经文：“但罗得迟延不走。”（《圣经·创世记》19：16）
莱尔：你像罗得一样迟延不走吗？
by 莱尔主教《圣洁》
为着造就我们而写成的圣经之中，既包括了一些榜样，也包括了一些警示。他们告诉我们应该效法什么，又应当避免什么。这句经文中的人物被作为全教会的警示。他的性情由短短一句话阐明了：“迟延不走。”让我们花一些时间来研究一下这个警示，让我们思想一下罗得。
这个迟延的人是谁呢？他是亚伯拉罕的侄子。他在何时迟延的呢？在所多玛就要被毁灭的早晨。他在哪里迟延的呢？在所多玛的城墙之内。在谁面前他迟延的呢？在两位被派来要领他们出城的天使面前。就是在这样的情况下，他“迟延不走”！
这句经文发人深省，意味深长。这话应当像号角一样在每一位自称是基督徒的人耳边鸣响。我相信这话会使本文的每一位读者思考，这或许就是你灵魂所需要的话语呢。主耶稣命令你“要回想罗得的妻子”（路17：32），在此，我邀请你回想罗得。
我要分享：
1. 罗得本人是怎样的人；
2. 这段经文告诉了我们关于罗得的什么事；
3. 他迟延的理由是什么；
4. 他的迟延带来了什么结果。
若有人想要成为真正的基督徒，并且过圣洁的生活，我邀请他认真读本文。让我们记住，若我们想要成为圣洁，我们绝不能“迟延不走”。我再说，“罗得是一个警示。”
一、罗得是怎样的人？
这是非常重要的一点。我不愿忽略这一点，因为这特别针对我想要触及的那一群基督徒。如果我们搞不清楚这一点，许多人读了本文后可能会说：“嗨！罗得是一个恶人，是一个可怜的、邪恶的、内心黑暗的人，一个不信之人，是今世人。难怪他会迟延不走！”
但是请注意我说的。罗得不是那样的人，罗得是个真信徒，是归正的人，是上帝的儿女，是一个被称义的人，是一个义人。
你是蒙恩得救的吗？罗得也是。你有救恩的盼望吗？罗得也有。你是新造的人吗？罗得就是。你是走窄路进永生的人吗？罗得也是如此。
不要认为这是我个人的观点，是我自己虚构出来的，没有圣经根据。也不要只因为是我说的，你就信。圣灵已清清楚楚地默示，称罗得是“义的”，是“义人”（彼后2：7－8），这就证明了他是蒙恩得救的。
一个证据是，罗得活在一个罪恶的地方，“看见听见他们不法的事”（彼后2：8），他自己却不是恶人。一个人若是像但以理那样在巴比伦，像俄巴底那样在亚哈王的家中，像亚比雅那样在耶罗波安的家族中，一个人若是在尼禄的宫中作一名圣徒，在所多玛作一名“义人”，那他必定有上帝的恩典与他同在。否则那是不可能的事情。
另一个证据是，因为看见听见周围不法的事，“他的义心就伤痛”（彼后2：8）。因为看到罪恶，他感到伤痛、忧愁、痛苦和难过。这就像大卫所感受的，“我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法”，“我看见奸恶的人就甚憎恶，因为他们不遵守你的话。”（诗119：136，158）这就像保罗所感受的，“我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲”（罗9：2－3）。若非有上帝的恩典同在，不会这样。
再一个证据是，因为看见听见周围不法的事，他的义心就“天天”伤痛（彼后2：8）。他并不是像许多人一样，最终变得冷淡和对罪麻木。对环境的熟悉并没有拿走他敏锐的感受。许多人起初看到罪恶的时候会感到震惊，但是最终变得对它们习以为常，乃至漠不关心。对生活在大城市里的人尤其如此，或者对在各处旅行的英国人也是如此。这样的人常常对不守主日和各样的罪变得麻木不仁，但罗得不是这样。这也是有上帝的恩典与他同在的标记。
