郫县基督教会 赵弸弟兄
2012.10.7
按照芥菜种转换计划，我们需要制定教会明年一年的目标。制定目标需要了解现状，对于现状了解清楚，才能让我们制定的计划是切实可行的。
芥菜种转换计划当中有一个非常重要的概念是每一个基督徒灵命的成长有五个步骤：第一，必须接受主耶稣基督，受洗归入教会。归入教会之后有四个成长阶段：
第一个阶段：委身教会
委身教会的内容包括：
1）稳定地参加教会的主日崇拜：稳定就是每次都参与主日崇拜；
2） 有稳定的经济上的奉献：因为人的财宝在哪里，他的心就在哪里，你的价值观发生转变，愿意委身教会，对教会有经济上的奉献，教会正常运作有一定的开支，教会 也需要帮助贫穷的人，无依无靠的孤儿寡妇。哥林多前书告诉我们：教会要对这些人负责，这也是教会的责任。比如现在有老两口，儿子死了，教会就要帮助他们。 我们现在每个月给他们三百块，基本的生活补助，实在少得拿不出手，现在三百块能对两个人的生活有多大帮助，可是我们的能力只有这么大。这是教会的责任，不 要以为这是多管闲事，圣经要求我们这样做。
我们当中还有一些弟兄姊妹，生活无依无靠。圣经说：对那些真做寡妇的，真的无依无靠的人，教会要有责任帮助。而我们有些人不是这个观念！认为教会不该管这 些事情，这样的人哪里有爱心？！当我们给教会的人一些很低微的帮助的时候，还会冒杂音说：这是圣经讲的“假冒为善”的，所以教会需要委身教会的弟兄姊妹对 教会有经济上的奉献。
3）稳定地参加细胞小组。
当你进入到一个小组中，你的生命才能得到成长。这次的问卷表达出来：90%以上的弟兄姊妹都觉得小组活动对他的生命成长有帮助。
第一个阶段以后，他能够稳定地参加聚会，能够有稳定的奉献，能够坚持稳定地参加主日敬拜，达到这三点的人，叫做上了“第一垒”，他就是是一个稳定地委身教会的人。
第二个阶段——是一个成长的阶段
成长的阶段有两个标准：
第一个标准：有没有每天稳定、有效的灵修。第二个标准：凡事顺服基督。
有些人的灵修无效，读了就算了，读不懂就算了，自己从中得不到帮助，这种灵修就是无效的。稳定的、有效的灵修，再加上有在现实生活中随时、随处、随事都能够以基督的心意来面对生活，凡事荣耀上帝。我们不一定凡事100%能真正荣耀上帝，但要有这样的心、这样的概念。有些人一做事情把基督忘了，社会的一套就用上了，这不是顺服基督。因此，稳定有效的灵修，加上凡事顺服基督，这是第二个阶段。你现在到了第二个阶段没有？如果你到了第二个阶段的话，就要开始奔向“第三垒”——第三个阶段。
第三个阶段——得到恩赐，有火热的心参加教会的服事
这样的人参与到服事当中，才是有效的服事。如果没有委身教会，没有很好的灵修，没有很好的顺服，就进入到事奉中的话，只会给教会带来纷争、嫉妒等，甚至拉帮结派。如果你仅仅是在教会里参加一些服事的活动，其他活动一概不参加：不参加小组，不参加祷告聚会，不参加灵修学习......什么都不参加，只是来唱诗，或只是在某些事情上做些工作，这样的人由于没有经过第一阶段、第二阶段，直接就进入第三阶段的人，往往就形成了教会服事当中的难处。
那些经过第一阶段、第二阶段，再进入第三阶段的弟兄姊妹，他就是心甘情愿把自己献上当成活祭，正式进入到服事当中。在服事当中发现自己的问题，发现别人的长处，发现问题不断依照圣经的依据来改变自己，谦卑成长，进入第三个阶段。
第四个阶段——以生命影响生命，宣教传福音，领人归主，领人受洗，稳定地进入成长、进入委身教会。
我们有些人也在传福音，猴子掰包谷，进来了就不管了，再过两个礼拜，消失了，人间蒸发了，找不到了，这样不叫宣教。
第一：委身教会；第二：健康成长；第三：服事；第四：宣教人生。
