经文:创9:1-9:路17:11-19
我们都是蒙恩的人，蒙了神与人的恩典，但各人对蒙恩的回应不同，有人感恩，用实际行动来报答神、人的恩典；也有人忘恩负义，有需求的时候求恩，得恩时忘恩。结果当然也不同。我们从经上的几个例子来看《感恩之人必蒙大恩》。
一、挪亚感谢神救命之恩蒙大恩
1.惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩:(创世记6:1-2,5-9)当人在世上多起来、又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。
在神创造人后约1500年，世界就已经在神面前败坏，破坏了神所设立的婚姻制度，终日思想的是恶，所做的也是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤，准备用洪水把神所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩，因为挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与 神同行。
2.挪亚造方舟:(创世记6:13-14,21-22) 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。……你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
神吩咐挪亚造方舟，好躲避未来的洪水，神如何吩咐，挪亚就照样行，这就是他的义。挪亚用120年的时间，边造方舟边传义道，无奈，没有人相信挪亚。
3.挪亚全家得救:(创世记7:17-23)洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
挪亚六百岁的时候，神用洪水灭了当时的世界，挪亚一家八口因进入方舟而得救。
4.挪亚感恩:(创世记8:13-14,18-20)到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。……于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
洪水过后，挪亚一家出了方舟，挪亚出方舟的第一件事不是为自已以后的生活着想，而是首先为神筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭，以此来感谢神的救命之恩。
5.神赐福给挪亚和他的儿子们:(创世记8:21-22)耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
(创世记9:1-7) 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为 神造人是照自己的形像造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”
挪亚的献祭蒙神悦纳，因此神决定不再用洪水灭世了，地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。神赐福给挪亚和他的儿子们，要他们生养众多，遍满了地，使地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕他们，神连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付他们的手，且把活着的动物都赐给他们作食物，人类由素食主义进入杂食主义。只是不可吃血，害他们命的，神必向他追讨。
二、亚伯拉罕因献子感恩而蒙大恩
1.亚伯拉罕百岁得子:(创世记21:1-3,5)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
神按着他的应许眷顾撒拉，在亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀孕生下应许之子以撒。以撒出生的时候，亚伯拉罕提一百岁，这是亚伯拉罕等待了25年才得的宝贝儿子。以撒的出生，显明了神的信实与大能，不仅给撒拉带来了喜笑，也给亚伯拉罕的家族带来了喜笑与盼望。
2.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创世记22:1-2)这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。” 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
就当以撒长成人见人爱的大小伙子时，突然有一天，神呼叫亚伯拉罕，吩咐他把独生子以撒献上为燔祭。
3.亚伯拉罕献以撒:(创世记22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。……他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
对于神这个不合人之常情的吩咐，亚伯拉罕知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华(参伯1:21)，为了报答神的恩典，亚伯拉罕二话没说，第二天清早起来，就照着神的吩咐去了。第三日，他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
4.耶和华以勒:(创世记22:11-14)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
就在亚伯拉罕要杀他儿子以撒的千钧一发之际，早已守候在一旁的天使从天上呼叫亚伯拉罕，告诉他不可在童子以撒身上动手，神已经知道亚伯拉罕是敬畏神的了，因为亚伯拉罕没有留下自已的独生子以撒不给神。亚伯拉罕举目观看，就看见一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子以撒。亚伯拉罕敬畏神，神就让他经历“耶和华以勒”，神也让每个敬畏他的人都经历“耶和华以勒。”
5.神赐大福给亚伯拉罕:(创世记22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
亚伯拉罕因感恩献上独生子以撒，极大地满足了神的心。因此神指着自已起誓，要赐大福给亚伯拉罕，神要使亚伯拉罕子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。且应许使他的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因他的后裔耶稣基督得福，因为亚伯拉罕听从了神的话。
三、哈拿因许愿还愿感恩而蒙恩
1.哈拿因不生育被激动:(撒母耳记上1:4-7)以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
哈拿是个不生育的妇人，因此受到对头的激动，以致哈拿哭泣不吃饭。
2.哈拿许愿的祷告:(撒母耳记上1:9-11)他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
面对自已的不生育、对头的激动、丈夫以利加拿无用的安慰，哈拿知道还有一位有能力且一定会帮助她的神，因此乘全家上示罗献祭之机，在神面前作了一个许愿的祷告:神若垂顾她的苦情，赐她一个儿子，她必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头，就是终身归神作拿细耳人。
3.哈拿生子撒母耳:(撒母耳记上1:19-20)次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
神垂听哈拿的祷告，垂顾她的苦情，使她怀孕生下一个儿子，哈拿知道这个儿子是从神那里求来的，不是她哈拿的能耐，因此给他起名叫撒母耳。
