经文:弗6:5-9
《以弗所书》五章22-33节是保罗教导丈夫和妻子当如何相处；六章1-4节是教导儿女和父母当如何相处；六章5-9节保罗教导仆人和主人当如何彼此相待。为什么保罗会将这三个关系并列在一起来教导呢？因为我们理解夫妻、父母、儿女都是家庭关系，为什么在教导家庭关系的同时把仆人和主人一起教导呢？
保罗生活的社会是处在罗马帝国时期，保守估计在整个帝国内，这种奴仆奴隶大概有6000万个。当时的奴仆是买来的、家里奴仆生养的、战争夺来的，但是无论是什么情况得来的，这些奴仆都是没有丝毫自由的，他们完全是属于主人的，主人掌握着他们所有的一切。按照当时法律，主人对奴仆操有生死之权；除非有些主人开恩释放奴仆，否则终其一生都要为奴。他们没有任何权利，他们的存在，完全是为了主人的舒适、方便和惬意。
罗马帝国的公民认为工作会失去体面，所以都交给奴仆去做。几乎所有工作，都让奴仆去做，那些卑贱低下的工作，甚至医生与教师，管理一切信札、上诉、财政的大员，都是当时的奴仆来承担。
按照当时法律，奴仆不是一个人，乃是一件物品，犹如工具一样。当时罗马人把工具分为三类：第一类是能说话的；第二类是不能说话的；第三类是不能发出声音的。能说话的是奴仆，不能说话的是牛马类似的家畜，不能发出声音的是斧头、刀等这样的工具。因而奴仆被视为一件活的工具，而那些真正的工具被视为没有生命的奴仆。
总之，在当时的社会主人无论怎样的对待奴仆,应当的或是在怒气中不应当的；愿意的还是不愿意的；是冲动的决定，还是经过细致考虑的决定；有意的无意的，都象是一种判决，这个奴隶都必须接受，而且社会都认为这是公正和合法的。
所以在当时社会里面，家庭关系当中，除了夫妻之间，父母与子女之间，还有很重要的就是主人和仆人之间的关系。
而且，保罗当时所面对的信徒中，不乏许多穷苦人，也有不少身为奴仆给人做奴隶的（《哥林多前书》一章26 节：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多）。当然信徒当中也有主人，所以当保罗在教导一个家庭伦理关系时候，不仅教导夫妻之间、父母与子女之间，也包括主人和仆人之间。
保罗书信当中不仅是在这一段经文，有许多处关于奴隶与主人之间的教导。使徒彼得在《彼得前书》里也有关于主人和仆人的教导。甚至在早期的教会书籍文件当中也有这样的教导。
这些教导并不是赞同奴隶制度，也不是鼓励用武力去推翻这个制度解决问题。因为福音的任务，不是发起社会改革，去改变这个社会。却可以藉着福音对人的改变来影响、甚至改变我们所在的社会，历史已经证明了这一点。
保罗不是政治家，也不是社会学家，他只是一个牧者，面对这样的社会现实，有如此庞大的身为奴仆的信众，他只能教导他们在基督里应当如何去生活、去工作、去对待别人。
一.保罗赋予身为奴仆的人一个新的身份和地位——新造的人
《哥林多前书》十二章13节：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”
《歌罗西书》三章11节：“在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”
保罗在这些经文中，赋予了奴隶一个新的身份和新的地位，他们不再是一个会说话的工具，奴隶是人，是和自由人、贵族一样的人——因为他们都是上帝所创造的生命，更是因为他们都是基督在S字J上流血所赎买回来的生命。
《哥林多后书》五章17节：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”那些身为奴隶的基督徒与所有的基督徒一样，都在基督里面成为了新造的人。
所以他们就享有和每一个基督徒同样的地位和权利。而且和所有的基督徒在一起就组成了一个属灵而非属世的团契。团契内部不存在身份、地位、阶级的区别。保罗写给腓利门的书中称奴隶阿尼西母为弟兄，“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”，这样的称呼无疑是对奴隶身份的更新、升高和肯定。