从宣教人生出来之后，当成长到这一阶段的时候，他就可以成为一个在教会里服事的人，进入到小组中，进入到教会的其他的服事当中。这样一个人就能进入到教会 的管理体系中。每个人都要经历这样的阶段，从信主开始，一步一步走完四个阶段。教会有多少人走完四个阶段？多少人走完两个阶段？又有多少人从第三个阶段又 退到了第一个阶段？因此一个教会的复兴就是有更多的人进入到宣教阶段，这是一个非常重要的教会复兴的标志。我们进入到第四个阶段的人越多，这个教会彼此相 爱的见证就越多；这个教会进到第四个阶段的人越多，这个教会就健康成长。
我们在教会中常常听到说：某某某没有爱心啊、提出这样的建议、那样的指责等等......这就是因 为进入到第四阶段的人太少！有些人给我提建议，说我的责备太多了，爱太少了。我告诉大家，教会的责任之一就是责备，圣经要我们责备，不是我愿意责备，因为 我们当中需要责备的事情太多了。这事情你看见了，能不说吗？一说就不高兴，你哪里是基督徒？我们不是搞一团和气，不是和稀泥，我们大家在这里一团和气，回 到家里仍然是社会的人一样，这样的话怎么是教会？！教会就是要有责备，对问题就是要责备，不能不责备！但是要勉励，要鼓励。
为什么组织这个问卷、要达到什么目的？拿到问卷，了解情况之后，鼓励弟兄姊妹们，我们的现状怎么样？哪些需要发扬光大？哪些需要对付？我们要达到目标的 话，目前我们存在的最薄弱的环节在哪里？这就是问卷调查的总体思想。所以在调查问卷的统计结果给大家公布之前，把这些话跟大家说清楚，在问卷调查中需要写 文字的地方，我都是反反复复地看了，并且把它分类了，每一个问题我都要回答。只要你用心认真写了，我都要回答有解释。
问卷在我们教会发出去282份，今天早上收回了201份，有效问卷是196份。 无效问卷分为几种情况：白卷，在每一个问题上打个勾，比如：第一个问题：你了解什么是灵修吗？打个勾，下面的几个选项（了解、非常了解、不了解等等）都没 有选，问卷无效；有些问卷前言不搭后语，问题是：你是否参加了细胞小组，他选择了“没有”，而后续针对小组的问题又做了很多选择，没有参加小组，是无法回 答这些问题的，因此无效。
其实这196份问卷中，严格地讲，问题也很多，不真实的也有，有些是因为文化程度太低，对问题不理 解，所以有人建议：每个题给大家讲一遍，因为我们当中文化程度太低的人太多，没搞懂乱打勾的也存在。我们第一次做这个工作，问卷设计方面也有问题、不完 善，比如说：奉献状况没有做调查，这是我们的缺陷。凡事都有第一次，下次我们会做得更好。
关于“灵修生活”的调查：
第一个问题：“你了解灵修吗？”
参与这个问题回答的有193人。这193人当中有11人选择‘不了解’，占比6%；有33人选择‘略有了解’，占17%；有26个选择‘非常了解’，占13%；123人选择‘了解灵修’，占63%。
也就是说，了解灵修的人占了 76%。在193个回答这个问题的人当中，说明大多数人还是了解灵修的。有人说：我搞不懂什么是灵修。在后面我会回答。
第二个问题：“你觉得有必要灵修吗？”
参与这个问题回答的有196人。‘非常有必要’的73个人，占37%；没有人选择‘没有必要’的，有133人选择‘有必要’，占58%，有10人选‘略有必要，可有可无’，占5%，好在只有5%。但是我们的问卷发出去是282份，收回来只有201份，有80多个人连纸都贪污了，问卷都不交回来。那么这些人当中，我估计他们恐怕也不会有灵修，如果有灵修，对教会怎么会不关心，连填写一张纸的功夫都没有，所以，把这80多人加进去的话，所占的比例还是很大的，我把没有交问卷的人当做没有灵修的人来看待。所以在这个数据出来后，我花大量时间精力来分析，回到客观当中，定一个标准出来，做一个总结，这个分析就是我们的现状。我们发问卷那天做了大概300多人，有282个人拿了问卷。
