一、引言
基督徒是蒙恩的罪人（参弗2：8－9；提前1：15；约壹1：8）。这一项真理是来自圣经的教导，也是基督教的正统教义和历史上的众圣徒所公认的。在神的眼中，人都是罪人（参罗3：10；诗14：1－3）。基督徒“因信称义”乃是神的恩典和怜悯。这里，称“义”乃是指算为有“神的义”，或者“基督的义”（参罗3：22）。“神的义”与世界标准的“好人”或“有道德的人”有本质的区别。
圣经上也称许那些按世界标准说有道德或良善的人，偶尔也称这种人为义人（参创6：9；太1：19，5：45；可6：20；徒10：22）。按神的标准，这种义人仍然是不完全的。但是，“因信称义”中的“义”却不是世界标准的好人或道德模范，乃是指“神的义”或“基督的义”，是完全圣洁的。
人不可能达到神所要求的义，因为人无能遵守全律法（参雅2：10；加3：10）。人只能靠恩典凭信心得救（参罗3：22；加3：11；弗2：8－9）。所以，经上说：人非有信，就不能得神的喜悦。（来11：6）
“神的义”既因恩典而来，那就不是基督徒自己有这“义”，神才称之为“义”，而是基督徒没有这“义”，神方算之为”义”。这就是神学上常说的“义的归算”，是法庭上的宣判用语（参罗3：22，24）。
早期教会的圣徒奥古斯丁明白这“义”的含义，也深知人的罪性，他直白地说：“难道你唯一拥有的不就是罪吗？视罪只属乎你自己，义却属乎神。“越靠近完全圣洁之神的人，就更知道自己的污秽不堪。”
然而，当今受到人本主义和后现代思潮的影响，人要美化自我形象，加之假教师的猖獗和怂恿，教会中越来越多人相信这样的逻辑：基督徒既然因信称义了，就是义人，我们应该毫无遮掩地宣告自己是义人。这样的说法是真假参半的谎言，十分危险。
基督徒因信称义，是蒙恩的人。如何蒙恩呢？基督徒既然因信称义，为什么还会是罪人呢？况且，基督徒是新造的人，新造的人就应该与罪无关了，为什么还会犯罪呢？下面回答这三个问题。
二、蒙恩的人
帝王时代，皇帝某时可以大赦罪犯。杀人的死刑犯也可以免罪得释放。这是皇帝的恩准。如果被免死的死囚说：我既然被皇帝宣判“无罪”，我就要毫不犹豫地大声宣告：我不是杀人犯，从来没杀过人，我是无罪的“义人”。这人的宣告显然是谎言。若是让赦免他死罪的皇帝知道，一定会赐他重重的死刑。因为他不知道感恩和悔改，反倒看自己的恶行为无罪。
同样，基督徒本来是该死的罪人，但是蒙神在基督里所赐的恩典，我们罪得赦免，没有受死的刑罚。然而，神是公义的，断不以有罪的为无罪，不会白白地免人的死罪（参出34：7；民14：18；鸿1：3）。我们靠着基督的宝血和祂所成就的义，就免去神的忿怒和刑罚（参罗5：9，18）。因为基督代替我们的罪而死，我们就不必死。这是神的恩典。因此，基督徒是蒙恩的人。
基督徒对恩典的回应理当是感恩和悔改。我们不能做忘恩的人。神赦免我们的罪，如果我们就因此称自己是无罪的“义人”，正如那个死囚一样，这是忘恩负义的罪。
为什么基督徒不要自称为义人呢？因为基督徒是因信称义。因信而来的“义”是基督的义，不是我们自己有任何的义。这就是“算为义”。神算我们为“义”，或者称信祂的人为“义人”，是看在神儿子耶稣基督在S字J上所行的义，而不是说：我们自己已经变成了义人。
基督徒当明白：自称义人的不需要悔改；自称义人的也不需要神的恩典。耶稣说：我来本不是召义人，乃是召罪人（太9：13；可2：7）。如果你自称义人，你就不是耶稣要召的人。耶稣不要的人，自然用不着悔改（参路5：32）。不悔改的人，自然就不是属于天国的人。
你是蒙恩的人吗？若是，你就要时常感恩，时常认罪悔改。神因我们的信心就称我们为义，只有一次；但是，蒙恩的罪人必须悔改，悔改乃是一生之久。
三、基督徒是罪人
人不是因为犯罪才称为罪人，人因为是罪人，才会犯罪。罪性是因，罪行是果。所以，基督徒还会犯罪，是因为基督徒还是罪人。基督徒若是义人，就不会犯罪。圣经没有教导基督徒不会犯罪，而是教导：基督徒是罪人、会犯罪。（参约壹1：8－10）
有人说，基督徒若说自己是罪人，就与天国无份。这是出于撒但的谎言。正好相反，“基督徒”若自称为义人、无罪、不需要悔改，说明还不是真正的基督徒。这样的人若不悔改，就真的与天国无份了。
请基督徒要注意分辨两项真理。(1)圣经上确实有称信神的人为“义人”。正如皇帝宣称死囚“大赦释放”一样，这个完全是恩典。原因如上所述：这“义人”的“义”是基督的义，不是人自己有任何的义。这是罪人因信称义的福音，“神的义”正在这福音上显明出来（参罗1:17）。(2)圣经上没有记载：那些“因信称义”的人就因此宣告自己是义人，不是罪人。相反，蒙恩的人称自己是罪人。以下给出几个典型的例子。
新约中，使徒保罗是复活后的主耶稣亲自呼召的仆人（参罗1：1；腓1：1）。保罗是因信耶稣得称为义，并且甘愿为主的道舍命。保罗是使徒中的佼佼者，神学的功底和圣工的伟大，无人能望其项背，他应该毫不犹豫地夸自己是义人。但是，他没有如此，反倒夸自己的软弱（参林前11：30，12：5；林后12：10）。不但如此，保罗写信给提摩太说：在罪人中，我是个罪魁（参提前1：15－16）。保罗称自己是罪人中的罪魁，谁还敢称自己是义人呢？