二.守住个人的身份
哥林多前书七章20-23节：“各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的。不要作人的奴仆。”
保罗赋予了奴隶一个新的身份和新的地位的同时，又告诉要守住自己原来的身份，奴隶还是奴隶，主人还是主人，这样的社会关系并没有改变。
对于阿尼西母来说，即使回到腓利门的身边，阿尼西母的奴隶身份会立时变化。作为奴隶的阿尼西母，他不会客观的转换自己的身份，摇身一变，从奴隶变成了一个自由人。但是实质上，他已经和他肉身的主人腓立门有了另一个新关系，那就是主内的弟兄。现在需要他们在旧有身份和新有身份，这两重身份的前提下，开始一种新的生活。
1.奴隶该怎么做
有责任心——
你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。这是保罗教导奴仆当如何去做。
惧怕战兢，不是畏缩的奴性和可怜的恐惧心，而告诉奴仆说无论做什么要十分小心谨慎，担起自己的责任。惧怕战兢是保罗要做奴仆的对自己的工作有负责任的态度！
保罗在哥林多前书二章3节曾经这样形容自己：“我在你们那里，又软弱、又惧怕、又甚战兢。”这个战兢和说奴仆时的战兢意思是一样的。因为有了责任心，而富有责任心的态度。
有诚实的心——
诚实的心，就是要诚心诚意的顺服自己的主人。很多的奴仆不愿意去为主人工作，却又不能、也不敢公然反抗，表面上勉强服从他们的主人，但实际上却非常心不甘、情不愿，因此作起事来总是敷衍塞责，这就不是诚实的心。没有诚实的心，那么他对主人的顺服不过只是表面的，虚假的，伪装的，装出一副顺从的样子，其实内心是极其不愿意的。
而保罗希望身为基督徒的奴仆能够从心里顺服自己的主人，像听从、顺服基督一样。不是要这些奴仆们将他们肉身的主人看得像基督、像神一样供奉他们，不是这个意思。而是说你在基督面前如何忠实的跟随耶稣基督，如何的听从基督，那么，你对肉身的主人也当有同样忠实的态度。诚实的原则都应当是一样的，能对神是诚实的，对人也应当是诚实的。不可能对神是一种态度，对人又是另外一种态度。这种情况下说明你的诚实是虚假的。当你对主人像对基督一样顺从的话，也是你完成你工作的一种动力。
保罗说：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的。”意思是：主人眼睛看着你的时候，你就事奉；他的眼睛离开你的时候，就停止了工作。这是很多作仆人的通病，爱在眼前事奉。既然只有在主人看着你的时候才做事，当然就是在讨人喜欢。那么一个人要讨谁的喜欢呢？是讨人喜欢还是讨神的喜欢呢？
加拉太书一章10节说： “我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”保罗就提醒如果你想讨人的喜欢，那么就意味着你不是基督的仆人。因为基督的仆人不应该是讨人喜欢，而是讨神的喜欢。
如果真是基督的仆人，当你服侍主人的时候，首先从心里遵行上帝的旨意。然后听从你主人的教导，去服侍他。当服侍主人的时候，当存着荣耀基督的态度做自己当做的事情。一个人无论做什么，都要遵行上帝的旨意，存着一颗对上帝敬畏的心，好好的去服侍，就不会去做那些虚假的，讨人喜欢的，欺骗人的事。
保罗最后形容说：就甘心事奉，好像服事主，不象服侍人。如果你能这样心甘情愿的去服侍，尽管看上去是在服侍肉身的主人，其实你不是在服侍人，而是在服侍基督。因为一个基督徒无论你做的是什么，你都不是做给人看的。而是把你所做的任何一件事情都可以摆出来，摆放在上帝面前呈现给我们的神。
责任感、诚心的顺服、不是为了讨人喜欢，而是遵行上帝的旨意，好好的服侍就像服侍主一样。保罗并没有叫这些基督徒反抗，而是在他们的本位上做基督徒。上帝把你放在这个位置，你就要在这个位置上活出上帝的样式，活出基督徒的见证。尽管环境不利，但这是自己的挑战。上帝不是要我门逃避现实的环境，而是应该用基督徒特有的方式去面对这环境。