第三个问题，“你有灵修吗？”
参与这个问题回答的有196人。回答”有“的人有185个，占94%，绝大多数人有灵修；回答”没有“的人有11个，占6%。从整体数据当中我发现，基本上这个数据反映是准确的。
第四个问题，“你的灵修有多长时间”？
回答这个问题的有171个。一部分人说：每天灵修10分钟之内。你不要说每天10分钟有什么意思，我们鼓励有10分钟都好，10分钟总比没有的好。回答10分钟的有32个人，占16%。有10分钟-30分钟的，这是比较正常的，有76人占39%；30-60分钟之间的有42人，占21%；每天灵修大于60分钟的有21个人，占11%。如果把这些都加在一起，比例还是比较高。”认真灵修“的人，比例还是比较大的，大约84%的人都有灵修。但是我们如果用发出去的282份作为基数，没有交上问卷的人作为没有灵修生活的人来计算的话，”认真灵修“的比例就大大降低了。
第五个问题，“一周中有几天灵修”？
188个人参与回答。几乎没有灵修的有10人，占5%，这和前面第一个问题中选择”没有灵修“的11人的数字是基本吻合的；7天每天都灵修的有59个人，占30%，每天灵修的人占了教会差不多三分之一的比例，如果把80几个都算进来，就达不到30%了；一周有4-6天灵修的人，有63个，占32%，1-3天的有56个人，占29%。稳定参加灵修的情况好不好？不太好。稳定参加灵修的人不太多，这是表格中反映出来的。
第六个问题，“你怎样安排你的灵修生活”？
有174个人回答了这个问题，按芥菜种计划安排灵修的有42个人，我们要求过大家用芥菜种转换计划来进行灵修，这是个重点。这是在灵修部分我们一定要强调的，你一定要按芥菜种转换计划给你的资料来灵修，后面我会讲为什么，如果现在还没有按这个要求做的人，要仔细听清楚。‘定计划进行的’有65个人，占33%；‘随意安排的’有67个人，占34%，我们希望你不要随意安排，也不需要你自定计划，需要你按照芥菜种转换计划要求的来灵修。
第七个问题，“你的灵修倾向于什么”？
答案分了四个方面，这是一个多选题：
1）祈求交托（祷告，身体不好，儿女不听话等等），127个人，占65%；
2）省察认罪，占78%，基督徒是认罪专家，再次印证了，认罪的要多一些；
3）感谢赞美，占74%，看来很多人都愿意感谢赞美主，是知恩的人，知恩就谦卑，知恩就能感恩，感恩就能参与服事。有些人是身在福中不知福，蒙受恩典但不知恩，忘恩负义，那就没救了，因此，感恩的人的比例比较大；
4）考察研究，占21%，41个 人。如果我们每天祷告就说，主啊，帮助我这样；主啊，我需要成长，我需要进步；好不好？都好！主啊，我是个罪人，我感谢你帮助我，都好！就是不思考。今天 认了罪，找不到原因，明天继续犯。祷告交托了之后不找原因，不思考，不思考就懒惰。基督徒和非基督徒的最大的区别，其中之一：基督徒是个默想的人，是个有 思想的人。
国庆节我到了宝兴县，参观了一个140年以前，法国的一位天主教传教士阿尔芒·大卫在距离成都200多公里的深山老林的山顶上，盖了一个礼拜堂，那个礼拜堂非常好，全木的结构。那个礼拜堂可以坐300多人，没有任何的声响设备，站在讲台上说话，周围的人听得清清楚楚，我专门试了一下。那个地方现在也有聚会，
