人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？——马太福音十六章26节

这是一个非常不稳定的世界，经济不稳定、政治不稳定、婚姻不稳定、股票不稳定、健康不稳定、治安不稳定、银行不稳定、社会不稳定、人心不稳定。在这样的一个世界上求生存，难免有许多挂虑、担忧。因此，不得不好好地筹划与打算。可是我们发现，愈打算愈没有安全感，愈积攒愈不晓得怎么办。我们生活在这个世界上，怎样才能过一个完全交托的生活？主耶稣因那为财而伤和气的弟兄们，开诚布公地宣告：“人的生命，不在乎家道丰富。”（路十二15）

怎样看生命，就会决定我们怎样生活。因此，我们需要对人生的价值作具体的剖析。

生命的价值何在

诗人说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗九十10）这句话可以说是道尽了如飞而去的幻灭人生。而许多人面对如此幻灭的人生却斤斤计较，分寸不让。两兄弟为家产来到主耶稣面前，求祂主持公道，但主所看见的不是今世的财物，乃是永恒的价值。因此，祂指出了生命的价值。

1.不在乎家道丰富，乃重在永恒的归宿

在这个物欲充斥的社会里，贪得无厌、“一切都是我的”心态屡见不鲜。不愿吃亏、占有欲强、独霸等成了一个“贪心”的世界。在主耶稣所面对的个案中，我们看见人对家产的看重比人伦关系更重要。为了争取一时的“把握”，不惜牺牲骨肉亲情，正如有话说：“谈到遗产，百分之九十九的人都变成了狼心狗肺。”在关于无知财主的比喻中，那无数的积攒并不能换取长久的平安；财宝的价值与生命的去留有直接的关系。有了生命，财物才有作用，一旦失去生命，那属于“我”的一切，就永远也不属于“我”的了。

这样的努力是何等的遗憾。存在的意义不在乎提高生活的水准，乃在乎提高生命的素质。有意义、有价值的人生，乃在于懂得将生命扎根于永恒。正如无知的财主，当他的灵魂被取去后，万事皆空。因此，何不趁今日，好好为自己的灵魂打算，使生命有永恒的归宿。

2.不在乎华服美食，乃重在品格的培养

如果我们的眼目是放在今世的一切上，每天的重点就会放在吃什么、穿什么、住什么、驾驶什么车的烦恼之中。谁也不能否认，食衣住行本是人生四大必需。可是，基本需要若变成了奢华、夸耀或标榜，就会使人的品格受损。

“吃”本是为充饥，但有些人却用来摆阔，非高级餐馆不入、非上等菜不点。曾闻一对夫妇在餐馆点菜，丈夫嫌妻子太小气，觉得“丢脸”而大吵其架。如果我们是没有品格的人，吃山珍海味，并不能提高我们的身价；如果我们是具有高尚品格的人，吃粗茶淡饭也不能贬低我们的身价。

“穿”本是为遮体与御寒，但有些人却用来显耀，非名牌货不上身。一个人的衣着就表现了一个人的品格。低俗的女人喜爱袒胸露臂，招摇过市，这都显出她内里的虚空与低级趣味，而尊贵的妇女会让衣着将她的高雅品质衬托出来。

“住”是为安身，但有些人却用来投资，房子愈来愈大。据统计，目前美国一幢四房三厅的房子里只住二点七个人！为了房子，人要做牛做马，日夜不停地辛劳，价值何在呢？

车子是为代步，但有些人却用来炫耀自己。一次，见有一辆卡特来克的车子尾部贴了一张字条，上面写着“我另外一部车是宾士（Mercedes Bens）”。这种夸耀的“哲学”也风驰各校园，有些孩子因父亲所驾的车子不够“体面”而不准开去学校接送。

生命的价值到底何在？在吃？在穿？在住？在车？说来真是可怜。我们如何寻找生命的价值呢？我们所担忧的难道就只是这些过眼烟云的洋房、轿车吗？无知的财主带给我们的，实在是一个短视无知的悲剧人生的真实写照。

悲剧人生的写照

1.自私的人生

富足并不是咒诅，如何处理财富却会带来咒诅或祝福。悲剧的人生，是一个以“我”为中心的人生，一个人只想到我，只注意自己，可说是一个最自私的人。之所以说无知财主的人生是悲剧人生，正因为他是自私的人生：他一切所想到的，都是“我”——

我的田产

我的出产

我的仓房

我的粮食

我的财物

我的灵魂

当人的心胸被物欲所充斥，就从来也不会想到把自己的财富与别人分享。到头来，寿终人去的时候，一点也带不走，这是多么悲惨的下场。

2.无知的人生

所想的就是多多益善，愈多愈好。其所想拥有的全都是物质的东西﹕许多的财物、多年的费用、尽情的享受。主耶稣说，这种人是无知的人，因为他以为多就是好，岂不知财富好像海水，喝得愈多愈感到渴！如果人生的目的是建立在无穷的积攒上，那人生才是至悲至惨的了。西班牙有句谚语：“寿衣上没有口袋，死不带去。”