这就是罗得——一个正直的人，一个义人，一个由圣灵自己印证了的属天的子民。
在我们往下之前，让我们记住，一个真基督徒可能有许多的缺点，许多的不足，许多的软弱，但仍然是一名真基督徒。我们不会因为金子中掺杂了不少的渣滓而轻看金子。我们一定不要因为有人的败坏伴随着上帝的恩典而低估了上帝的恩典。读下去，你会发现罗得为他的“迟延不走”付上了惨重的代价。但是在你读的时候，不要忘记，罗得是一名上帝的儿女。
二、经文告诉了我们关于罗得的什么事情？
现在我们要来分享第二点。前面引用的经文中，告诉了我们什么关于罗得行事为人的事情呢？
这句话非常令人震惊：“他迟延不走。”我们越是思想当时的处境和时刻，我们对这话就越是感到惊讶。
罗得知道他所在的这个城市的糟糕的情况。“因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大”（创19：13），但是他还是迟延不走。
罗得知道要有可怕的刑罚降在这座城市。天使已经清楚对他说了：“耶和华差我们来，要毁灭这地方”（创19：13），但是他仍是迟延不走。
罗得知道上帝是不失信的上帝，如果他说了什么，他一定会成就。他是亚伯拉罕的侄子，和亚伯拉罕一起生活了很久，他不会不晓得这点。但是他仍是迟延不走。
罗得相信有危险存在，因为他警告了他的女婿们。罗得说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城”（创19：14），但是他仍是迟延不走。
罗得看到天使站在旁边，催促他和他的家人离开。在他耳边回响着天使警告的声音，就是上帝要临到的忿怒：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭”（创19：15），但是他仍是迟延不走。
罗得在应该快的时候，却慢；在应该往前走的时候，却滞留不动；在应该动起来的时候，却懒散不动；在应该快速行动的时候，却拖拖拉拉；在应该火热的时候，却是麻木。这真是极其奇怪的事情！这简直是不可思议！我们几乎不能相信这是真的！但是为着教导我们，圣灵就是如此默示的。所以情况就是这样。
然而，尽管乍一看这非常奇怪，但是恐怕在主耶稣基督的百姓中有许多人就是像罗得这个样子。
我请每一位本文的读者认真思想我说的。我再重复一遍我前面所说的，这样你就会记住我的话。我已经描绘了罗得是怎样迟延不走。我说了，在今天有许多的基督徒，和罗得非常像。
有许多上帝的儿女，他们知道的，远多过他们行出来的；他们看到的，远多过他们实践出来的，然而，他们却在这样的状态中持续了许多年。真是奇怪，他们走了一段，却再也不往前走了！
他们承认基督是教会的元首，并且喜爱真理。他们喜欢听好的讲道，对福音的每一项教义都认同。但是在他们里面仍然缺少了某种难以描述的东西。他们做出来的事情常常让牧者和属灵长辈们感到失望。真是奇怪，他们有这样的头脑，在为人行事上却停止不前！
他们相信天国，但看起来却不是那么向往它；他们相信地狱，但看起来却不是那么惧怕它。他们爱主耶稣，但是为他做的事情却是那么少；他们恨恶魔鬼，但是看起来却常常想要与它为伍。他们知道日子减少了，可是活着的方式却好像是天长地久。他们知道他们要争战，但是在人看来他们却是在和平年代。他们知道他们有路程要奔跑，但他们看起来却是原地不动。他们知道审判的主就在门口了，将来要有忿怒临到，但是看起来仿佛是半梦半醒。真是奇怪，他们已成为这样的人，可是却到此为止了！
