【诗25:4】 耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。

大卫在这里渴慕的是神自己的道，我们也是应该有这样的渴慕，求神将他自己的道赐给我们。神的道与人的接受之间，常常还存在人的传递，在这个环节最容易出问题。他们就像是一根根管道，如果管道里面是清洁的，那么，大家喝到的水就是清洁的;如果管道里面肮脏了，那么，大家喝到的水就是肮脏的。这一现象从古到今都存在着。旧约的时候，有真先知传递神的话，也有很多假先知冒充神的话。耶稣时代，有主耶稣与门徒传递天国的福音，也有律法师传递古人的遗传当做神的话。今天，也有大量人的道理充斥着教会的讲台，而且大受欢迎。比如：

有传道人在讲孝敬父母的道的时候，就问会众：“妈妈与妻子同时掉进水里，你们先救谁”?由于这是一个辩论已久的话题，于是会众热烈讨论了半天，没有一个能统一的答案。此时这位传道人高屋建瓴般的抛出了他一锤定音的答案：“应该先救妈妈，因为妈妈只有一个，死了就没有了。妻子死了还可以再找”。再结合着他今天要讲的孝道，大家也就听不出有什么不对了，都以为这就是神的道。

有的传道人在讲喜乐的道的时候，就对会众说：“喜乐就是苹果脸，不是丝瓜脸。所以，每天出门前先对着镜子摆好笑脸再出门”。

有的传道人讲：“教会要正规化，要制度化。教堂要大型化。连世界上的单位都弄详尽的制度，如果我们不弄出更详尽的制度，岂不是不如世界了吗?连和尚的庙宇都修到一千多万元的啦，我们的教堂要是不修到两千多万，岂不是我们的神还不如偶像了吗?”

有的传道人讲：“我们要灵巧的像蛇。所以，不送礼办不成事;善意的谎言可以说;烧纸、磕头都可以，只要你心里不迷信就行”。

……等等，诸如此类许多各种各样人的道理充斥着今天教会的讲台，这些话都是很有争头的，要辩论清楚得花好多功夫，信徒大都是很单纯的，对他们的传道人很信任，传道人怎么说，他们就怎么信。但是，信了这些道理的结果，却使他们遭至亏损。如此讲得人将来要受审判，如此信的人也跟着受连累。正像主耶稣所说，【可7:7】他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。

对那些人的话，已经很不容易分辨了，对谬解真理的现象，就更难分辨了。因为谬解真理常常给人一种感觉，对方讲得都是圣经中的真理啊。东方闪电第一次出现在我们附近的一间教会里的时候，大家还没有防备的心，那里的弟兄姊妹听了那些道之后都说好，还请那两人下次再来。其中不乏一些信主多年、真理也还不错的老信徒。当我们已经听出问题，并可以判断出那就是闪电邪教的时候，告诉他们教会里的人。仍有很多人不相信，反复说：“人家讲的都是圣经上的话，不要论断人。”谬解神的话对人的欺骗性非常大，这也是撒但惯用的伎俩。

当初，撒但试探主耶稣的时候，其中有一个试探就是魔鬼也引用圣经，让主耶稣从殿顶上跳下去，【太4:6】对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。魔鬼引用的圣经没错，只是用错了地方，所以，这样迷惑性就非常大，不明白的人，还以为跳下去正符合神的旨意呢。可是，主耶稣却用了经上的另一句话：“不可试探主你的神。”我们看耶稣所受的试探，以为这有什么难度啊?换做我们也都能取胜啊，好像魔鬼很笨似的。其实，我们今天在许多同类试探面前都失败了还不知道。比如，现在非常流行的成功神学，他们就有一条教义就在替魔鬼在教会中宣传试探。他们也能像魔鬼这样拿出几句圣经的话，说：“因耶稣受了鞭伤，我们得了医治。所以，基督徒生病不需要看病吃药，只要宣告，病就必能好。”这就是典型的试探神。在这种道理教导之下，那些不吃药的信徒还以为自己信心比别人更大呢，哪知道已经上了魔鬼的当，如果得的是严重的病，最后他们怎么死的都不知道。

撒都该人不相信复活。如果只是看这样的一个结论，我们一定会感到奇怪，不信复活还信个什么劲啊。他们这么信也不是没有圣经根据的，圣经说了，一个人娶妻之后没有生子就死了的话，他的兄弟应该娶死者的妻子，为死者生子立后。如果要是有复活，将来在天上，每个娶过她的人都说‘这是我的妻子’怎么办?那还不乱套了?我们现在觉得这道题好简单，那是因为读过圣经，知道答案了。其实，要是主耶稣不公布答案的话，这个问题是很难回答的。法利赛人的观点与撒都该人不同，但是，法利赛人却无法解释这个难题。每次法利赛人与撒都该人发生争论的时候，撒都该人只要拿出这个故事，文士与法利赛人就无言可答了。所以，当主耶稣回答了之后，有一位文士就非常佩服耶稣回答得好。时至今日，持撒都该人这种信仰立场的人，不仍然大有人在吗?社会福音就是典型的例子。所有的异端都是建立在谬解圣经的基础上的，因为他们也会大量引用圣经，所以，就非常具有迷惑性。