经文:撒下11章;代上21章
神藉着先知撒母耳为大卫作见证说“耶和华已经寻着一个合他心意的人。”经上对大卫一生的总结是“没有违背耶和华一切所吩咐的”。然而，合神心意的人大卫也行了两件神不喜悦的事，正应了所罗门的那句话:“世上没有不犯罪的人”(王上8:46)我们从三个方面来看《合神心意的人行的两件神不喜悦的事》。
一、大卫是合神心意的人
1.耶和华已经寻着一个合他心意的人:(撒母耳记上13:1,13-14)扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，……撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
第1节原文有缺漏，并无“四十”，所以不能确定扫罗登基时的年龄。但可以确定的是，这年是扫罗作以色列王二年的时候，此时扫罗的长子约拿单已经可以独立争战(20岁以上)。扫罗等不到撒母耳到来，就私自献上燔祭，违背了神的命令，因此受到撒母耳的责备。撒母耳指责扫罗作了糊涂事了，因为他没有遵守耶和华神的命令，他若遵守，神必在以色列中坚立他的王位，直到永远；但因扫罗没有遵守，因此他的王位必不长久。撒母耳向扫罗宣告“耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君”，而这人就是大卫。
后来，保罗一行在彼西底的安提阿布道时，引用了这句话:(使徒行传13:21-22)后来他们求一个王， 神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
2.大卫一生没有违背耶和华一切所吩咐的:(列王纪上15:3,5)亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。……因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
这节是圣灵对大卫一生的评价，圣经以大卫为标准来衡量国度的君王，因为大卫“诚诚实实地顺服耶和华他的神”，“都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的”；即使犯罪，一经圣灵光照，便立刻认罪悔改、甘心接受管教。但是“世上没有不犯罪的人”(8:46)，连合神心意的大卫王，也有“赫人乌利亚那件事”(撒下11章)的污点。(以弗所书2:8-9)你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。因此，亚当的后裔都没有资格靠行为自夸，只有接受基督的生命，才能恢复到起初神创造的心意里去。
二、大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦
1.大卫仍住在耶路撒冷:(撒母耳记下11:1)过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
“列王出战的时候”指第二年春天收割季节前后。在第一次战役中，亚扪人的战斗力并不强(10:14)，需要请雇佣军亚兰人帮忙；而经过第二次战役，雇佣军“亚兰人不敢再帮助亚扪人了”(10:19)；因此，第三次战役一开始，大卫并不需要亲自出征，只是差遣元帅约押，率领臣仆和以色列人出战，而他们一上来就“打败亚扪人，围攻拉巴”，“拉巴”是亚扪人的首都。因此，这场战役一开始就决定了以色列人必胜。此时大卫的王位稳固，权力和军事力量都到达了顶峰，周围的仇敌大部分都被征服，攻取拉巴也是指日可待。“大卫仍住在耶路撒冷”是指大卫在王宫享受安逸的生活，为他犯罪提供了条件。
2.大卫强奸拔示巴:(撒母耳记下11:2-5)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
大卫在旷野躲避扫罗追杀的时候，居无定所，食不果腹，因此时时警醒，生怕给仇敌留下破口，不会犯淫乱罪。但现在安逸了，大卫可以一觉睡到日西斜的傍晚，就是说大卫整天都在睡觉，大卫不仅身体在睡觉，他的灵里也在睡觉。“太阳平西”了，大卫才从床上起来，他不再像从前祷告神，与神亲近，反而在王宫的平顶上游行，观看他所建造的新耶路撒冷。就在大卫无所事事在平顶上东张西望、消磨时间的时候，撒但就在这一刻出手了。大卫“看见一个妇人沐浴，容貌甚美”，看在眼里，进到心里，大卫就差人打听那妇人是谁，明知她是“赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫还是差人把她接来，强奸了她。拔示巴就从大卫怀了孕:(雅各书1:15)私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。拔示巴告诉大卫自己有了身孕，是要大卫设法掩盖自己的罪，因为按照律法，行淫的双方奸夫淫妇都要被石头打死(利20:10；申22:22)。
不仅始祖失败在眼目的情欲上(创世纪3:1-6)，就连合神心意的大卫也难以幸免，(马太福音5:29)若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。基督徒啊，谨慎你的眼睛！
3.赫人乌利亚的忠心耿耿:(撒母耳记下11:6-13)大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主 的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓：我决不行这事！”大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
