太3:13-17
  刚才所读的经文记载的是，主耶稣当年受洗的情景！耶稣为历世历代所有的基督徒做了一个榜样，就是基督徒当接受洗礼！基督教只有两大圣礼：圣餐礼和洗礼。圣餐礼是常常这样行，为的是纪念主；洗礼只有一次，表明永远归入基督！神学家任以撒说“凡真心愿意接受救恩的人，没有理由拒绝领受主所制定的圣礼。”（《系统神学》212页）
感谢主！我们抚顺教会，今年将有八百多位弟兄姊妹相信耶稣要求受洗，下个礼拜就要举行洗礼了，受洗之前，很有必要清楚明白受洗的意义，即使受过洗的也应当再次来聆听受洗的意义，温故而知新，坚固我们的信仰，“即有别人被主选召，莫把我弃掉！”因此，今天愿藉着耶稣受洗的记载，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是从耶稣受洗看洗礼！

  一、洗礼是基督徒当守的圣礼
洗礼不是基督徒可行，可不行的事情，而是每个基督徒必须遵行的一项圣礼！耶稣说“我们理当这样尽诸般的义。”义（或作“礼”）。也就是说，这是我们理当遵守的圣礼！连我们的主耶稣，都没有例外的遵守了这项圣礼！我们就更当遵行！
经文中我们看到，施洗约翰是耶稣的开路先锋，预备主道，修直主路的人，他是耶稣救恩工作的一个铺路人，而耶稣才是基督、神的儿子、弥赛亚、世人的救主。所以，当耶稣要受约翰洗的时候，14约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”（太3:13-14）约翰此时不明白，他认为自己当受主耶稣的洗才对啊，主耶稣为什么反倒受我的洗呢？于是，耶稣解释说“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。 于是约翰许了他。”（太3:15）
耶稣受约翰的洗，耶稣说这是“因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”这里耶稣用的是“我们”而不是“我”！我们需要仔细揣摩主的话，“我们”和“我”有什么区别！施洗约翰问耶稣为何受我的洗，我当受你的洗才对，耶稣回答的时候，也应该说“我”“我理当这样尽诸般的义。”才对，但耶稣说的是“我们理当这样尽诸般的义。”这里耶稣在表明，洗礼不仅是我，而是我们---所有的基督徒都当遵守的圣礼！耶稣更说这样的圣礼，是我们在“诸般的礼”当中“理当这样”行的！理当，就是应当，理所当然！可见，洗礼是在耶稣眼里每个基督徒都应当做的事，理所当然要做的事！尽：全部用出，竭力做到。可见，洗礼是基督徒竭力做到的事！
耶稣的一生正如自己所说，在“尽诸般的义。”耶稣满了八天，行割礼。（路2:21）耶稣的母亲马利亚和约瑟“按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。”（路2:22）“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。”（路2:41）“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”（路3:23）这也是在遵守摩西律法的规定“从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的”（ 民4:3）耶稣遵守律法上的要求，所以三十岁才出来传道！耶稣一生都在遵守着神的旨意耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4:34）耶稣更是遵行神的旨意为我们做成救恩的功劳！“他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在S字J上杀了。”（徒2:23）
我们是基督徒，就当效法基督。主耶稣尚且这样尽诸般的义，我们更应这样尽诸般的义！若想成为基督徒，成为属神的儿女，就当接受洗礼！
主耶稣当年也愿意给人施洗。约翰的门徒来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”（约3:26）
洗礼是主耶稣复活后的吩咐：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）这是主的吩咐，不是建议，是一定要遵守的！
门徒遵行基督的命令行洗礼。“腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。”（徒8:38）使徒彼得给哥尼流一家施洗。（徒10:48）使徒保罗给基利司布并该犹施洗，也给司提反家施过洗（林前1:14-16）
洗礼既是主的吩咐和命令，我们就当遵行和接受！有人说“我心里面真心的相信耶稣了，这就可以了，已经得救了，不用非得接受洗礼，洗礼不过是走个仪式，有没有都一样。”这样的想法和做法都是错误不可取的！不要忘记主的命令，耶稣说“信而受洗的必然得救，”（可16:16）还有人说，我心里信，但我不表明我是基督徒，我不好意思承认，我暗地里信，不受洗行么？不行！因为耶稣说“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10:32-33）
可见耶稣的教导，信耶稣还一定要受洗啊！
当年的信主耶稣的人，都是接受洗礼的！五旬节圣灵降临，彼得证道，“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，”（徒2:41）“管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。”（徒18:8）保罗在以弗所，遇见几个门徒，给他们传完福音，“他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。”（徒19:5）保罗在腓立比被囚，后来救了禁卒“当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。”（徒16:33）
没受洗的，我们只能称之为是慕道友，还不算是真正的基督徒，还不能“吃主的饼、喝主的杯”，（林前11:27）还不能和我们一起享受主的爱宴，过团契的生活！
洗礼是基督教的入教仪式，由耶稣亲自设立，是进入有形教会的记号和印证！更是耶稣指定在教会中必须遵行的圣礼，直到世界的末了！
“1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。3神若许我们，我们必如此行。”（来6:1-3）

