归从谁，直接关乎生死存亡的大事，我们从五个方面来看《归从谁呢？》

1.喇合接待探子:(约书亚记2:1-2)当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。

攻打耶利哥是以色列人攻打迦南地的第一场战役，为了做到“知己知彼，百战不殆”，约书亚打发两个探子去窥探耶利哥。这两个探子来到那里的妓女喇合家里，喇合因信冒着生命危险接待了探子，表明她愿意归从以色列人。

2.喇合欺骗耶利哥的人:(约书亚记2:3-6)有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”(先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。)

当耶利哥王得知有以色列人来窥探此地时，就打发人去见喇合，要她把进了她家的以色列探子交出来。喇合已经将他们二人藏在房顶那里所摆的麻秸中了，喇合欺骗王打发来的人说二个以色列人已经走了。要他们快快地去追赶，就必追上。

3.喇合全家得救:(约书亚记6:22-25)约书亚吩咐窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。”当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

在以色列人攻打耶利哥的战役中，以色列人拯救了喇合全家的人，却将耶利哥城和其中所有的都焚烧了。喇合因着认识以色列的神是上天下地的神，因而离弃她所侍奉的偶像，归向了真神，她和全家得以存活。喇合从此就住在以色列人中间，成为他们中的一员。

4.喇合名列信心伟人榜:(希伯来书11:31)妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

喇合因信名列信心伟人榜。

5.喇合名列基督的家谱:(马太福音1:5)撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西。

喇合嫁给了当年窥探耶利哥的探子撒门，生子波阿斯。喇合，一个外邦女人的名字得列入基督的家谱。喇合的得救让我们看到神恩的浩大，能救一切相信的人。

1.基遍人欺瞒约书亚:(约书亚记9:3-6)基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”

基遍人听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就惧怕以色列人来杀他们，因此设诡计，假充使者，去到以色列吉甲营中见约书亚和以色列人，欺骗他们说自己是从远方来的，请求以色列人与他们立约。

2.以色列人与基遍人立约:(约书亚记9:14-15)以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。

以色列人不知是计，在没有求问耶和华的情况下，与这些识时务的基遍人立了和约。以色列会中的首领也向他们起誓。

3.以色列人不杀基遍人:(约书亚记9:14-18)以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。

以色列人与基遍人立约后三天，才听见他们是近邻。但因与基遍人所立的约，所起的誓，所以以色列人不击杀他们，容基遍人活着。

4.只有基遍人与以色列人讲和:(约书亚记11:19)除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。

在以色列人所攻打迦南的诸城中，只有基遍人与以色列人讲和，因此基遍人得以存活。

1.亚希多弗归从了押沙龙:(撒母耳记下15:10,12)押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”……押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

押沙龙是大卫的三儿子，他却阴谋造反，要杀害自己的父王大卫。押沙龙骗取了父王的信任，在希伯仑自立为王。大卫的谋士亚希多弗因不满大卫娶了他孙女拔示巴而倒戈归从了押沙龙。

2.亚希多弗纵容押沙龙奸污父王的妃嫔:(撒母耳记下16:20-22)押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。

押沙龙进入耶路撒冷王宫的时候，向亚希多弗问计，亚希多弗为羞辱大卫，不顾他们父子的关系，不顾神的诫命，要押沙龙与大卫的妃嫔亲近。亚希多弗助纣为虐，注定不会有好下场；而叛臣逆子押沙龙犯下十恶不赦的大罪，注定死路一条。

3.押沙龙不听亚希多弗的计谋:(撒母耳记下17:1-5,14)亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。”押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。”……押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。

为了尽快地杀了大卫，扶持押沙龙作以色列的王，亚希多弗主动给押沙龙献计，请求准他挑选一万二千人，今夜就去追赶大卫，杀了大卫，使以色列人都归从押沙龙。然而，押沙龙虽然觉得亚希多弗的计谋好，却想到要问一下大卫的朋友户筛，这是神要藉着户筛破坏亚希多弗的良谋，好降祸与押沙龙。户筛抓住押沙龙好大喜功的特点，要他放长线，钓大鱼。神使押沙龙和以色列人觉得户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。

4.亚希多弗吊死:(撒母耳记下17:23)亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

亚希多弗见押沙龙和以色列人不依从他的计谋，就知道押沙龙必败无疑。亚希多弗觉得无颜再见大卫，就归回本城，吊死了。可怜一代谋士亚希多弗长于计谋，最后还是死于计谋，聪明远不如忠心。后来，在押沙龙与大卫的军队作战时，被大卫的元帅约押所杀。

1.亚多尼雅争夺王位:(列王纪上1:5,7-8)那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。……亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。

大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅起来争夺王位，以为以色列王非他莫属。大卫的元帅约押和祭司亚比亚他顺从了亚多尼雅，帮助他。

2.所罗门王被立为王:(列王纪上1:38-39)于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”

大卫得知亚多尼雅争夺王位后，立即差遣祭司撒督、先知拿单、比拿雅和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训，在那里膏他作以色列王，以此粉碎了亚多尼雅的阴谋。

3.祭司亚比亚他被废:(列王纪上2:26-27)王对祭司亚比亚他说：“你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。”所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。

所罗门作了以色列的王之后，就革除了祭司亚比亚他，让他回老家亚拿突归自己的田地，不许他作耶和华的祭司。

4.约押被杀:(列王纪上2:1,5-6)大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“……你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。”

(列王纪上2:28-29,34-35)约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说：“约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。”所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅，说：“你去将他杀死。”……于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里。王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。

大卫在给所罗门的遗训中，要所罗门杀了约押，为两个元帅报仇。约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。约押听见已经膏所罗门作王，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角，寻求护庇。所罗门知道了，就差遣比拿雅去杀了约押，完成父王大卫的遗愿。比拿雅就去将约押杀死。所罗门王立比拿雅作元帅代替约押。

1.耶稣门徒中多有退去的:(约翰福音6:66)从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。

耶稣行使了五饼二鱼饱五千人的神迹后，众人都跟随他，但当耶稣把自己是生命粮的真理告诉他们时，他们中就有许多退去的。人若没有蒙父神所“恩赐”的信心，从自己里面并不能生发真正的信心，而凭外表也不能真正认识主，所以他们只是暂时跟随主，实际上是假“门徒”，一旦不明白耶稣的话时就选择了退去。

2.我们还归从谁呢？(约翰福音6:67-69)耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门·彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”

耶稣看到众人退去，就问那还在跟随他的十二个门徒“你们也要去吗？”西门·彼得回答耶稣“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”对于主耶稣同样的话，没有信心的人反应是“这话甚难，谁能听呢”？有信心的人反应却是“祢有永生之道，我们还归从谁呢？”有真正信心的人不是为着今生的好处来跟随主，而是为着永生来跟随主。“神的圣者”旧约常称耶和华神为“那圣者”(赛40:25，43:15；哈1:12，3:3)、“以色列的圣者”(诗71:22；赛12:6，30:12、15，41:20，43:3、14，45:11，48:17，49:7)。这称呼只在对观福音书中出现过两次(可1:24；路4:34)。彼得对耶稣的这个认识，使他能够坚定地跟随耶稣到底。

3.但你们中间有一个是魔鬼:(约翰福音6:70-71)耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。

耶稣直接告诉门徒，他们中间有一个是魔鬼，就是说他是属魔鬼的——就是犹大。归从耶稣的人有永生，而归从魔鬼的人是灭亡。