为了掩盖自已的丑行，大卫首先想到了一计——“嫁祸于人。”因此大卫差人要约押打发乌利亚到大卫这里来。乌利亚突然接受大卫王的召见，他一定以为有什么重要的事，不想，大卫只是敷衍地“问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。”然后言归正传，就急忙吩咐乌利亚回家去。乌利亚做梦也没有想到，大卫王召见他来，竟然是要他回家“吃喝、与妻子同寝，”好完成大卫的“任务。”乌利亚不知道大卫葫芦里卖的是什么药，但他是个忠心耿耿的人，决不行非义之事：以色列军队在执行任务的时候，必须保持洁净(申23:9-11；撒上21:5)。乌利亚就和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。大卫自已行了非义的事，还在引诱他人也行非义之事，这就是人的本性。
虽然大卫三次劝乌利亚回家(8、12、13节)，甚至“使他喝醉”，但敬畏神、忠于大卫的乌利亚却坚持不回家“吃喝、与妻子同寝”，不中大卫的圈套，使大卫的计谋落了空。乌利亚的光明磊落与大卫的鬼鬼祟祟形成了鲜明的对比，魔鬼让人活着像鬼。
4.大卫谋杀乌利亚:(撒母耳记下11:14-17)次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
一计失败，大卫又生一计——杀人灭口，大卫动了杀机，既然乌利亚不回家与妻同寝，大卫嫁祸不了他，那就让他永远开不了口。大卫不但不醒悟，反而在罪恶的深渊越陷越深。大卫写信与约押，要他把乌利亚派到阵势极险之处，使他被杀，制造为国捐躯的假象，并交乌利亚亲手带去。乌利亚带着谋杀令走上了不归路，他做梦也不会想到谋杀自已的竟然会是他尊敬的大卫王。而约押毫不犹豫地配合大卫谋杀乌利亚，运用自己的军事才能，使手段更加隐蔽，做到了天衣无缝，从此大卫有把柄落在约押手里。而这几个无辜的大卫仆人，竟然也成为大卫犯罪的殡葬品。合神心意的大卫已经变成了杀人恶魔。
5.约押差人报“喜讯:”(撒母耳记下11:18-21)于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，又嘱咐使者说：“你把争战的一切事对王说完了，王若发怒，问你说：‘你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？从前打死耶路·比设儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？’你就说：‘王的仆人－赫人乌利亚也死了。’”
约押“圆满”地完成了大卫交给他谋杀乌利亚的任务，约押打发人去向大卫报“喜讯”：如果王发怒，就说赫人乌利亚也死了，就可以万事大吉了。在这场战役中，大卫关心他的目的是否得逞——乌利亚是否死了，胜过了关心争战的胜败。
十几年后，在平息押沙龙阴谋造反时，大卫同样关心儿子押沙龙的安危，盼望逆子平安无事(撒下18章)，胜过关心争战的胜败，人民的安危。人啊人，合神心意的人也会失败到这种地步，何况我辈？
6.大卫勉励约押:(撒母耳记下11:22-25)使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。”王向使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”
听到约押的一番话，使者可能看出端倪，但军人的天职就是执行使命，他就回去见大卫，“照着约押所吩咐他的话奏告大卫。”特意提到“赫人乌利亚也死了。”使大卫心里的一块石头落地，心中窃喜。大卫也惺惺作态，要使者勉励约押：“不要因这事愁闷，”“只管竭力攻城，将城倾覆。”一个被称为合神心意的人，在被扫罗追赶的日子里生命不断成长，学会了顺服神、倚靠神，一直成熟到可以坐上宝座。但经过神这么多年的对付，他里面的肉体本相竟然完全没有改变！“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死(撒母耳记下12:14)。”
在平息押沙龙阴谋造反时，约押不顾王的命令，亲手杀了叛臣逆子押沙龙。后来使者报告大卫押沙龙被杀的消息时，大卫再也欢喜不起来，而是失声痛哭(撒下18:33)。
7.大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦:(撒母耳记下11:26-27)乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
乌利亚的妻拔示巴听见丈夫乌利亚战死的噩耗，就为他哀哭，拔示巴做梦也没有想到，因着不注意隐藏自已，竟然给丈夫乌利亚招致了灭顶之灾。哀哭的日子过了，大卫名正言顺地把拔示巴接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生下一个淫乱之子。但“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦，”这句话提醒我们：没有人能逃过神的鉴察(箴言15:3)，也没有人能逃脱神公义审判。以前，大卫都是行耶和华眼中看为正的事，让神喜悦的事。大卫做这事，至少违反了十诫的第六诫“不可杀人”、第七诫“不可奸淫”、第十诫“不可贪婪他人的财物”三条诫命。
从12-20章以及(王下1章)大都是大卫为这些罪所付出的惨痛代价:四个儿子死于非命：拔示巴的儿子病死(撒下12:14)，长子暗嫩被押沙龙谋杀(13:28)，三子押沙龙被约押所杀(18:14)，四子亚多尼雅被所罗门处死(王上2:25)。大卫的十个妃嫔被逆子押沙龙玷污，长子暗嫩强奸公主他玛，刀剑永不离大卫的家。
三、神不喜悦这数点百姓的事
1大卫数点以色列人.:(历代志上21:1-6)撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”约押说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