  二、洗礼使我们信耶稣受圣灵
我们看到耶稣受洗后发生了一个神迹，就是圣灵降临在他身上！“16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。”（太3:16）
施洗约翰说“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。”（太3:11）可谁是那用圣灵与火给我们施洗的呢？施洗约翰藉着说“我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’”（约1:33）
经文我们看到耶稣受洗时，圣灵降下来，可见耶稣就是用圣灵施洗的。施洗约翰告诉我们，耶稣要用圣灵与火给我们施洗。可见，我们信了耶稣受洗就可从主领受圣灵！
使徒彼得也是这样教导我们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。（徒2:38）
我们看到五旬节彼得证道，三千人受洗，圣灵降临在他们身上！44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，46因听见他们说方言，称赞神为大。47于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。（徒10:44-48）
1亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，2问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”3保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”4保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”5他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。6保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作“又讲道”）。7一共约有十二个人。（徒19:1-7）
受洗让我们从一位圣灵受洗，成为一体！使徒保罗说“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12:13）
当然这不是说，我们受洗了，就一定领受了圣灵！洗礼若没有信心的领受，实际上并不生效，圣灵“并不会因形式上的举动而自动加与受礼人身上。”（《系统神学》任以撒212页）反过来说，当我们怀着虔诚的心，顺服主的命令，凭着信心接受洗礼的时候，正是我们接受圣灵的洗，重生得救之时！埃塞俄比亚那个有大权的太监，正是凭着信心领受！太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。”）（徒8:35-37）
什么叫圣灵的洗，什么叫重生得救，我们看看使徒保罗怎样说“3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6因为知道我们的旧人和他同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。7因为已死的人是脱离了罪，8我们若是与基督同死，就信必与他同活。9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。11这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:3-11）
我们相信圣礼必有圣灵的临在！愿圣灵降临在一切信而受洗之人的身上！藉着洗礼与主同死、同埋葬、同复活！

  三、洗礼是天上的父所喜悦的
接受洗礼，这是神所喜悦的事情！所以，我们看到当主耶稣受洗，从水里一上来17从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）耶稣的受洗，甘愿的顺服，天父极为喜悦！主耶稣所行的得到了父神的称赞“这是我的爱子，我所喜悦的。”
今天凡真心相信耶稣，遵主命令，甘心乐意受洗，加入教会的，也要成为神所喜悦的人！神所喜悦的人，神一定会加上百倍的祝福和恩典！我么看看有哪些祝福和恩典。
“26所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3:27）
我们总结一下三大恩典：1披戴基督2与主合一3承受产业。
什么叫披戴基督呢？“身上带着耶稣的印记。”（加6:17）“就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）
表明我们的罪污被洗净！脱去从前行为上的旧人，心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（弗4:22-24）“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
 “所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6:4）
什么叫与主合一？受洗，象征并印证与基督联合！主藉着圣灵住在我们里面！“他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”（罗8:9）“9岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；”（林前6:19）
什么叫承受产业？ 受洗，表明我们已经信主得救！我们是奉父、子、圣灵的名受洗，归于父、子、圣灵的名下！（太28:19）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”（罗8:16）“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”（来9:15）
总之，神若喜悦你，你一定是蒙福蒙恩的人！约书亚和迦勒说“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。”（民14:8）天使说“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”（路2:14）所罗门王说“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，”（传2:26）“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”（箴16:7）

  结语
洗礼，人的一生只有一次，好似我们嫁给基督的一场婚礼！这是最庄严、最神圣、最喜乐的时刻！愿我们预备好一切，带上信心、喜乐和盼望，荣耀的宣告：我永属我主基督啦！阿们！
  笔者 辽宁抚顺 李天照
  2017年7月9日星期日