旧约中，大卫王是合神心意的，他也是因信称义的人（参来11：32）。大卫深切知道自己的罪孽。他说：我是在罪孽里生的；我知道我的过犯；我的罪常在我面前（参诗篇51：3－5）。大卫是信心的伟人，他却在诗篇中公开承认自己是罪人，表达痛悔的心思。
又例如，雅各一生漂泊，他聪明、自私和狡诈。但是，神说：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。（罗9：13）雅各因着信，蒙神的悦纳，成为信心的伟人之一（参来11：21）。
雅各，信心的伟人，也是因信称义。这样，他就可以夸口说自己是义人吗？断乎没有！因为雅各自知毫无义行可言，他的信心不是出于他的行为，乃是出于神的拣选和怜悯（参罗9：11）。
那么，当雅各年老了，他的信心大了，就可称自己是义人吗？他没有，也不敢。恰恰相反，雅各年老时，法老问他说：“你平生的年日是多少呢？”这时，雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。”（创47：8－9）这里，“又少又苦”的原意是：日子不仅少，而且尽是恶。罪的结果当然就是苦了。雅各总结自己的一生乃是：坏透了。我们知道，雅各年老时，他扶着杖头敬拜神。（参来11：21）他明白：人的罪得赦免，唯有仰望神的怜悯。这是一个真正敬畏神的人所吐露的真心话。
基督徒啊！当你自称义人时，你是否想过：使徒保罗还不如你优秀吗？你难道比以色列的先祖亚伯拉罕、雅各和大卫王更伟大吗？
信心的伟人都是很亲近神的人。越靠近神的人，越知道自己的罪隐藏得多么深！相反，那些喜欢自称义人的，离真正认识神还遥远得很呢。但愿神施怜悯！
四、新造的人
保罗说：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5：17）基督徒是新造的人，原文是“新创造”。有人问，基督徒既然被神新造了，旧事都过了，成新的了，为什么还是罪人呢？我们首先要问的问题是：什么是新造的人？
新造的人就是被圣灵重生的人，神赐给一个新心，将新灵放在里面，成为新人（参结36：26；弗4：24）。新人也是因信称义的人（参约1：12－13）。新造的人也是分别为圣的人，作为圣洁的祭司，乃是将自己显上当作活祭（参彼前2：5；罗12：1）。基督徒作圣洁的祭司，乃是指被神呼召来作圣工，是被神分别为圣的人，并不是说我们就是完全圣洁的人。
基督徒在未信主以前，称为旧人。旧人乃是死在罪恶过犯中，生在罪中不知罪，活在罪中，甚至以罪为乐（参弗2：1－3；4：17－19。）新造的人，因着神活泼常存的道和圣灵的更新，就从罪和死中醒过来，认识自己的罪，并愿意悔改，归向基督。这是神福音的大能（参约3:6；罗1：16；彼前1:23）。新造的人是在基督里，正如枝子接在葡萄树里面有复活的生命，脱离了罪的捆绑，多结果子荣耀神（参约15：4－8；林前15：22）。
注意，新造的人仍然有旧人的习性，就是罪性。所以，耶稣说：枝子需要修理干净，使结果子更多（参约15：2）。保罗也劝勉说，基督徒既然重生，懂得基督的道理，学了圣经的真理，就要脱去从前行为上的旧人；又要将心志改换一新，并且穿上新人。这新人是照神的形象造的，有真理的仁义和圣洁（参弗4：21－24）。
基督徒一生要不断地做两件事：（1）脱去旧人。（2）穿上新人。脱去旧人就是与自己的罪争战，离开以前的情欲和败坏，时常认罪悔改。穿上新人就是更新心思意念，效法基督，追求圣洁，过讨神喜悦的生活（参罗12：2）。
基督徒既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称（弗4：1）。基督徒若是自称为义人，不仅灵性肤浅，而且是自义和骄傲。骄傲的人有各种理由麻木自己。骄傲是最难对付的罪，因为骄傲往往隐藏很深。骄傲是破坏教会的有力杀手。因此，保罗劝勉基督徒说：凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（弗4：2－3）
怎么知道基督徒是新造的人呢？就是在生活上，活出真理的仁义和圣洁。这表现在多方面（参弗4－6章）。（1）常存敬畏和感恩的心，学习谦虚柔和，爱人如己，寻求和睦。（2）努力脱去旧人的习性，时常认罪悔改，圣徒主里相爱，彼此代祷，互相饶恕。（3）不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（4）勤读圣经，以真理束腰，成为基督的精兵。
新造的人所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神恩赐给我们的事。新人有圣灵内住，是属灵的人，能看透万事，晓得分辨（参林前2：11－15）。基督徒当灵里警醒，要爱惜光阴，渴慕主的真道，因为现今的世代邪恶。要在耶稣基督的恩典和知识上有长进，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端（参彼后3：18；弗4：14，5：16）。
圣经的劝勉是：亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生（犹20－21）。阿们！