路15：11-32 父 爱 如 山
路15：11-32耶稣又说：“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。17他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’20于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。25那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，26便叫过一个仆人来，问是什么事。27仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’28大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。29他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’31父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
每年的五月第二个主日是母亲节，六月第三个主日是父亲节，这是国际性的节日，用来纪念父母之爱，叫我们增加孝敬父母的心。2011年6月19日是父亲节，我愿借路加福音中主耶稣所讲的浪子的比喻来与弟兄姊妹分享个题目，就是《父爱如山》。
有解经家认为路加福音十五章中的三个比喻是讲三位一体之神的完全救恩，即圣子觅羊（15：1-7），圣灵寻钱（15：8-10）与圣父盼子（15：11-32）。我们从圣父盼子可以看出父爱如山的真理：
一、我们从父亲的允许来看他的慈爱（11-19）
1、对儿子的无理要求没有拒绝。小儿子要求父亲把自己应得的家业分给他，本身就是一个无理的要求。儿子虽然可以分到家业，但并不是他应得的，是恩典，且分家业是在父亲去世后。
2、对儿子的离家出走没有拦阻。当小儿子将他一切所有的收拾起来，往远方去时，父亲没有拦阻，为什么？此时儿子心已不在家，如果父亲 勉强留下，只是一具没有灵魂的行尸走肉。父亲这样做既是尊重儿子的自由意志，也是要儿子出去经历经历——外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。人的尽头 才是神的开头。神给人自由意志，也尊重人的自由意志，他从不勉强人做什么事。
3、对儿子的受苦归来不算旧账。儿子在外面受了苦，他想到了父亲，归来了，回来的不仅是儿子的身体，他的心也来了。儿子是满满出去，是阔少爷，现在空空地回来，在外面把资财浪费完了，是叫花子，家里本已没有属于他的了，可父亲还是接纳了这样一个不孝的儿子！
二、我们从父亲的迎接来看他的慈爱（V20）
本节对父亲爱儿子的动作描写地非常生动。于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
1、父亲看见 父亲看见浪子回来，是在相离还远的地方，说明当浪子离开家的那一刻起，他就在时刻盼望着浪子回家。浪子在外快乐时把父亲忘得一干二净，跟他那一邦狐朋狗友把父亲产业挥霍一空，受苦时才想起父亲。
2、动了慈心 慈悲是父亲的心肠。看见不孝的儿子回来了，他没有动怒，而是动了怜悯的心。
3、跑上前去 这说明父亲见儿子的急切心情，急于缩短了空间的距离。希伯来老人走的越慢才越显得尊严，但爱子心切的父亲顾不上自已的尊严。
4、抱着颈项 父亲胸怀是宽广的，对儿子的爱是真诚的。他没有嫌弃又脏又穷的儿子。
5、连连亲嘴 亲嘴表示完全的接纳与饶恕，父亲待儿子是何等亲切呀！
三、我们从父亲的恩待来看他的慈爱（22-23）
1、将袍子披在儿子的身上 袍子是身份的标记，象征基督的义袍，遮盖罪人的污秽。
2、将戒指戴在儿子手上 戒指是权柄的标记，象征圣灵的印记，见证我们是神的儿女。
3、将鞋子穿在儿子脚上 鞋是地位的标记，象征平安的福音，要我们随时随地传扬。弗6：15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
4、将肥牛摆在儿子桌上 肥牛是丰富的标记，象征浪子悔改，在基督里得着丰盛属灵的福分。（弗1：3-14）3愿 颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有 瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子 的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥 秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所 预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的 圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
四、我们从父亲的思想来看他的慈爱（24）
1、他认为这个儿子是死而复活的。原来那个悖逆的儿子已经死了，回来的是顺服的儿子，是新造的人，一举一动有新生的样式。加2：20我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。林后5：17
2、他认为这个儿子是失而又得的。儿子对父亲来说比宝贝还重要，失去是何等痛苦，得回又是何等喜乐！
我们透过这个故事，深深地感觉父亲实在伟大，实在超越一切。这爱也体现了天父对他儿女的大爱。这里父亲就是表明我们的天父。圣经说：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人”（诗103：13）。作为天父的儿女，我们应该知道天父如此爱我们，我们要悔改作顺命的儿女。我们这在世作儿女的，也要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”（弗6：2-3）。
徐春林牧师讲章