“不肯”在圣经上出现了128次，其中旧约113次，新约15次。我们从十七个方面来看《圣经上的“不肯”（二）》。

1.百姓请求减轻负担:(列王纪上12:1,3-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。……以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。

所罗门在位期间，大兴土木，加重了百姓的负担，因此迫切需要休养生息。所罗门去世后，他儿子罗波安接续他作王时，百姓提出减轻负担的诉求。

2.罗波安不肯依从百姓:(列王纪上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

少不更事的罗波安狂妄自大，不肯采用老年人的主意，反而采用了少年人的主意，要继续加重百姓的负担，用暴政来统治他们。罗波安不肯依从百姓，这事出于神。

3.国家一分为二:(列王纪上12:16,20)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，……以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

百姓见罗波安不肯依从他们，他们就离开罗波安去了。以色列众人立耶罗波安作以色列的王，只有犹大一个支派归从了罗波安。从此统一的以色列王国一分为二:北国以色列，南国犹大。罗波安因骄失去了大片疆土。

1.约西亚抵挡埃及王尼哥:(历代志下35:20-21)这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。”

约西亚是犹大国最后的一位好王，埃及王尼哥要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施时，约西亚出去抵挡他。尼哥差遣使者告诉约西亚，他不是来攻击约西亚，他要约西亚不要干预神的事，免得神毁灭他。

2.约西亚不肯听从尼哥:(历代志下35:22)约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。

约西亚却不肯听从尼哥，不肯转去离开他，反而来到米吉多平原，与尼哥争战。

3.约西亚被杀:(历代志下35:23-24)弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。

尼哥的弓箭手射中约西亚，他就死了。约西亚死后，犹大国迅速走向败亡。

1.亚哈随鲁王要王后瓦实提到王面前:(以斯帖记1:10-11)第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。

在筵席的第七日，亚哈随鲁王在饮酒畅快的时候，竟然吩咐七个太监去后宫请王后瓦实提，让她到王面前，使各等臣民看她的美貌。亚哈随鲁王要炫耀后宫佳丽。

2.王后瓦实提不听王命:(以斯帖记1:12)王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

当王权与女权发生冲突时，王后瓦实提侍宠而骄，不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。亚哈随鲁王在盛怒之下废除了瓦实提王后的位份，为犹大女子以斯帖的出场铺平了道路。神抬举亡国奴以斯帖作了波斯的王后，是要藉着她拯救犹大民族。

1.尼布甲尼撒王下令拜金像:(但以理书3:1,4-7)尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。……那时传令的大声呼叫说：“各方、各国、各族的人哪，有令传与你们：你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

尼布甲尼撒王造了一个巨大的金像，用行政命令的方式下令全国人民拜金像。各国人民惧怕尼布甲尼撒王的淫威，因此就都拜金像。

2.但以理三友不肯拜金像:(但以理书3:16-18)沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

犹大人但以理的三友却持守敬拜耶和华神的信仰，宁死不肯拜金像。

3.但以理三友得高升:(但以理书3:28,30)尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯侍奉敬拜别神。”……那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

王在盛怒中把但以理的三友扔了到了烈火窑里，但神与他们同在，拯救他们出了火窑。王再次看到了神的作为，就称颂神。之后王高升了但以理的三友。

1.恶仆不肯饶恕同伴:(马太福音18:28-30)那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。

这个恶仆欠主人一千万银子，他祈求主人，主人就饶恕了他，且免了他的巨额债务，这是何等大的恩典。然而，当恶仆从主人那里出来，看见一个欠他十两银子的同伴，就要他把所欠的还给他。同伴就央求他，应许将来必还清。恶仆却不肯饶恕同伴，去把他下在监里，等他还了所欠的债。