我跟守门的人谈了几分钟，他们是在天主教爱国会的领导下，他给我说了一句话之后，我就再也不想和他再说话了，他说：信仰嘛，就是个精神寄托嘛！圣经上说的，神是又真又活的神，你又怎么理解呢？去参观的人，每人收20元的门票，那个建筑外面是中式，内部完全是西洋结构，这个神的仆人当时在那个深山老林里传道，就算坐不满，有150人在那里，都不简单。这个人是在中国发现大熊猫，把大熊猫介绍给世界的。
天主教有不好的方面，天主教也有好的方面。天主教提出每一个信徒都要默想，默想就是你要思考，要查考，这是好的方面。我到了宝兴的藏族地区，我看到了很多 的经幡，上面印的经文，他们说，风吹一下，旗子一飘动，就等于念了一遍经，这其中是否有思考？没有思考！没有思考就培养了一大堆没有头脑的人。弟兄姊妹 们，我在思考，140多年前，那么贫穷的山区，从山沟到那个礼拜堂，5.8公里，非常陡峭，在那个地方能够建起礼拜堂，大卫也实在是个传福音的人，是个科学家，他发现了很多种鸟类动物等等。
因此一个对圣经没有查考研究的基督徒，你的灵修里面没有思考的话，你就是和尚念经敲木鱼，就是挂在山上随风飘动的经幡，没有内容。我建议、提倡、鼓励大家 要思考，所以，芥菜种转换计划给你的每天灵修的内容不多，每天几句话的经文，但是给你提出一个默想的内容，你一定要想，如果不动脑筋，还不如动物。非洲的 大猩猩会拿起巨大的石头把一些外壳很坚硬的水果砸烂，吃里面的果仁，你连这点脑筋都没有，你都不知道把圣经的话砸开，吃里面好的东西。
所以我们每个人都需要思考，这是我在我们灵修生活中，我发现最薄弱的环节，就是大家都停留在“和尚念经”的阶段。不思考，不思考就省察、交托、赞美，都是顺口溜，都是随口说出来的。我鼓励大家要思考。
第八个问题，“灵修包括哪些内容”？
‘祷告’占93%，‘读经’占82%，‘唱诗’占69%，‘默想’有166个人，占59%。
这个数据和刚才‘查考’的数据之间的真实性怎么样，有待考察。研究的人就是默想的人。很多人给我建议：你要培养年轻人，要让我们中的年轻人起来，不要太单 一，就你一个人在上头，你要多找几个像卢姊妹这样的人。我到哪里去找？我生一个都来不及了，我女儿是神学院的，是研究生，她在国外不能回来。你不要建议 我，你要思考，陈姊妹就通过查经思考，做了那么多的笔记，她的笔记很高的一堆，思考了就有讲道的能力了。你看看卢姊妹的微博，她读《出埃及记》的笔记在上 面，经过思考了的，是默想了的，所以她能成长成为站讲台的人。
不是我去制造一个人，不是我去培养一个人，我天天在这里苦口婆心地跟你们讲，就是希望我们当中起来，你就是那个对象，你就是那个需要起来的人。你建议我培 养，我到哪里去培养，你都不起来，我去培养谁？我愿意培养，你能够起来吗？所以这些人站着说话腰不疼，说话很容易，教会要培养，教会要如何如何......我 们星期四下午的祷告聚会有人提出，这个非常好，我们讲到了教会的需要，讲到了教会的很多问题，大家觉得非常有帮助，星期五下午也是，可惜来的就是那么几十 个人。培养谁？你提建议，就是要培养我们当中的人，你不参加，怎么才能成长？只有那些默想的，查考的，这些人就是成长的。几年了，陈姊妹花了那么大的功 夫，今天能够站讲台了，100个人当中，能有1个，都算好的了。现在300个人当中能不能再产生两个？
成都的教会，从新都到温江，温江教会中的大学生、研究生不少，新都教会中年轻人也不少，青年团契我去服事了那么长的时间，那其中的知识分子、研究生更是一 堆堆的，只有芙蓉教会的卢姊妹讲道平衡，来到我们当中服事，神的恩典，这是可遇不可求的。陈玉梅姊妹这几年起来，这些事情不是我怎么样，要你怎么样！我们 大家每个人都要努力，每个人都要去默想，都要去思考，都要去研究，天国是努力进的，不花代价是不行的，我们当中每个人都是神的儿女，神都赐给你智慧的，你 要努力。冯姊妹写些顺口溜之类的还是很清楚，她是用心思考了的，你能不能也把你的感受用顺口溜写出来呢？你能否在你的文化水平上最大地发挥你的作用呢？弟 兄姊妹们，我们的灵修中需要思考、需要研究、需要默想。
