题：专心以祈祷传道为事

使徒行传第6章第4节：“但我们要专心以祈祷传道为事。”初期教会出现了事工上的一些需要，使徒们作了安排之后，说了这句话。看来，使徒时代的教会，最重要的事工有两项：一项是祈祷，一项是传道。

传道是主耶稣所托付教会的大使命。耶稣升天之先，对门徒说：“你们要去，”耶稣这里是打发门徒“去”。我们注意到，福音书里，耶稣对门徒说的最多的是“来”：“来跟从我”、“人若渴了，可以到我这里来”、“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”，等等。那么，耶稣要升天了，他对门徒的吩咐是什么呢？他说“你们要去”，不再说“来”了。要去，往哪里去？往普天下去！干什么呢？“传福音给万民听，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（参太28:19，可16:15）

提摩太后书第4章第2节，保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”什么叫务要传道？就是一定要传，必须要传，非传不可，为什么？

第一，因为传福音是主耶稣给门徒、给教会的大使命，是主的吩咐。

第二，传福音是救人的工作。人有病需要赶快医治，人的灵魂有病，那更是急需拯救。医生治病，只能医治人的肉体，而传福音是给人永远的生命。医生抢救病人的时候，每回只能抢救一个，多了他干不过来；但是传福音的时候，关系到拯救许多人。

第三，传福音是和神同工。神所作的一切都是为了拯救罪人。主耶稣道成肉身是为了拯救罪人，他所受的苦，被钉S字J，都是为了拯救罪人。神的救恩作好了，谁信谁得救，但这项工作只是作成了一方面。救恩作成了，人接受救恩就得救；但如果没有传递救恩的，人到哪里去接受？他根本不知道这么回事，也没人告诉他这么回事，他怎么得救？神成全救恩了，谁信谁得救，但是没有人传福音，耶稣就算白钉S字J了。所以，总是得有人传啊，今天传福音就是神救恩工作的一部分。

第四，传福音关系到耶稣基督的再来。圣经上说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）

提摩太后书是神的仆人保罗最后的一封书信，是他的绝笔。很快就要为主殉道了，他说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。”（提后4:6）下面的话被称为保罗得胜的凯歌，他总结他的过去：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7,8）接下来他提到了一个同工，不爱慕主的显现，往帖撒罗尼迦去了，为什么？因为贪爱现今的世界。（参提后4:10）保罗为他很可惜。贪爱现今的世界就是不等候主显现了，一个等候主显现的人，他在这里是客旅、是寄居的，他不是属世界的。

保罗在监狱里，给腓立比教会写信，他说：“有许多人行事是基督S字J的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，（他在监狱里，说自己是天上的国民，不属世界，是一个天上的国民在地上坐监！）并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。（保罗感觉着他不是在那里坐监，而是在监里等着耶稣降临。他没坐监的时候，他传道，无论走到哪里，都知道自己是在等候主降临，所以他不一样啊！）他（主耶稣基督）要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:18-21）

保罗说务要传道，必须得传。耶稣钉S字J是为了救罪人，你不传这福音的话，他就白钉了，所以教会必须传福音。这也是无比荣耀的事情，是和耶稣钉S字J的作为分不开的。

使徒说要专心以祈祷传道为事，这是两项工作：一项是祈祷，一项是传道。传道的重要性，刚才我们讲了，但在使徒看来，更重要的是祈祷。他们把祈祷放到传道事工的前面。不是“以传道祈祷为事”，不是“也传道也祷告”，而是“以祈祷传道为事”，而是“也祷告也传道”，是把祈祷放到前面，以祈祷为首要事工。

传道很重要，但祷告甚至比传道更重要。刚才讲的传道就够重要的了，怎么说祈祷还比传道更重要？因为传道是人在那里做事，祷告是关系到神做事。我在这里讲，大家说我讲重要还是圣灵作工重要？肯定是圣灵作工重要。我讲，如果圣灵不作工，没用。咱这教会，人都在那忙，圣灵不作工，也没用。你想，教会里主作工重要还是人作工重要？肯定是主作工重要。祈祷就是直接地关系到主作工。

（肖笙摘编）