《彼得前书》二章18节：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”保罗说因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。
何为善事？不仅仅是我们理解的帮助有需要的人，工作也是善事：在自己的岗位上尽自己的本分也是善事。使徒告诉我们一个基督徒，能在上帝给你的位置上忠于本分，忠于你该做的事情，尽上自己本分的时候，这就你所做的善事。身为仆人的基督徒，如果在他的工作上忠心，以服侍主的心服侍主人，并用诚实的心听从主人，这就是他们所行的善事，就必从主得赏赐。虽然他们是向人作工，但他们却要从主那里得赏赐。
2.主人该怎么做
保罗告诉他们说，你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。身为主人的基督徒要得主的赏赐就也要在自己位置上，忠于自己的本分。
在上级的人，常对自己的职权和地位存有优越感，而轻视在下属地位的人，欺压他们，肆意对待他们。在人中间虽有主仆之别，在主面前都是一样。不过各人所站的地位不同而已，上帝不偏待人。
同样身为主人，如果不用自己的权柄地位去压制，凌辱，恐吓仆人，而是将仆人该得的给他，尊重仆人的工作，而不是肆意践踏他的尊严，那么这就是主人的善事，也会从上帝那里得到赏赐。
所以虽然主人和仆人各有不同的地位和责任，他们却都按照同一的原理以求主喜悦，就会各自从主得着应得的赏赐。
这就保罗的教导：主人该如何对待仆人，乃像仆人该如何对待主人一般，是一样的道理。主人和仆人的地位虽各不相同，但彼此之间各有应尽的义务，并且都须对主负责，各人按自己的本分行善得赏，原理却是一样的。
总之，使徒对主仆相待的教训，亦如夫妻、父子之相待一样，这三种关系概括了我们整个的社会关系，也是我们日常生活中最密切的。
对信徒来说，主仆的关系最能反映我们属灵的实况，也最能实际的造就我们。前两个关系是有亲属的成份，大家应该都做得不错，而第三个关系没有亲属血缘关系，所以最能尖锐的反映我们属灵的光景，犹如一面镜子，把我们的真实的情况显露出来。
三.基督徒应如何面对工作
关于主人和仆人的教导也可以应用到今天的社会，应用到每一个在社会中参加工作的人。作为基督徒当如何去面对我们的工作；如何面对我们的上级；如何面对我们的下属。让我们用心的面对我们的工作。
1.工作是我们服侍上帝的领域
可能很多人觉得工作就是挣钱吃饭的方式，和我的信仰有什么关系呢，和我服侍上帝有什么关系呢？应该是在教堂里面工作的人才是服侍上帝，或者去传福音这才是神圣的，而我的工作就是世俗性质的。
基督徒的工作，表面上虽有神圣的和世俗的分别，有服事上帝的和服事人的区别。所以圣俗之分，不是因为你工作的性质，而是你的态度决定了工作的性质。
基督徒的工作，并无世俗的和神圣的区别；一份普通的工作，我们在主面前、存着敬畏主的心，带着遵行上帝旨意的心去做都是神圣的，都是服事主的。如果一个专门服侍上帝的工作，没有认真而是稀里糊涂的去做，本来神圣的工作变得也不在神圣了。
因而，基督徒不但是直接从事圣工才是事奉主，也可以借着他们所服侍的人来服事主。可以在自己的职业上，存着要遵行神的旨意，见证耶稣基督的荣美，而忠心工作。使原本只是普通的职业，也变成具有属灵意义的事奉。
因为我们所作的一切都是为了上帝。用意是讨主喜悦，尊崇衪，吸引人归主。哪怕社会上最卑下、平凡的工作，只要为神的荣耀，都是尊贵、可佩的,而我们自己也都是可以得到上帝赏赐的。
我们的工作，若只作在人眼前，为要讨人的喜欢，得人的称赞，只是挣钱养家而已，那就没有多少意义和价值；只有我们从心里乐意遵行神的旨意，讨神的喜欢去工作，才能体现我们是上帝儿女，基督的仆人。这样的工作是有价值的。我们每个人工作的领域，其实就是我们服侍主的领域。
不要以为我在为某人打工，在某个公司打工，我们常常应该想我在为上帝打工，我在为上帝工作，我要服事我的上帝。在这个岗位上我要兢兢业业的工作，去荣誉我的神。