第九个问题，“你享受你现在的灵修吗？”
回答这个问题的有192个，‘非常享受’的有38个人，占19%，相信在灵修当中有感受的人，他真正地有圣灵的充满，和神有亲密的关系；大部分人，占58%认为‘感觉到享受’，这反映了我们教会参加灵修的大多数的弟兄姊妹在灵修中感受到和神的亲近，对他有帮助；有9个人回答‘枯燥’，回答问卷的190多个人当中，大约占5%左右；感觉一般，这样的人占16%。
第十个问题，“灵修当中，能否感受到神与你同在？”
89%的人说有；5个人，3%说没有；有15个人，占8%说搞不懂，不太确切。
感谢神，毕竟大多数的人在灵修中感受到与神同在。如果没有的人，你好好地努力，这不是教会的问题，这不是神的问题，是你自己的问题。
第十一个问题，“你觉得灵修有帮助你越来越渴慕神吗？”
通过灵修，你是否对你的信仰越来越火热了，更加觉得需要神的同在了。186个人参与回答，其中176个，85%说灵修对我有帮助，帮助我成长；‘没有’的人还是5个人，占3%；7%的人感觉‘搞不懂，不确切‘。我们看到：感觉到枯燥、没有神的同在的，没有越来越渴慕神的人是少数，多数的弟兄姊妹从灵修当中感受到了神的同在，生命的成长，感受到了神对他的祝福。
第十二个问题，“你觉得灵修有帮助你在生活当中运用神的话语吗？”
通过灵修、听道、行道，187人回答了这个问题。其中感觉到能够帮助他听道行道的人，有172个，占88%，绝大多数；有4个人，占2%，回答灵修生活没有帮助他活出神的话语来，我相信他的灵修生活是错误的；不确切的也是11个，占6%。
第十三个问题，“你会分享灵修的体会吗？”
回答的有176人，‘会与大家分享’的有112个人，占59%；‘不会与大家分享’有15个，占8%，其实这些人在灵修当中就没有体会，所以没有内容分享；另外有些人比较保守，有49个人，25%说‘看情况’，实际上，后面两种人加在一起，他们的灵修没有收获。这个问题表达出他里面不是很追求的状况。
第十四个问题，“你有做灵修笔记的习惯吗？”
有习惯的人只有48个，不到四分之一；大多数，120个，占61%的 人没有。做灵修笔记是个非常重要的事情，把你的感想写下来，回头再看，勉励自己。如果说你希望成长为一个在教会有服事的人，在小组中能够帮助别人的人，你 把你的感受写下来，当你再遇到同样别人类似的问题的时候，你就能够拿出来帮助别人。不要以为自己的大脑就是电脑，一点击就出来了。所以你需要写，你是有限 的。有记笔记习惯的人，继续坚持，希望这个比例下次能够增加。
就灵修方面提出的建议和问题，总体来讲，建议少，问题多。
第一，有些人说：什么是灵修？
灵修就是你的灵命需要修养。什么是修？改变、修理，你的灵命要不要把错误东西的去掉，要不要把有些动摇的加固，这加固的部分需要“养”，用什么来养？用神的话语来养。灵修就是每天和神之间进行的交通，是和神的团契，和神的见面，是在你里面单独和神之间灵里的相交。
通过灵修，生命就长进，我们大多数的人在灵修，所以灵修是非常重要的，没有灵修的基督徒就谈不到生命的成长。我们当中现在能有稳定的灵修的人，我们从这个比例当中看到的，94%的人还是有灵修的，那么问题在哪里？灵修的质量高不高，效果好不好，现在都有灵修，但灵修的效果不一样，后面就会有人感觉枯燥，不愿意分享的，不愿意思考的，就产生了不能够感受神的同在、不能够渴慕神、不能够在生活中运用，等等。