对这些人，我们该说什么好呢？他们常常使敬虔的朋友和亲人感到困惑。他们常常使人焦虑。他们常常给人带来极大的疑惑和省察。我们可以用同一个描述来将他们归类：他们都是罗得的兄弟姐妹。他们迟延不走。
这些人，在他们的脑海中有一个观念，就是，不可能所有的信徒都变得那么圣洁和那么属灵！他们承认，高度的圣洁是一件非常美的事情。他们喜欢在书中读到有关卓越圣洁的事，他们甚至喜欢在别人身上看到高度的圣洁。但是他们不认为所有的人都要达到一个高的圣洁标准。无论如何，他们看来是在心里认定了，他们达不到那样的圣洁程度。
这些人，在他们的头脑中对仁爱有一个错误的观念，是他们自以为的仁爱。他们非常害怕被别人看为是不宽容和狭隘的，因此走了另一个极端。他们尽力讨每个人的喜欢，附和每一个人，赞同每一个人。但是他们忘记了，他们首先应当讨上帝的喜悦。
这些人，他们害怕牺牲，他们逃避舍己。他们似乎从来不把我们主的命令应用到自己的身上，就是“背起自己的S字J”，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉……若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉”（太5：29，30）。他们都不否认主耶稣说了这些话，但是这些话在他们的信仰生活中从来没有位置。他们的一生都在努力使门变得更宽些，使S字J变得更轻些。但是他们从未成功。
这些人，他们总是在努力地和这个世界和平相处。他们善于找到各样的理由不从这个世界中坚决分别出来，他们又编造各样的借口去参与令人质疑的娱乐活动，并且和有问题的朋友交往。这一天他们参加查经小组，另一天他们就去参加舞会。这一天他们禁食，领圣餐，另一天他们就上午去赛马场，晚上看戏剧。这一天他们听了某些慷慨激昂的布道家讲道之后，几乎不能自已，另一天他们就被一些世俗小说感动得痛哭流涕。他们不断地努力说服自己，与世人的立场有一些交集是有益处的。然而他们的光景说明了，这么做没有益处，只有害处。
这些人，他们不能从内心中与自己顽固的罪争战，无论那罪是懒惰、好逸恶劳、坏脾气、骄傲、自私、缺乏耐心，还是别的。他们容让罪安然地居住在他们的心里面，不被对付。他们说，这是出于他们的身体原因，这是他们的性格，这是他们的气质，这是他们的试炼，这是他们的行事为人的方式。因为在他们出生之前他们的父亲、母亲或祖母就是这样，所以他们不能不这样。如果你几年之后再见到他们，你听到的还是同样的话。
然而，归根结底，我们可以用一句话来总结：他们都是罗得的兄弟姐妹。他们迟延不走。
哦，如果你是一个迟延不走的灵魂，你是不会喜乐的！你知道你不喜乐，如果你喜乐，就奇怪了。迟延不走必然会毁坏一个基督徒的喜乐。一个迟延不走者的良知会拦阻他享受内心的平安。
或许有一段时间你跑得不错，但是你离弃了你起初的爱心；从此你再也感受不到同样的平安，直到你“行起初所行的事”（启2：5）。你就像彼得一样，当主耶稣被捕之后，你从很远的距离跟随他。也像彼得一样，你会发现这么做不是令人喜乐的，而是苦涩的。
来看一看罗得吧。记住罗得的人生故事，思想一下罗得的“迟延不走”，要成为有智慧的人。
三、可能令罗得迟延不走的原因是什么？
现在让我们来思想一下可能令罗得迟延不走的原因是什么。
这是一个非常重要的问题，我希望你认真地关注。知道病因是治疗的第一步，预先被警告的人就有所预防。
本文的读者中有人觉得自己的灵命很稳妥，不至于“迟延不走”吗？那么让我来告诉你一些关于罗得的历史。做罗得所做的事，如果你今天不落到和他一样的灵性状态中，那真是奇迹了。
