常言道“虎父无犬子，老子英雄儿好汉，名师出高徒，有其父必有其子，强将手下无弱兵，兵熊熊一个，将熊熊一窝，”都是说到家庭与教育环境对一个人的影响。我们从三个方面来看《好师傅与好徒弟》。

1.摩西与约书亚首次合作:(出埃及记17:8-16)那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”，又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”

摩西带领以色列人来到利非订时，亚玛力人来和以色列人争战，这也是以色列人出埃及后三个来月所遇见的第一场战争。此时，摩西已经是80多岁的人了，而约书亚不过是40来岁的青年人。摩西要约书亚选出人来，去与亚玛力人争战。而摩西则要上山去祷告。摩西在亚伦与户珥的帮助下，举手直到日落的时候，以色列人就得胜，打败了亚玛力人。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。摩西知道这是以色列神的胜利，因此筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西。”

2.约书亚不离开摩西:(出埃及记24:13)摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。

(出埃及记33:11)耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手－一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。

当摩西上山领受律法的时候，约书亚和摩西一同上了山。而摩西无论到那里去，都带着年轻的约书亚，有意把他培养成接班人。摩西到会幕里与神说话，约书亚也不离开会幕。

3.约书亚专心依靠神:(民数记14:6,38)窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，……其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。

(民数记26:65)因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。

(民数记32:12)惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。

摩西差遣十二个探子去窥探迦南地的时候，十个探子报恶信，使以色列人灰心丧气，向神和摩西发怨言，神使他们死在神面前，但约书亚与迦勒另有一个心志，专心跟从耶和华他们列祖的神，因此得以存活。神也应许必使他们看见神所赐给以色列人的迦南美地，得那地为业。

4.约书亚被选为摩西的继承人:(民数记27:15-23)摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。

当摩西带领以色列人在旷野走了四十年，来到迦南地的边界，神要接摩西走的时候，摩西请求神立一人治理会众。神就指示约书亚要接续摩西作他的继承人，完成摩西未完成的事业，就是带领以色列人进迦南。

5.摩西勉励约书亚:(申命记31:3,7,23)耶和华－你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。……摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。”……耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。”

摩西勉励年轻的一代领袖约书亚要刚强壮胆，带领以色列人进入应许之地，把那地分给他们为业。神也应许与约书亚同在，他必领以色列人进神所起誓应许他们的地。

6.约书亚带领以色列人得地为业:(约书亚记12:7-9,24)约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从黎巴嫩平原的巴力·迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，就是赫人、亚摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亚拉巴、山坡、旷野，和南地。他们的王：一个是耶利哥王，一个是靠近伯特利的艾城王，……一个是得撒王；共计三十一个王。

摩西去世后，约书亚不负神的托付与众望，带领以色列人与迦南地七族的人进行了多年艰苦卓绝的争战，击败了三十一个王。约书亚按着神的吩咐把迦南地分给了九个半支派的人为业(约书亚记14-21章)，成就了神的应许。

7.约书亚最后得地为业:(约书亚记19:49-50)以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。

约书亚效法自己的师傅摩西，吃苦在前，享受在后，最后一个在迦南地得地为业，他住在了一座无名的小城亭拿·西拉。

1.神指示以利亚:(列王纪上19:15-17)耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”

以利亚在迦密山与巴力的450个先知决战后，王后耶洗别扬言要杀害以利亚，为巴力的先知们报仇。以利亚因惧怕就逃走了，来到了神的山，在那里，神向他显现，指示他当做的事，当走的路，要他去膏以利沙作先知接续他。

2.以利沙蒙选召:(列王纪上19:19-21)于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧，我向你做了什么呢？”以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。

以利亚按着神的指示，就去找到正在耕地的以利沙，将自己的外衣搭在他身上，就是膏以利沙接续他做先知。以利沙知道神呼召他做先知，就告别了父母，辞去了自己的职业，专职跟随以利亚，服侍他。