灵修就是你读经、祷告、亲近神，和神之间单独的说话，单独接受神的话语，你把你的需要告诉神，你在思想，用圣经的观点观念来考察省察你自己的生活。这里有祷告，有读经，有赞美，更重要的还有默想，要有思考。一边读一边要想，不要像和尚念经一样。
第二，有人提出要教会提供灵修的小册子，教会提供灵修的资料。
教会有没有提供？教会已经提供了的，今天都有。每个礼拜都有，礼拜一读哪一节经文，思考什么问题，都有的嘛。有人说就一点点，我不够用，好，感谢神，这样 的人比较好，胃口大，追求知识。也有人给我提出来说，我们需要更多的知识，好不好？好！但更重要的是你不要只停留在“只要知识”的阶段，知识如果不变成你 现实生活中的指导，知识对你是无用的。所以，我们给你灵修的小册子，首先你必须要进入到芥菜种转换计划的灵修中来。
如果你觉得芥菜种转换计划给你的灵修还不够用，那我告诉你：
第一：系统地读圣经，反复地读新约，先反复地读“四福音书”，读5遍之后，再反复读新约，新约反复 读之后再读旧约。读旧约时，我的建议是，大多数人都买了圣经机，你听大卫鲍森的圣经各卷要览。今天要读《哈巴谷书》，你就把它翻出来，这段时间就读《哈巴 谷书》，如果不识字，就听播放器。听了两三遍之后，再回到圣经播放器中，找到大卫鲍森“旧约纵览”中，找到《哈巴谷书》的讲解，再打开听。听了再读，读了 再听，你就把这卷书搞懂了，没有谁比大卫鲍森讲得更清楚。
刚才提的灵修资料很重要，我们当中有人把芥菜种转换计划的灵修做了，你还需要成长，你不要再去听别的，你就听这个。有人说我愿意听张乃千的，也很好，你就 听张乃千的查经，从创世纪一直听下去，也好。但是我仍然推荐大家一边听圣经，有能力的看圣经，把圣经的这一卷书看几遍，再听大卫鲍森的圣经纵览。你的灵修 就有味道了，这是我的建议。
第三，有人提出希望教会的牧者带领我灵修。
牧者实在没有精力，教会的教牧团队手把手的教你的话，实在做不到。我的经验就是告诉你，读圣经，听大卫鲍森的讲道，那个牧者的能力大，比我们的能力强，你 读了有什么问题，来问我们可以。希望大家听了有问题拿出来问我们。要我们手把手教你们灵修有困难，你可以找你们小组中认识字的人，文化程度比你高的人，专 门一段时间邀请他来帮助你，这个可以。你不认识字，小组中有认识字的，你跟他建立属灵关系，请他来帮助你，他就是你的牧者。
第四，众多不具体的要求。
比如求神多带领我灵修，教会要帮助我，请为我祷告，神啊，求你帮助我读圣经，这些都是不具体的要求。怎么灵修？按芥菜种转换计划来灵修，这是最简单的。
第五，另外有一些看法，看似正确，但实际不一定对。比如：灵修要根据文化水平来定，不能一概要求。
这个说法看来正确，但不一定对。文化水平高或低，只在于他们思考的深度不一样。为什么我们强调用芥菜种转换计划，因为里面的每一节经文已经在每个主日讲道 中讲到了，文化程度再低的人，把这节经文读了，再结合我们所讲的，就能搞懂，如果文化水平低的人，一辈子只学一句经文，约翰福音3章16节，一辈子就拿一句经文，就没办法了，他如何成长？！我们很多人都是懒汉，不客气地讲，我们很多农村教会的带领人是非常懒惰的，他们愿意听那些一听就明白，360天，天天都说一样的话，他们觉得很舒服，听见新的东西就受不了，叫苦连天。
属灵的懒汉永远都不会进步，这样懒惰的人很多，还要夸夸其谈地去教导别人。经常是，你们一问问题我就不来了，怕丢面子不愿意成长嘛，这就是我们周围农村教 会的现状，我不客气地批评这些属灵的懒汉，他们是不追求的、不成长的。所以，不能以你的文化程度来区分，你的文化程度如何提高？灵修就提高了。我们当中很 多人就是这样的。
