上星期我们讲到出生于大数的保罗是罗马公民，从小就接受非常良好的教育，能流利运用至少三种语言。从保罗的成长经历我们看到，神早在保罗成为基督徒以前就为他做好了准备。今天神同样也在你的生命中作工，引导你走向救恩之路。也许你没有意识到自己今天坐在这里听福音并非偶然。神对你的生命历程也早有安排，希望你最终能和他在一起。神通过圣经在对我们每一个人说话。圣经是一本活生生的书。只要你愿意，你就能听到书中的话语。

有的时候我遇到这样的人。我问他：“你有圣经吗?”他回答：“有。我有五本圣经。”我又问：“你的圣经在哪里?”他说：“都在书架上。从没看过。”很遗憾!圣经的话语没看也没听。圣经说：“世人都犯了罪、亏缺了　神的荣耀。”(罗3:23)“世人”包括我，不也包括你吗?那么人如何才知道自己有罪?神通过律法告诉保罗什么是罪。罗马书7:7这样写到：“律法是罪么.断乎不是.只是非因律法、我就不知何为罪.非律法说、『不可起贪心。』我就不知何为贪心。”保罗从神给以色列百姓的十诫中得知贪心也是一种罪。这是十诫中的第十条：“不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。”(出20:17)十诫的前九条分别是：不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，不可妄称神的名，当记念安息日并守为圣日，当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人。(出20:3-16)“不可贪恋…”被放在第十条，我想是用来囊括所有不在前九条诫命之内的罪行。也就是说任何的罪都在诫命之内，都是不允许的。

保罗在还没信主以前，神就通过圣经对他讲话，让他对照律法知道自己有罪。我希望在座各位同样能透过圣经听到神对你的教训。此外，神还通过一些事件对保罗有所影响。在使徒行传第七章中记录了第一个为传扬基督而献身的基督徒烈士，司提反(Stephen)。当犹太人用石头打司提反的时候，他却还为打他的人向神祷告：“主阿、不要将这罪归于他们…”(徒7:60)当时，保罗亲眼目睹了司提反被害的全部经过。这在他的脑海里留下了很深的印象。保罗虽然生来就是享有各种特权的罗马公民，不仅受到最好的教育，熟读圣经，并且还很富有，然而他却缺少司提反身上那种基督徒特有的东西。

也许在座每个人的身边都有一些基督徒朋友，也许你能从他们身上看到一些你所缺乏的。保罗身边同样也有属基督的亲戚朋友。这一点从罗马书16:7中可以知道，保罗说：“又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安.他们在使徒中是有名望的、也是比我先在基督里。”尽管保罗有亲属在基督里，然而一人得救并不等于全家都得救。每一个人都必须亲自到神的面前接受救恩。每一个人都有自己得救的见证。在使徒行传第22章里，保罗用希伯来话向犹太众人讲述自己信主的经历。扫罗(保罗信主前的名字)原本是一个对基督徒恨之入骨、不杀不快的人。那一天扫罗从大祭司那领了信要去大马色捉拿基督徒，要将他们无论男女统统押到耶路撒冷受刑。保罗回忆说：“我将到大马色、正走的时候、约在晌午、忽然从天上发大光、四面照着我。我就仆倒在地、听见有声音对我说、扫罗、扫罗、你为甚么BP我。我回答说、主阿、你是谁。他说、我就是你所BP的拿撒勒人耶稣。”(徒22:6-8)有的时候我们会重复喊一个人的名字，为的是吸引这人的注意。在保罗的叙述中我们看到主耶稣正是反复叫“扫罗、扫罗”。随即而来的时刻是扫罗一生中最重要的转折点。扫罗回答说：“主阿、你是谁。”就在这一刻，扫罗称耶稣为“主”!这就是扫罗悔改信主的时刻!他完全放下了自我，意识到自己是一个正走向地狱的罪人。

我听说有些人很喜爱登山。我很想知道为什么。在我看来有些人喜爱登山也许只是因为有山存在，其实并没有什么逻辑性的理由。然而如果一个人突然从悬崖往下掉，根本没法抓住任何东西来停止跌落，这种感觉一定是极度惊恐的。那么一个人若不信靠耶稣，其处境也如同坠落万丈深渊一般。没有神的救恩，毫无希望地一直沉沦地狱。扫罗在听到主耶稣呼叫“扫罗、扫罗…”的那一刻，恍然大悟自己正一步步走向神的审判。扫罗顺服了!他三次对耶稣说：“主阿…”(徒22:8，10，19)扫罗认主后进入大马色。虔诚人亚拿尼亚对他说：“现在你为甚么耽延呢、起来、求告他的名受洗、洗去你的罪。”(徒22:16)有些人也许以为受洗是得救的一部分，可以洗去人的罪。这种想法是错误的。受洗本身并不是得救，而是一个基督徒的公开见证。通过受洗来向世人表示自己的老我已经埋葬了，而新的我只信靠基督耶稣。

现在让我们翻到罗马书第十章。第一节写到：“弟兄们、我心里所愿的、向　神所求的、是要以色列人得救。”在这里我们看到保罗渴望以色列人得救。以色列人是神所拣选的族类。罗马书第九章讲的是以色列人的过去;第十章讲的是他们的现在;第十一章则是以色列的未来。将来有一天“以色列全家都要得救”(罗11:26)这个内容我们以后再专门讲。保罗在第十章里提到以色列人现时得救的故事，而这个得救的以色列人正是保罗自己。如何才能得救呢?以色列人很清楚圣经(旧约部分)上说：“…『这道离你不远、正在你口里、在你心里。』就是我们所传信主的道”(罗10:8)，然而保罗在第9节经文中更进一步说：“ 你若口里认耶稣为主、心里信　神叫他从死里复活、就必得救.”(罗10:9)这里保罗是在回想自己的得救经历。在去往大马色的路上扫罗遇到了复活的主耶稣对他说话。扫罗当即仆倒在地，口里认耶稣为主。接下去的第10节经文是：“因为人心里相信、就可以称义.口里承认、就可以得救。”(罗10:10)如果说第9节经文是从人的角度出发，那么第10节则是从神的角度来看，因为人是通过看到“口里认主”这一外在行为来衡量一个人的心，而神却是先看人心。一个人心里信主了，行为上自然也会有相应的改变。

我常给朋友们讲一个爱狗之人的故事。有一天夜里，这个爱狗的人和他的狗在家里。他开始想到了要得救，于是他向神祷告：“神啊，我无法救我自己。我愿意认基督耶稣为我的救主!”之后他决定不对任何人说起自己信主得救这件事，因为他觉得这是他个人的私事。第二天清早他出去遛狗时遇到了另一个也在遛狗的人。两只狗开始交流，而他也开始和另一只狗的主人讲话。谁知他开口的第一句就是：“我得救了！基督耶稣是我的主！”原来心里相信，口里必定是憋不住的。亲爱的朋友，像保罗一样，只要你心里相信，就可以称义，口里承认、就必定得救！