孔子说，“朝闻道夕死可矣”。说明这大道在追寻真理之人的心中占据的分量。而《圣经》所启示出的真理，指引着历世历代许多人的人生目标和方向。因此智者告诉我们：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

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大学时我是班级里唯一一个勇于承认自己是基督徒的学生。随后在四年时光里，我总是逃不开被问及“你们的神怎么这么残忍”之类的话题。我虽然长得一般，却不善言辞，只能报以尴尬而不失礼貌的微笑，既无法高谈阔论找回场子，也无法七国语言通用反驳质疑或者澄清误解。

后来慢慢发现，许多人看《圣经》，就像小学生看《活着》，方块字都认得，连句成篇后半懂不懂，总问些可爱的问题，啼笑皆非。也有学者研究《圣经》，乘兴而来，败兴而归，毕竟这不是一本迎合人性的百科全书。

但有意思的是，这本书却记载了人类内心深处最关切的问题，比如我们从何处来，我们是谁，我们向何处去……我们希望能够知道并且明白所有的事。

可是客观事实是人活在局限之中，只能慢慢追求智慧更新认识，幸而一位智慧超群的人分享了开启宝藏的线索：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

这就好像海上冒险带上了指南针，不管船只被风浪拍到了哪儿，方向对了，总能找到正确的航道。

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“敬畏”一词就中文而言，“敬”指严肃，认真，“畏”指谨慎，不懈怠。这是我们追求真理应有的态度。英文里用了“fear”也颇有道理;人生病怕死才去看医生，治不了才想起神，换句话说，人一贯“有事钟离艳无事夏迎春”的态度，让人对神是否搭救没什么把握。但只要和神有了关系，哪怕是惧怕的关系，有关系也总比没关系强，即使是最差的关系，神也能化腐朽为神奇，助我们出黑暗入光明。

那么敬畏的对象到底是谁呢?圣经的一句话给我们指明方向：我就是自有永有的，英文为：I am who I am. 圣经以文字的形式向人类启示创造者是怎样的一位神，而后才有人类千百年来的思索和追寻。

敬畏这样的一位神是智慧的开端(在原文圣经中，避讳提及神的名字)，这本身就是一句非常有智慧的话，因为它肯定了能力获得和发展的过程。

智慧是一种综合能力，不仅是书面知识或者生活经验，也绝非一蹴而就一步登天，它需要有正确的方向和漫长的过程。这就赋予人类生存的意义，超脱功名利禄的束缚和苦难死亡的阴影，“认识至圣者”成为我们一生的追求。

“认识”是非常重要的一件事，它影响着我们如何看待自己与世间万物的关系，不同的认识产生不同的文化理念生活模式，又引导我们思考人活着的意义和价值。

有人说生不带来死不带去，但是要以名垂青史的方式证明不虚此生;也有人说人生苦短，要及时行乐活在当下。可惜后者否认了苦难的价值，前者否认了灵魂的真实。其实，“认识”本身就是一件有价值有意义的事，当认识一次次被更新，我们才能一次次突破自我局限。

认识，是有方向性的，正确的认识导向是聪明，错误的认识导致是愚昧。聪明，便是对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑;愚昧，便是不自知且不明事理。那如何能够让认识有正确的方向最后拥抱聪明呢?那就是要认识“至圣者”，且用一生的时间，坚持这件事。

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这位自有永有的神，是一位圣洁的神，毫无瑕疵，与黑暗污秽没有关系，不需要杀鸡宰猪，也不会呼之即来挥之即去。祂是一个客观存在，且值得人一生追寻，祂使我们的认识不断被启发被更新，慢慢变得有智慧有聪明。

去年的生日，我过得非常痛苦，读到一处经文，方觉安慰。“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” (约16：33)

弗洛伊德从认为苦难源自于地震洪水死亡，到最终归责于别人，这样的认识并没有让他的心里痛快一分一秒。其实人的苦难，源自于人与神隔绝，人不认识神，导致人不能正确认识自己，也无法正确认识其他关系。所有人，无论老少都活在苦难中，但是如经上所记，“我已经胜了世界”——这是一个奥秘，也是一个希望，给人活下去的力量。

C.S路易斯说过，在快乐中上帝对我们低语，在良心中上帝对我们说话，但是在苦难中上帝对我们呐喊。换言之，这位神，在我们所经历的每个时刻都陪在我们身边。都说陪伴是最长情的告白，而我们却不知道为什么被爱。只是感受到了温暖，看到了希望，相信一切都会过去，与神面对面的日子终要来临。

人的一生何其短暂，好像出差去到不同的地方，沿路看不同的风景，入住不同的酒店，感受不同的情绪体验……在这个过程中，怀着敬畏的心处世为人，慢慢认识从何处来往何处去，直到与主面对面，全都知道的那一天。