再次强调，必须以教会提供的芥菜种转换计划的资料来灵修，这样才能保证四合一的生命成长的方法的实施。
什么是“四合一”（是以「主日信息」为主题，「生活行动」落实，「灵修敬拜」深化，「小组团契」支持，这四者要同步合一，以建造信徒的生命与生活）？教会 的讲道、主日的分享、回去照着教会给你的芥菜种转换计划给你的灵修资料进行灵修、进到小组中大家讨论分析，都是主日讲道的内容，之后再回到现实生活中，行 出今天讲道的内容，这是四合一。
主日信息、小组讨论、每日灵修、生活实践：四合一。这四合一就能使你的生命成长。
有人跟我们提出来说，“教会的牧养是关键，空洞的说教无济于事，会众合一，走S字J的道路才是真道理”。教会里空洞的说教，如果说我们这样子手把手地教给 大家，怎样做一个基督徒，都叫空洞的说教，那你到上翔堂、恩光堂，到那些农村教会去，一辈子就给你讲一些每句话都对，但都没有内容的，你又怎样成长？那才 是空洞的说教。我们告诉你的都是切实可行的，怎么操作我都给你说了的，怎么叫空洞的说教？这个话倒是很空洞，不讲主的道理，只说教会合一，我们就来一个正 确的、错误的都接纳，你好我好大家好，那是教会吗？！能合一吗？！能够团结在一起吗？！能够走S字J的道路吗？走S字J的道路不就是要舍己，对付自己 吗？！所以，说这话的人根本没摸着信仰的真谛在哪里。
因此我们提出，灵修必须以芥菜种转换计划中告诉你的来做，周一读哪一节经文，思考哪个问题，这是非常重要的。以我们这周二要读的经文为例，“我从天使手中 把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了”。这节经文反复读，“天使手中的小书卷”是什么？就是神的话语，吃了后，就觉得 甜蜜。你读主的话，有没有甜蜜的感觉？有！“吃了以后，肚子觉得发苦了”，当你照着主的话去做的时候，有没有发现主的话你行不出来？苦不苦？我决定要去做 的时候，我发现要舍己，要出本钱，要付代价，苦不苦？好，现在给你要思考的内容？我们把主的话语，圣经读了之后，有没有觉得神的话很美好的感觉？有！那么 你就想一想哪些话你读了之后有美好的感觉，主说了：“天上的飞鸟，不种也不收，上帝尚且养活它们”，这话甜蜜吧？主啊，感谢你，你应许我们说，我们有困难 的时候要祷告，祈求你与我们同在，很多时候，别的人对我伤害，有人欺负我，主啊，你与我同在，哇，你的话真甜蜜。
下面的内容，当你施行的时候，你的难处在哪里？“天上的飞鸟，不种也不收”，但我要回到现实当中，这个月的钱不够用，难处来了。又不能去偷去抢，不能用不 正规的办法。主啊，我现在是苦的，你的话告诉我的你要养活我，可是现实和你的话之间有距离，主啊，我仍然相信你的话，我要祷告，主啊，求你给我机会，我要 努力解决我的困难。当你这样做的时候，你要不要努力，要不要寻找，要不要工作，苦不苦？吃到肚子就觉得苦。
下面的内容，自己是不是信神的话的阻力？你信神的话的阻力在哪里？是我里面的信心不足，是我为自己生活忧愁？主啊，我今天不成阻力，你不会让我饿肚子的， 你不会让我有过不去的关的，主啊，我相信你，我依然往前走。这个走的过程不是一天两天，可能是很长时间，这些年的生活实践告诉我，真的是神恩待使我能够从 这困境中走出来。克服自己很苦。你就从这些方面来祷告，来思考。灵修对你有没有好处？有！
芥菜种转换计划就是给你讲的，我们主日的信息加上给你的灵修的内容，你不要说只要那一节，读了一遍我就搞懂了，你没搞懂，你要把题目切开，要默想，我们给了你默想的题目，你要默想。然后唱赞美，祷告，内容就出来了。所以，灵修要按照芥菜种转换计划来进行。