我在罗得生命中观察到了一件事，就是：他在早年的生活中作了一个错误的选择。
亚伯拉罕和罗得曾经在一起生活，他们的财物都变得甚多，使他们不能同居。当他们二人决定如何分开的时候，亚伯拉罕作为二人中的长者，凭着谦卑的心和爱护的心，让罗得来选择地方。他说：“你向左，我就向右；你向右，我就向左”（创13：9）。
罗得如何选择的呢？我们知道，他看到靠近所多玛的约旦平原土地肥沃，非常滋润。这样的地有许多的草场，适合畜牧。罗得有很多的牛群和羊群，这样的地方正适合他的需要。就是因为这一片地方肥沃、滋润，他就选择了居住在这里（创13：10）。
但这里靠近所多玛！他不在乎。要和他成为邻居的所多玛人是邪恶的！无所谓。在上帝眼中他们是罪大恶极的！对他来说无关紧要。草场很肥沃，土地很富饶，他需要一处对他的羊群、牛群好的地方。在这个理由面前，即使有什么良心的不安或疑虑，也都烟消云散了。
罗得的选择是凭着眼见，不是凭着信心。他没有寻求上帝的旨意，以免自己犯错误。他看的是今生的事，而不是永恒的事。他考虑的是世上的好处，而不是灵魂的好处。他只想到了什么有益于今生，他忘记了将来的生命。这是一个坏的开始。
但我也注意到，在没有必要的情况下，罗得和罪人混居在一起。
我们首先知道，罗得“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”（创13：12）。我已经说明，这是一个很大的错误。
但是当他再次被提到的时候，我们看到他实际上已经住在了所多玛。圣灵清楚地说：“罗得正住在所多玛”（创14：12）。他离开了帐棚，离开了田野，在那个邪恶城市的街道上有了自己的房屋。
圣经没有告诉我们为什么会有这样的变化，我们不知道是什么缘由造成了这个变动。但我们可以肯定，这不是上帝的命令。也许因为他的妻子喜欢城里的社交生活，所以她喜欢城市胜过乡下。很清楚，她不是蒙恩得救的人。或许她劝说罗得这么做，是为了女儿们方便嫁人，生活可以安定下来。或许是他的女儿们催促一家人住进城里，因为她们喜欢交一些享乐的玩伴；我们已经知道她们是轻浮的女子。或许罗得自己喜欢这样，因为对自己的资财有好处。人对自己想做的事，从来不缺乏借口。但是有一件事是清楚的：罗得没有充足的理由，他就住进了所多玛。
当一个上帝的儿女做以上这两件事的时候，我们就不必为接着发生的事情感到惊讶，那就是，渐渐地，我们将听到关于他的灵命不好的消息。如果他变得对上帝借着苦难对他发出的警告无动于衷，就像罗得那样（创14：12），以致最终在试炼与危险来临的时刻，也像罗得一样，成为一个犹豫不决、迟延不走的人，我们也不必感到奇怪。
在生命中作出一个错误的决定，一个不合乎圣经的决定，因此与世人混杂不分——没有比这个更会损害你的灵命，使你在永恒之事上退步的了。这会使你灵命脉搏的跳动变得微弱和迟缓。这会使你对罪的感受变得迟钝和麻木。这会使你属灵的眼光变得模糊不清，乃至你不再能分辨好歹，在行路时绊跌。这会使你的四肢发生属灵的瘫痪，以致你在行走天路的时候磕磕绊绊、步履蹒跚，甚至一只落在你身上的蚂蚱都会成为你的重担。这会使你给你最可怕的仇敌留下破口，把战场上的制高点让给了魔鬼。这好比在你摔跤的时候，双手被束，在奔跑的时候，双脚被绑；这会榨干你力量的泉源，毁坏你的能力，剃去你的头发，就像剃去参孙的头发，以致被交在非利士人的手中，被挖去双眼，成为一个拉磨的奴隶。