2.主人不再饶恕恶仆:(马太福音18:31-34)众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

众同伴看到恶仆所做的事，就去告诉了主人。主人叫来恶仆，责备他不怜恤他的同伴。主人在盛怒中把恶仆下在监里，等他还清了所欠的债。恶仆不肯饶恕同伴，主人也不肯饶恕他。

1.被召的人不肯来赴席:(马太福音22:2-3)“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。

一个王为儿子摆设了娶亲的筵席，打发仆人去请那被召的人来赴席，他们却不肯来，这是对主人的极大藐视。

2.被召的人BP仆人:(马太福音22:4-6)王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

王又打发别的仆人去请那被召的人，那些人不理就走了，各顾自己的事业去了。其余的拿住了仆人，凌辱他们，把他们杀了。

3.王发兵除灭那些凶手:(马太福音22:7)王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。

这些被召的人由不肯来赴席，到BP仆人，程度步步升级。王在盛怒下发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。这些被召的人再无赴席的机会。

1.希罗底想杀害施洗约翰:(马可福音6:18-19)约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能。

希律放纵情欲，娶了兄弟腓力的妻子希罗底，受到了施洗约翰的责备。因此希罗底怀恨在心，想要杀他，只是不能。

2.希律的誓言:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”

有一天，希律的生日到了，希律摆设筵席，宴请群臣。处心积虑的希罗底叫她女儿前去跳舞助兴，希律在得意忘形的时候就应许希罗底的女儿随意向希律求什么，希律也必给她，又向她起誓，就是国的一半，也必给她。

3.希罗底要施洗约翰的头:(马可福音6:24-25)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

希罗底的女儿不知道要什么，就出去问她的母亲。希罗底指使女儿要“施洗约翰的头。”希罗底的女儿就进去见希律，告诉他要“施洗约翰的头。”

4.希律不肯推辞:(马可福音6:26-28)王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。

希律做梦也没有想到希罗底的女儿会要“施洗约翰的头”，希律无心杀害施洗约翰，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，就差一个护卫兵去，在监里斩了约翰，把他的头放在盘子里，给了希罗底的女儿，女儿就去给她母亲。

希律为了一句荒唐的誓言，就不肯推辞，杀害了施洗约翰，约翰奖赏在天，而神必按着希律一家所行的报应他们。

1.施洗约翰为真理作过见证:(约翰福音5:32-33)另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。

施洗约翰曾经为耶稣作过见证，见证耶稣是神的羔羊，背负世人罪孽的(约翰福音1:19-29)。

1.耶稣所做的事见证他是父所差来的:(约翰福音5:36)但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。

但耶稣在比施洗约翰更大的见证，就是天父要耶稣成就的事，便见证耶稣是父所差来的。

2.天父为耶稣作见证:(约翰福音5:36)差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。

天父也在为耶稣作见证，如(马太福音3:17)从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(马太福音17:5)说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”(约翰福音12:28)“父啊，愿你荣耀你的名！”当时就有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”

5.圣经为耶稣作见证:(约翰福音5:39)你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

还有这本圣经，给耶稣作见证的就是这经，因为这经的中心指向耶稣基督。(提摩太后书3:16-17)圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

6.犹太人不肯到耶稣这里来得生命:(约翰福5:40)然而，你们不肯到我这里来得生命。

然而，犹太人却不肯到耶稣这里来得生命，反而把耶稣钉在S字J上。

1.使徒的榜样:(帖撒罗尼迦后书3:7-9)你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。

使徒保罗在帖撒罗尼迦信徒中间，未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工。这并不是保罗没有权柄，乃是要给信徒作榜样，叫他们效法保罗他们。

2.不肯做工就不可吃饭:(帖撒罗尼迦后书3:10)我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。

保罗在帖撒罗尼迦那里的时候，曾吩咐说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”

3.要安静作工，吃自己的饭:(帖撒罗尼迦后书3:11-12)因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。

保罗这样吩咐，是因保罗听说，在他们中间，有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事，利用信徒的爱心白白吃饭，不劳而获。保罗靠着主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。（全文完）