撒但的目的是“攻击以色列人”，破坏神的工作，就要藉着以色列人的领袖大卫。《民》记载了神曾经吩咐摩西两次数点以色列人，第一次是为了准备争战(民1:1-3)，第二次是为了进迦南分地业(民26:1-2)。但此时以色列没有征战，也不必分地业。大卫“数点以色列人，”动机可能是为了炫耀国力、自我欣赏(箴14:28)。约押一听，就知道大卫心里骄傲，神不喜悦这事，因此大胆上谏大卫，大卫却不听劝言。约押只好听从大卫的命令，去数点以色列人，但约押在执行命令时打了折扣：利未人和便雅悯人没有数在其中。以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。
2.神不喜悦这数点百姓的事:(历代志上21:7-13)神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告 神说：“我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”耶和华吩咐大卫的先见迦得说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。”于是，迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”
这里，圣灵告诉我们“神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。”大卫数点以色列人后，撒但的目的得逞了，因此离开了大卫，大卫才认识到行这事大有罪了，因此在神面前承认自已犯了罪，求神除去他的罪孽。神差遣先知迦得来见大卫，让他从三样灾难中选择一样：或三年的饥荒；或被敌人的刀追杀三个月；或在国中有三日的瘟疫，这三样都是违背神的诫命所当受到的咒诅(申28:15-23)。这次，大卫没有自已选择，而是将选择的权柄归还给神，因为他知道神“有丰盛的怜悯。”
3.以色列人就死了七万:(历代志上21:14-17)于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。 神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。大卫祷告 神说：“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华－我 神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。”
神就降瘟疫与以色列人，三日之内，以色列人就死了七万。大卫越想炫耀自己治理国家的人口众多，神就越发减少百姓的数目。就在神的使者要灭耶路撒冷的时候，神的怜悯发动，就不降这灾了，这地方是在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。有人说，因着耶布斯人阿珥楠与亚劳拿兄弟彼此相爱感动了神。大卫看见耶和华的使者，伸刀在耶路撒冷以上，面伏于地，祷告神不要攻击神的百姓，降瘟疫与他们了，要攻击就攻击他和他的父家吧！大卫宁愿牺牲自已，也不愿再让百姓受伤害。大卫清楚地知道了这民是神的民，不是他大卫的，大卫数点百姓是抢夺了神的主权。
大卫数点百姓，希西家炫耀宝库(王下20:13)，结果都跌得很惨。
4.大卫为神筑坛献祭:(历代志上21:18-28)耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。大卫对阿珥楠说：“你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”阿珥楠对大卫说：“你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你。”大卫王对阿珥楠说：“不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。”于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。
神垂听大卫的祷告，吩咐迦得去告诉大卫，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛。正在禾场上打麦子的阿珥楠看见天使，就和儿子都藏了起来。大卫到了阿珥楠的禾场那里，大卫要阿珥楠将禾场与相连之地卖给他，好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。阿珥楠一听大卫买地是为了止息瘟疫，就愿意把自已所拥有的禾场、牛、打粮的器具、麦子这一切都送给大卫。大卫却不用白得之物献祭给神，坚持要按着足价买下阿珥楠的那块地。大卫就在那里为神筑了一座祭坛，献祭给神，神就应允他，使火从天降在燔祭坛上。耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘，这场瘟疫就此止息。阿珥楠禾场就是后来所罗门建造圣殿之地。
一千年后，耶稣在圣殿旁边的各各山上为我们被钉S字J。
总结:神亲自见证大卫是合神心意的人，并不是说大卫不会犯罪，因为大卫也是人，是人就会犯罪。大卫在壮年的时候，放纵自已，强奸了赫人乌利亚的妻拔示巴，谋杀了她的丈夫乌利亚，娶了拔示巴为妻；老年的时候，又出于骄傲，数点以色列人，致使国内发生了三天的瘟疫，民间死了七万人。可贵的是大卫犯罪后，能够彻底的认罪悔改，因此，仍然不失是合神心意的人。大卫的失败也在警戒我们，没有一个人会是永远得胜的，稍微不警醒，就会给魔鬼可乘之机，因此我们要时时警醒祷告，靠主加力量过得胜圣洁的生活。