我恳请本文的每一位读者都认真思想我所讲的，把这些事牢牢记在你的心中，不要忘记它们。在早晨思想它们，在晚上也思想它们，把它们深深印在你的心里。如果你不想成为迟延不走的人，就当心不要与世人混杂不分。当心罗得的选择！如果你不想落入一种枯干的、冷淡的、昏睡的、惰怠的、贫瘠的、压抑的、属肉体的、迟钝的、有气无力的灵性状态中，就不要作出罗得所作的选择！
1. 当你选择住在哪里的时候，请记住我的话。只考虑到房子适合居住、环境好、空气不错、邻居们友好、价格或租金合理、生活费用不高，这是不够的。还有别的需要考虑的事。你必须考虑你灵魂的事情。你想要居住的地方会使你更靠近天国还是地狱？在你周围能听到福音被传讲吗？在你新居住的地方，你会常常想到基督并他钉S字J吗？那里有没有真正属神的人，会帮助你为自己的灵魂警醒？我恳请你，如果你热爱生命，就不要忽略这一点。当心罗得所作的选择。
2. 当你选择一个职业、一个岗位的时候，请记住我的话。只考虑到工资高、待遇好、工作轻省、福利多、有非常好的发展机会，这是不够的。要考虑你的灵魂，你不朽的灵魂。你的灵魂会被喂养，还是会受饿？你的灵性会进步，还是退后？你周日会有自己的时间吗？你周中能保证聚会一次吗？我靠着上帝的恩慈恳请你，认真考虑你所作的选择，不要仓促决定。从各个角度来看问题，不仅是从世俗的眼光，更是从上帝的眼光。我们可能会为一个好的职位付上昂贵的代价。当心罗得所作的选择。
3. 如果你还未结婚，当你选择妻子或丈夫的时候，请记住我的话。只考虑到对方使你的眼目喜悦，合你的性情，与你心意相投，令你感到很有爱意，能在一生中组成一个舒适的家庭，这是不够的。还要考虑更多的事情。那永远的生命尚未到来。想一想你的灵魂，那不朽的灵魂。你所计划的婚姻，会帮助你的灵魂向上呢，还是把你的灵魂往下拉呢？这婚姻会使你的生命更属天，还是属地呢？会使你更靠近基督，还是靠近世界呢？这婚姻会使你的信仰充满活力，还是枯萎呢？我为你祷告，为着你一切荣耀的盼望，要把这些考虑进去。就像已故的巴克斯特所言，在你作决定之前，要“思想，思想，再思想”。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后6：14）圣经里从来没有讲过，结婚是一个传福音使人归正的手段。记住罗得的选择。
4. 如果你在一间铁路公司里谋得了一个职位，请记住我的话。只考虑到待遇好、工作稳定、有上级领导的信任、有很好的升职机会，这是不够的。这些事在它们本身来看都不错，但它们不是全部。如果你的铁路公司在每个礼拜天都要运行火车，这对你的生命有益处吗？你会把周间的哪一天留给上帝和有关永恒的事呢？你听道的机会将会怎样呢？我严肃地提醒你好好考虑这件事情。如果这职位带给你生命的是枯干和贫瘠，那么即使它使你的钱包变得鼓鼓的，这对你也是毫无益处的。当心，不要为了有一个好工作就出卖了你的主日！请记住以扫的红豆汤所带来的后果。当心罗得的选择！
有些读者或许会说：“一名信徒不必为此害怕；他是基督的羊，他永远不会灭亡，他不会落入太大的麻烦。这些都是小事，它们没有你说的那么严重。”好吧，你可以这么想。然而，我要警告你，如果你忽略了考虑这些事，你的灵命绝不会长进。一名真信徒当然不会被丢弃，但是他的灵命可能停滞不前。如果他停滞不前，你就不要以为他会有丰盛的生命。恩典是一株娇嫩的植物，除非你珍惜它、呵护它，否则它在这个罪恶的世代里会很快枯萎。虽然它不会死，但是它会打蔫。最有光泽的一块金子，如果暴露在潮湿中，就会很快地变得暗淡无光。最火热的铁块可以很快变冷。如果你要使一块铁变得通红，你要花费很大的功夫和气力；但是如果你要使它变硬、发暗，只需要一点点的凉水，或是只要丢在一旁，不理会它。