歌罗西书三章23节：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”这应该是基督徒做一个好员工取得成功最大的秘诀—像是为主做的一样。
如果我们能本着这种态度去工作，就不会有那么多的工作矛盾、压力和负担。如果怀着这样的心态去工作，你会发现，上帝会带领你的工作，上帝会赐给你力量去面对这一切，工作不再是重担而是一种愉快的生活方式。
如果我们能如此愉悦的去面对工作，不仅仅是我们的工作质量，我们的生活质量也是会提高。
2.用诚实的心工作
为了生活，人都要工作，那么在工作的人心思上或多或少总有只要过得去就算的想法。弟兄姊妹们无论别人在工作中是何态度，身为基督徒的我们，要时刻提醒我们，带着一个忠心，带着谨慎的态度，带着责任心和诚实的心面对我们的工作。
基督徒工作表现的标准，不是按照公司或者上级安排和要求，而是应以遵行神的旨意为工作的最高准则。因为我们是在主的眼前作，是作给主看的，不是作给人看的。
无论做什么，都应该认真的去对待。你的上级看不见你，但是上帝随时随地都知道你在作什么，你在想什么。在基督里，工作不再仅仅是一个谋生的手段，不再是挣钱的工具，我们的工作是我们服侍上帝的工场。
我们应当尽心竭力的去工作。压力太大，所以学会把自己的担子交给上帝。不要担心你的顺服，你的勤奋、踏实不会被人发现。任何的公司、单位都喜欢也需要踏实工作的人，绝不需要喜欢溜须拍马、投机取巧的人。
在今天的时代中，缺乏这样诚实的工人。诚实的人可能会被人看作愚笨；但诚实乃是基督徒的特质，所以基督徒在诚实上显出与世人的分别，这就是最有力的见证。
工作关系，其实就是在一种契约关系，我们应当去遵守，而现在社会缺乏的就是这种对契约的遵守。
3.顺服权柄，关心下属
在工作关系中，作下属的应当顺服上司的权柄。而作上司的应该学会关心自己下属。很多人在工作中免不了会对上司有挑剔的意见，有各式各样的想法。但身为基督徒的我们，要记住这样一点：他在那个位上所以我们应当顺服他的权柄。就好比奴仆顺服他的主人一样。因为我们所在位份是上帝带给的，不应该有任何埋怨。应当从心里去顺服他。
4.用爱人的心工作
如果基督徒是一个管理者，那么他当如何做领袖--应当公平、仁慈、诚恳，甚至是要小心，不要威吓自己的下属。对于现代的人来说，上级当然不会像奴隶社会时那样地威吓仆人。但显然仍有处于管理位置上的人，由于轻视下属的学历与地位，而欺压他们；或用无礼的态度，肆意责难他们。
身为管理者的基督徒应该学会去爱自己的下属，不应该是辖制，为难别人，不要苛刻的对待别人，不应利用自己职权的优越而欺压，而是在自己的职责上尽忠。这里不是说放任，而是该管的要管，但是要讲究方式方法，而不是恶意的为难别人。要记住，在上帝面前，我们自己也是一个仆人而已。
5.不计较眼前的得与失
我们今日一切的工作，不论是作上司还是下属的，都会得到工作的报酬。很多时候觉得我付出的太多，得到的报酬太少。弟兄姊妹，当我们去工作的时候，不要去计较这些，因为现在的我们，应该关心我在做什么，我的行动是什么，而不是我得到了多少，得到的是什么。要相信这样一点，我们在工作岗位上尽心去做了，尽了自己本分，哪怕别人会亏欠我们，但是上帝一定不会亏欠我们。上帝一定不会亏待我们。
我们能够忠心的去对待工作，忠心的去对待上帝的话，上帝一定会赏赐在我们的身上。所以不要计较太多的得与失，我们在工作当中，很多人就是因为太过于计较自己的得失而使自己过的很痛苦，这样问题不但没有解决反而自己更加难受。
身为基督徒，我们所做的一切，我们不是仰望人手能给我们什么，我们应该仰望上帝他才能给我们什么，使我们得到满足。
四．结语
今天的经文分享，我们应该用心去面对我们的工作，因为我们的工作是我们服侍上帝的领域。在工作中应该诚实、有责任心的去做，应该顺服权柄也关心下属，不要计较得与失。
用一颗遵行上帝旨意的心去面对，用讨神喜悦的心去面对。用一颗诚实的心去面对，用一颗责任心去面对，用一颗顺服上司的心去面对，也用一颗尊重下属的心去面对，还要一颗不记得失的心去面对。
（根据录音整理）