3.以利沙跟随以利亚:(列王纪下2:1-2,4,6)耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。

以利沙跟随以利亚，亲眼看到以利亚如何向以色列王亚哈宣布神对他家的刑罚(列王纪上21:17-29)，审判亚哈的儿子亚哈谢(列王纪下1章)。当神要用旋风接以利亚升天的时候，以利沙更是寸步不离以利亚，以利亚走到那里，以利沙跟从到那里，一直从吉甲跟随到约旦河东。

4.以利沙的祈求:(列王纪下2:9-10)过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”

以利亚知道以利沙有所求，因此应许他只管求，面对以利亚的应许，以利沙单单地祈求“愿感动你的灵加倍地感动我。”这个祈求与当年所罗门求智慧是何其相似。以利亚知道以利沙所求的非常难得，但以利亚被接去的时候，以利沙若看见，就必得着。

5.感动以利亚的灵加倍感动以利沙了:(列王纪下2:11-12,15a)他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。……住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”

当师徒二人正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见以利亚被接升天的全过程，感动以利亚的灵也加倍地感动以利沙了。

6.以利沙被称为“以色列的战车马兵”:(列王纪下13:14-19)以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”

有人计算，以利沙所行的神迹比以利亚多了一倍：他治好了耶利哥城的水，让两只母熊撕裂了42个童了，帮助了穷寡妇，使书念妇人老来得子、又使她的儿子从死里复活，行使了使少变多的神迹，使乃缦的大麻风得了洁净……。以利沙的侍奉，成为黑暗以色列时代的一盏明灯，得到了全以色列人的尊重。当以利沙得了必死的病，以色列王约阿施亲自下来看他，称呼他是“父啊，以色列的战车马兵啊，”可见以利沙一人顶上以色列的千军万马。以利沙最后预言以色列将打败亚兰人三次。

7.新年新神迹:(列王纪下13:02-21)以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。

以利沙死后，人将他埋葬了。新年的时候，一群摩押人来犯境，有人正埋葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在了以利沙的坟墓里，那死人一碰着以利沙的骸骨，就复活，站起来了。

1.耶稣拣选十二使徒:(路加福音6:12-16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。

耶稣特别注重门徒训练的工作，在他出来工作一段时间后，从那些跟随他的门徒中，拣选了十二个使徒，其中除了卖主的犹大，都被主大大使用。

2.耶稣差遣十二使徒:(马太福音10:1,5,42)耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。……耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；……无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

耶稣赐给十二个使徒医病的能力、赶鬼的权柄，嘱咐完他们后，就差遣他们出去传道。

3.托付大使命:(马太福音28:16,18-20)十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。……耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

耶稣复活后升天前，把往普天下去，使万民作主门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，培训他们的大使命托付给了十一使徒。

4.五旬节第一次布道:(使徒行传2:14,36-42)彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在S字J上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

就在耶稣升天的那年五旬节，圣灵降临在使徒身上，他们就得着了能力，进行了第一次布道，见证神所应许的圣灵已经降临，犹太人钉在S字J上的耶稣已经复活。众人听见觉得扎心，在彼得等使徒的劝勉下，三千人受洗加入教会，教会正式诞生。

5.使徒受BP，教会得奋兴:(使徒行传4:1-4)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。

彼得和约翰第二次布道时，就受到BP，被捉拿下监，但听道的人有许多信的，男丁数目就有五千。

6.使徒受BP:(使徒行传12:1-4)那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。

随着福音的广泛传播，魔鬼藉着看得见的鬼王希律BP使徒，希律突然用刀杀了使徒雅各，为了讨好犹太人，他又去捉拿使徒彼得，准备在节后杀害他。但神差遣使者救彼得出了监牢，脱离了希律的毒手。希律被虫子咬死后“神的道日见兴旺，越发广传(使徒行传12:20-24)。”