你现在可能是一个非常火热、非常热心的基督徒，你的感觉就好像是大卫在他兴盛的时候说：“我永不动摇”（诗30：6）。但是不要自欺，只要你跟随罗得的脚步，作出罗得所作的选择，你的灵命很快就会落到他的光景。任由你自己去做罗得所做的，你很快就会发现，你已变成像他一样可怜的迟延不走者。你会发现，就像参孙一样，上帝不再与你同在了。在试炼的时刻临到的时候，你会羞愧地发现，你变成一个立场不坚定、优柔寡断的人。在你的灵性中发生了溃烂，在你没有意识到的时候，它渐渐地耗尽了你生命的活力。你属灵的力量渐渐地被损耗，不知不觉中，你的生命被荒废。最终，你会发觉，你的手几乎没有力量去做主的工了，你的脚几乎没有力量去走主的道路了，你的信心比一粒芥菜种还小；而这一切，可能就发生在你生命中最关键的时候，那时你的敌人如洪水般冲来，而你却正是在最软弱无力之时。
哦，如果你不想成为在信仰中的一名迟延不走者，就思想这些事情！当心罗得所作的选择！
四、罗得迟延不走导致的结果
现在让我们来想一想罗得的迟延不走最后导致了什么结果。
我有很多的理由一定要分享这一点，特别是在当今的时代。不少人要说：“无论如何罗得是得救的：他称义了，他会进天国。我不指望更多。只要我能进天堂，我就满足了。”如果这就是你心里的想法，那么请你等一下，听我和你再有一些分享。我要向你指出罗得生命中值得你关注的一两件事情，它们或许会改变你的想法。
思想这个问题是非常重要的。我总是主张，圣洁与有用的生命是紧密相关的，喜乐与全心全意地跟随主是彼此相连的。如果一名信徒迟延不动、停滞不前，他就不可能期待在他的年日和他的时代中成为有用的人，或者成为非常圣洁和有基督样式的人，他也不能因信而享有很大的慰藉与平安。
1. 首先，让我们注意到，罗得没有给所多玛城里的人带来任何帮助。
罗得或许在所多玛城中住了许多年。无疑，他会有许多机会与人分享有关上帝的事情，并使人转离罪恶，但是看起来罗得没有形成任何影响。罗得对他周围的人没有任何的影响力和重要性。对上帝一名优秀的仆人，即使是世人，往往也会给予他相当的尊重与敬佩，但是在罗得身上我们看不到这些。
在罗得家的围墙之外，所多玛城里没有一个义人。他的邻居中没有一个相信他的见证，他的熟人中没有一个敬拜他所敬拜的上帝，他的仆人没有一个服侍他主人的上帝。当罗得想要制止所多玛人犯罪的时候，“城里各处的人”没有一个在意他。他们说：“这个人来寄居，还想要作官哪！”（创19：9）罗得的生命毫无分量；他的话没有人听；他的信仰没有吸引任何人来效法他。
我一点不为此感到奇怪！通常而言，迟延不走的生命对世界毫无益处，并且也不能荣耀上帝。他们的盐味太淡了，不能够去除他们周围的腐败。他们不是能够“被众人所知道、所念诵”的“基督的信”（林后3：2）。他们的生活方式一点没有吸引人的地方，也没有彰显基督的地方。让我们记住这一点。
2. 其次，让我们记住，罗得没有帮助他家人亲友中的任何一个更接近天国。
我们不知道他的家庭有多大，但是我们知道，在罗得被领出所多玛的时候，如果没有更多孩子，他至少有一个妻子和两个女儿。
但是无论罗得的家庭是大是小，有一件事情我们很清楚——在他的家人中间，没有敬畏上帝的！
当罗得“出去，告诉娶了他女儿的女婿们”，警告他们逃离将要临到所多玛的忿怒时，我们晓得，“他女婿们却以为他说的是戏言”（创19：14）。这是多么可怕的话！这就等于是说：“谁在乎你说的呢？”只要世界还存在一天，这些事就令人痛心地说明了，那些迟延不走者会怎样被人轻视。