4.哈拿感恩献子:(撒母耳记上1:21-28)以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿却没有上去，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。）宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。
为了感谢神的赐子雪耻之恩，哈拿照着她所许的愿，在撒母耳断奶之后，把自已独生的儿子撒母耳奉献给神，且带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒，献上赎罪祭、燔祭与感恩祭。哈拿在奉献撒母耳的时候，在神面前作了一个感恩的祷告(撒上2:1-10)。
5.神加倍赐福给哈拿:(撒母耳记上2:21,26)耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。……孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
哈拿虽然是女流，却说到做到，她的奉献，使神的心得了满足，因此神赐大福给她，使她怀孕生了三个儿子，两个女儿。撒母耳在耶和华面前渐渐长大后，神就大大使用他，撒母耳后来成为一代工人，成为以色列由士师时代过度到王国时代举足轻重的人物，不仅身兼先知、士师、祭司三职，且亲自膏立了两位君王扫罗与大卫。
哈拿的感恩奉献，使她由不生育的妇人成为多子的乐母。
四、米非波设因感恩而蒙大恩
1.大卫恩待米非波设:(撒母耳记下9:1,5-8)大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”……于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
米非波设是扫罗的孙子、约拿单的儿子，按照扫罗BP大卫，米非波设当被治死；按照约拿单恩待大卫，大卫该恩待米非波设。在大卫在能力报仇的时候，他选择了报恩，大卫不忘挚友约拿单的恩情，决定恩待他的儿子米非波设。因此大卫开始寻找米非波设，将他祖父扫罗的产业赐给他，让他与王同席吃饭，恢复他王子的地位与身份。又为米非波设吩咐扫罗的仆人洗巴为他耕田种地，把土产拿来供给米非波设食用。
2.米非波设感谢大卫的恩典:(撒母耳记下19:24-30)扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢？”他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同 神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？”王对他说：“你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。”米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”
押沙龙阴谋造反时，洗巴乘机欺哄米非波设，又在大卫面前谗毁他。大卫信以为真，把扫罗的产业给了洗巴(撒母耳记下16:1-4)。知恩感恩的米非波设不能与王同去，但他用自已的方式表示对大卫王的同情：在大卫逃亡期间，米非波设过着如丧考妣的生活，自从王去的日子，直到王平平安安地回来，米非波设没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。当他得知因着洗巴的谗言，大卫王把土地给了洗巴都能容忍，因为他关心的是王的安危，而非自已的安逸，只要王平平安安地回宫，即使任凭洗巴都取了也可以。米非波设就作了一个感恩的典范。
3大卫保护米非波设:(撒母耳记下21:1-9)大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
后来，国中出现三年饥荒时，基遍人要求将扫罗的子孙七人交在他们手里，基遍人好杀死他们报仇。大卫因为爱惜约拿单的儿子米非波设，不将他交出来，保护了他的性命。米非波设因感恩蒙了大恩。
五、撒玛利亚人在病得医治上感恩而蒙恩
1.十个长大麻风的一同蒙恩:(路加福音17:11-14)耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。
我们看到，当耶稣进入一个村子时，十个长大麻风的远远地站着，高声向主呼求，祈求主的可怜。耶稣看见他们，听到他们的呼求，就可怜他们，要他们按着律法去把身体给祭司察看。他们相信耶稣话，去的时候就都得了洁净，是耶稣给了他们新生命，让他们活着像人，这是何等大的恩典。
2.一个撒玛利亚人感恩:(路加福音17:15-16内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与 神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。
然而，其他麻风病人看到自已得了洁净，就各干各的事去了，把耶稣的恩情抛在了脑后。但内中有一个撒玛利亚人，他深感自已不配蒙恩，竟然蒙了神的恩典，因此他首先做的第一件事就是去感谢耶稣的恩典。无论耶稣走到了哪里，他也要回去当面感谢他，这个知恩感恩的撒玛利亚人回到耶稣这里，大声归荣耀与 神，又俯伏在耶稣脚前感谢他，他感谢神也感谢人。耶稣医治了十个病人，但回来感恩的只有一个。
3.感恩者蒙大恩:(路加福音17:17-19)耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
看到这个感恩的撒玛利亚人，耶稣感慨万千，洁净的是十个人，哪九个去了哪里，怎么不知道回来感恩呢？这个撒玛利亚人因着感恩，就得了更大的恩典“起来，走吧！你的信救了你了。”他不仅身体得了医治，也得着了生命的救恩，灵魂的拯救。
六、在钱财上感恩的必蒙大恩
1.得货财的力量是神给你的:(申命记8:18)你要记念耶和华－你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
(撒母耳记上2:6-7)耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
我们常以为得货财的力量是自已的，却不想是神赐给我们的。因为生死祸福、贫穷富足、卑微高贵全都在于神，神使人贫穷，也使人富足。
2.夺取神供物者受咒诅:(玛拉基书3:8-9)“人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
我们看到，被掳归回的犹大人在当纳的十分之一和当献的供物上行诡诈，夺取神的供物，因此咒诅就临到他们身上。
3.奉献者更蒙恩:(玛拉基书3:10-12)万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
神要他们可以试试神：他们将当纳的十分之一全然送入仓库，使神的家有粮，以此试试神，是否为他们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。他们若持守什一奉献，神要大大赐福给他们，使万国称他们为有福的，因他们的地成为喜乐之地。
总结:我们看到，挪亚因与神同行而蒙恩，挪亚出方舟后首先向神感恩，结果蒙了神的大恩。亚伯拉罕为感谢神的赐子之恩，依然把自已百岁时所得的独生子以撒献上为祭，神就让他经历了“耶和华以勒”，且赐大福给他。属灵的母亲哈拿为了报答神的赐子之恩，照着自已所许的愿把独生子撒母耳奉献给神，神就赐大福给她，使她成为多子的乐母，撒母耳也被神大大使用，成为一代工人。米非波设是个知恩感恩的人，为了报答大卫的恩情，他情愿与大卫同甘共苦，成为报恩的典范。而知道感恩的撒玛利亚人得了身体和心灵的双重医治，双倍的恩典。夺取神供物者受咒诅，持守奉献者更蒙恩。
最后，让我们以(帖前5:16-18)作结：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。