3.短暂的人生

“今夜”就要失去灵魂，多么短暂的人生！原以为劳苦作工，仓房满盈，可以坐享清福。然而，“今夜”这突如其来的宣判，使人感到人生是那么的短暂。

灵魂难保：死神并没有偏心，富者也照样要走人生必经之路。许多的准备，都不适合灵魂的使用。当神将取去人的生命的时候，人才发现，财产对他毫无价值。

资财无定：“你所预备的，要归谁呢？”当人活着时，可以拥有、支配自己的财富，但也只能到达某种程度，银行倒闭、股市下跌，都没有人能控制。然而人生几十年，有人还是将大部分的时间花在筹得无定的钱财上，难怪主感叹说：“无知的人哪！”

贫富真义：在短暂的人生透视之下，什么是贫穷？什么是富足？自己积财，虽富亦穷，因为灵魂难保，资财无定。若在神的面前知足，则虽穷亦富，因为人在神的生命里，就有永恒生命的把握。为此，人生所注意的就不应只是今世几十年，而是要着眼于从今直到永远的美福。

解除忧虑的秘诀

忧虑的人总是把视线定位在自己身上，注意力也集中在自己身上。因而，愈思想就愈紧张、愈盘算就愈不安。在登山宝训中，主耶稣提示了宝贵的解忧秘诀。

1.认识真实的价值

人们忧虑的是衣食住行。但主说，生命比食物更重要，身体比衣服更重要。当我们错误地理解了人生中真实价值所在的时候，就注重在那必朽坏、会减少、能消耗的事情上。因此，在数量减少的时候，我们就会担心、就会想办法使之增加。而事实上，仓房充足，并不能担保人生幸福。关键在生命的实质如何？生活的意义怎样？这才是决定人生价值的本质。因此，主说：“不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。”（太六25）生命胜于饮食，身体胜于衣裳。

2.认识父神的信实

当人的视线转移时，他的视野就会宽广。主耶稣先把生命与物质的价值作了比较之后，接着又把人的视线转向自然界，从大自然中认识父神的信实。

从动物界来看：晴空翱翔的飞鸟，既不种、也不收，还无仓无库，天父尚且养活它们。从价值上来看，人比鸟岂不贵重得多？但是，主在这里所要表明的不只是人与鸟的比较，更重要的是透过鸟让我们认识那眷顾飞鸟的天父。能认识父神的信实与慈爱，许多明日的担忧，都可免除。

从植物界来看：那野地的花，穿戴得比君王的华冠美服更鲜艳夺目。但是它们既无纺线，也无劳苦，全是天父给它们的装饰。而花草只有今日，没有明天，神还是眷爱它们，虽然存在是暂时的，却并未因此而减少。何况有永恒灵魂、照神形象与样式所造的人呢！

从人身上来看：人可愁死，却不能忧活。主说：“你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？”（太六27）人所能做的事很多，但还是有限的，人不能延长自己的寿命，人在无限中是有限的！既然人不能掌握自己的明天，何不将明天交在能掌握我们未来的天父手中呢？

让我们再回头看看飞鸟，它们的飞翔多么自在。让我们再回头看那野花，它们的花蕊多么芬芳！它们虽不知感恩，还是蒙受了天父创造的恩典。由此可见，天父岂不是要我们身为万物之灵的人，学到经历神信实的重要功课，过那自由而无虑的生活嘛！

3.调整先后的次序

生活脚步一乱，就会产生许多烦恼，在忙乱中会增添不少的思虑与忧愁，不妥善的计划会加增未预料的意外。因此，我们在生活中要常常作调整的工作。

神知道我们的需要：生活的步调会把我们带到独立自主的境地。日子久了，会觉得一切都要自己负责，而忘记了我们有一位慈爱、关心、供应我们的天父。主说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太六32）能够明白神知道我们的需要，这是一大福气。在繁忙的生活中，肯调整步伐是非常重要的，神知道我们的需要。

我们要先求神的国：如果目标正确，达到的机会就多。在我们的生活中，首要追求的是神的国，有了神就有了一切。所以，主说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太六33）生活的需要应列在神国度需要的后面。能当上美国总统，就自然享受总统的待遇。我们追求神的国，就自然享受神国的待遇，本末不能倒置。

结论

走S字J道路的人，是将个人利益置之度外的人。只有当我们肯定了S字J的方向，才能不顾一切地向前奔跑。S字J的光辉覆盖了人世间一切短暂的忧虑，并展现了灿烂的远景，使我们能遥望各各他的山顶，奋勇前进！

问题讨论

一、忧虑的原因是什么？

二、如何肯定人生的价值？

三、忧虑与安全感有何关连？

四、如何解除忧虑？