罗得的妻子又如何呢？她随着罗得离开了城里，但是她没有走太远。她没有信心，以至于她不能看到快速逃离的必要。当她开始逃离的时候，她的心却留在了所多玛。尽管有最清楚的命令禁止她这么做，但是她仍旧在后边回头一看（创19：17），于是马上就变成了一根盐柱。
罗得的两个女儿又怎么样呢？没错，她们逃离了，但是却成为魔鬼的工具。她们成为引诱她们的父亲犯罪的人，致使他犯下了最可怕的罪。
总之，看来罗得在他的家中是孤零零一个人！他并没有成为使灵魂脱离地狱的管道！
对此我毫不奇怪。迟延不走的生命是被他自己的家人看透了的，一旦看透，便被藐视。他们身边最近的亲人也许不明白信仰是什么，但是他们能看到什么是言行不一。他们便得出一个可悲的、但并非不自然的结论：“如果他们真的相信他们所自称相信的，他们就不会做现在一直所做的了。”灵性停滞不前的父母们，很少有敬虔的后代。儿女们更多记住的是眼睛看到的，而不是耳朵听到的。女儿总是注意你怎么做，胜过你怎么说。让我们记住这一点。
3. 第三点让我们记住的是，当罗得离世的时候，他没有留下任何见证。
对罗得逃离所多玛之后的事情，我们知之甚少，而且我们所知道的，都使人感到遗憾。罗得恳求逃到琐珥（因为那是一个小城），之后他又离开琐珥，以及在洞里所做的——所有这一切都说明了同一件事。这一切都说明了，罗得心里是多么的软弱，他的灵性落入了一个非常低的状态。
我们不知道他逃命之后又活了多久。我们不知道他死在哪里，什么时候死的，他是否又见过亚伯拉罕，他是怎么死的，他说了些什么，想了些什么。这些事都被隐藏起来。我们知道亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫临终之前的情形，但是对罗得未留下只言片语。哦，罗得临终前的光景一定是多么令人悲哀啊！
圣经似乎特意在罗得身上盖了一层纱。他后半生如何，是令人痛心的沉默。他就像一盏即将熄灭的灯离开了叙事，在身后留下了不祥的氛围。若不是在新约圣经中我们被特别地告之罗得是“义人”，我相信我们一定会怀疑罗得是否是一个得救的灵魂。
然而，对他悲惨的结局，我不感到奇怪。迟延不走的信徒种的是什么，收的也是什么。当他们离世的时候，他们就会体味迟延不走的后果。他们在最后的时候有很少的平安。没错，他们进了天国；然而，他们是在困窘、疲乏和伤痛中；在眼泪和软弱中；在幽暗和暴风中到达天国的。他们得救了，但是他们“像从火里经过的一样”（林前3：15）。
我恳求每一位本文的读者思想以上我分享的这三点。不要歪曲我的意思。人们时刻准备着利用一些微小的借口，从而歪曲有关他们灵魂的事情，这个现象常让我感到惊奇。
我不是告诉你，不迟延不走的信徒就一定在传福音上大有果效。挪亚传道一百二十年，没有人相信他。主耶稣不被犹太人——他自己的百姓尊重。
我也不是和你讲，不迟延不走的信徒就一定能够使他们的家人和亲朋归正。大卫的许多孩子是不敬虔的。主耶稣甚至不被他自己的兄弟相信。
但是我确实讲了，我们不能不看到，在罗得糟糕的人生选择和他的迟延不走之间是有关联的，而在他的迟延不走和他对家人和世界毫无益处之间也是有关联的。我相信圣灵是要我们看到这一点的。我相信圣灵使罗得成为所有基督徒的一个鉴戒。我相信，我从罗得一生中得出的教训，是值得我们严肃思考的。
现在我要分享一些最后的话给本文的读者，特别是所有自称为基督徒的人。
