章、《路加福音》24章、《约翰福音》20至21章和《哥林多前书》15章都记载了大量关于耶稣复活的事。外帮人的使徒保罗说:“我当日领受传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”(林前15:3－4) 《四福音书》是对当时所发生之事的情景叙述，《哥林多前书》部分内容是保罗对耶稣复活的理解，属于教义部分，两者非常吻合。耶稣复活，有很多证据：

（一）人证。关于耶稣复活显现的事，尽管有少量的记载没有故事情节，甚至只提了一句，但这些已足以说明耶稣显现的事实。耶稣复活后，在地四十天之久，向许多门徒显现：（1）抹大拉的玛利亚；（参约20:11－18）（2）一些妇女；(参太28:9－10)（3）以马忤斯的两个门徒；(参路 24:13－32)（4）彼得；(参林前 15:5；路24:12)（5）在七日第一日聚会时的11个人；(参可16:14)（6）多马；(参约20:24一28)（7）彼得、约翰等 7人；(约21：) （8）500人；(参林前15:6)（9）雅各；(参林前15:7)（10）开了心窍的门徒；(参路24:45)（11）升天前的门徒；（参徒 1:6－11）（12）保罗 (参徒9:)等。

（二）物证。耶稣的裹头巾。犹太人和中国人的风俗习惯不一样。中国人去世后，一般都要做几套漂亮华贵的衣服穿上，如不这样，就认为儿女是大逆不孝；犹太人死了以后，将尸体洗干净，用香料、细麻布把尸体缠起来，把香料裹在里面，防止尸体腐烂。耶稣安葬时也是按照这个习俗处理的。抹大拉的玛利亚告诉彼得、约翰说，耶稣复活了，可他们不信，跑去一看，只见耶稣安葬时用的裹头巾卷起来放在一处，身上的细麻布放在另一处。（参约20:1－10）这个证物说明，耶稣的尸体不是被人偷去了，一定是上帝的大能叫他复活了。

（三）旁证。就是兵丁的见证。看守埋葬耶稣的坟墓是兵丁当时的重要职责，可如此戒备森严的坟墓后来却空无一物。面对这种情况，惊弓之鸟的兵丁不知如何是好。如果直接向巡抚报告，就说明其失职，脑袋可能就要搬家。于是先给祭司长报告，以便有缓冲余地。岂不知，事情更糟，祭司长让他们撒谎，说睡觉时尸体被门徒偷走了，并且以银子作为假见证的代价。（参太28:11-15）

（四）上帝证明。耶稣降生的时候，天使对牧羊人说：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”。（路2:11）后来又有大队天兵和天使一同赞美耶稣的降生。因为耶稣的降生是关乎万民的重要信息（参路2:10），所以要天使来宣告。耶稣复活的早晨，抹大拉的玛利亚在墓地里看见了天使，天使说，基督己经复活，快去告诉门徒。（参太28:1-8）另外一些妇女也来到坟墓前，看见两个天使，并听见他们说，基督己经复活了。(参路24:1－7)上帝的爱永恒不变，他的启示前后也是连贯的。耶稣的降生给人们带来救赎的喜讯。耶稣的钉S字J，给人类带来痛哭与失望，然而耶稣的复活却重新给人类带来了盼望，因此天使两次都出现。

二、 耶稣复活表明了什么？

（一）他是上帝的儿子。在耶稣降生及以后的工作中，上帝藉着天使，甚至亲自发声，告诉人们和门徒，耶稣是他的儿子。（参路3:22等）耶稣生前也多次声明自己是上帝的独生子。遗憾的是，当时许多人对这件和自己至关重要的事情听而不闻、视而不见，不肯相信。例如，耶稣被钉S字J上时，许多人用嗤笑的口气说，你若是王，可以救自己从S字J上下来吧！作为上帝的耶稣，他不是没有这样做的能力，只是凡事都有定时。耶稣的复活，首先就表明了这一点。“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:4）

（二）战胜了死亡与罪恶。一般人认为，人死了一切就都完了。但保罗说：死阿，你的毒钩在哪里，死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。（参林前 15:55－56）所以，人们都害怕死亡，不愿意去死。耶稣虽然也死了，而且被埋葬了，但他没有向常人一样被死与坟墓拘禁，第三天从死里神奇地复活了。这表明了耶稣的胜利，罪恶的失败。

（三）人类有了指望。复活后的耶稣成了复活之人初熟的果子。（林前15:15－20）意思是说，耶稣先复活，凡相信他的人，将来也要像