我不希望使你的心忧郁，我不希望使你对基督徒的生命历程有悲观的看法。我唯一的目的是要给你友善的提醒。我盼望你有平安与慰藉。我不仅渴望看到你是得救的，而且渴望看到你是喜乐的；我不仅渴望看到你被称义了，而且渴望看到你是满足的。我是为着你的益处说这些的。
我们所处的这个时代，充满了罗得那样的迟延不走的信仰。信仰之河比起以前要宽了许多，但是在许多地方也浅了许多。有一种基督信仰在今天几乎已经成为时尚。属于国教的某个团体，为它的利益发热心；谈论时下那些有争议的热门事件；受欢迎的属灵书籍一出来就马上购买，把它们摆放在书桌上；参加聚会；隶属于某个信仰组织；评论传道人的好坏；对每一种新兴的宗教仪式都充满热忱和兴奋感——这些都是相对容易、普遍而有的。它们并不能使一个人分别出来。它们不需要、或几乎不需要作出牺牲，它们不要求S字J。
但是，与上帝亲密同行；真正有属灵的心志；像寄居的和客旅那样活着；无论在利用时间上，在行事为人上，在休闲上，在穿着上，都与这个世界分别；在任何地方都为基督作忠心的见证；在每一种社会关系上都留下我们主的馨香之气；作一个祷告的、谦卑的、舍己的、柔和的、不争闹的、容易知足的、仁爱的、忍耐的、温柔的人；憎恶一切的罪，战兢地警醒于来自世界的试探——这些，这些都是罕有的！它们在今天称为基督徒的人群中不是常见之事，更可怕的是，人们并不因为缺少了这些而产生该有的觉悟与忧患。
今日我要向每一位本文的读者发出劝勉。请不要对此抵触，不要因为我的直言而向我生气。我恳请你“更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”（彼后1：10）。我请求你不要懒惰，不要漫不经心，不要满足于只领受一点点恩典，不要满足于只要比世人强一点点。我郑重地警告你，不要试图做那不可能做的事情——既服侍主基督，又与世界为伍。我呼吁你，恳求你，成为一名全心全意的基督徒，追求高标准的圣洁生活，竭力达到更高程度的成圣，活出圣洁的生命，把身体当作“活祭”献给上帝，“靠圣灵行事”（罗12：1；加5：25）。我嘱咐你，鼓励你，因着你一切对天堂的盼望和对荣耀的切慕，如果你想要喜乐，如果你想要成为有用之人，就不要成为一个迟延不走的灵魂。
你知道时代的呼声是什么吗？国家的兴衰，旧有的事物被连根拔起，王国的交替，人心中的惶惶不安——它们都在诉说什么？它们都在大声地呼喊：“基督徒，不要再迟延不走了！”
在基督再临的时刻，你想要成为预备好的人，腰间束着带子，手里点着灯，自己坦然无惧吗？那么，就不要迟延不走！
你想要在你的信仰中享受可感受到的平安，感到圣灵在你里面的印证，晓得你所信的是谁，并且不再是一个忧郁的、发怨言的、苦毒的、颓废的、沮丧的基督徒吗？那么，就不要迟延不走！
你想要在生病的日子、或临终的时候，感受到强烈的救恩的确据吗？你想要以信心的眼睛看到天堂开了，耶稣站起来迎接你吗？那么，就不要迟延不走！
你想要在你离开世界之后，留下美好、清楚的证据吗？你是否愿意当我们把你放在坟墓中的时候，我们的心中有充足的盼望；当我们谈到你死后会去哪里的时候，心中没有疑惑？那么，就不要迟延不走！
你是否想要在你的时代中，在你这一代人中，成为对世界有用的人？你是否想要引人脱离罪而归向基督，令他们敬重你所信的真理，并且使你主的旨意在他们眼中成为美好和吸引人的？那么，就不要迟延不走！
你是否想要帮助你的儿女和亲人靠近天国，使得他们说：“我们要与你同去”，而不是使他们成为背道者和轻看一切信仰的人？那么，就不要迟延不走！
你想要在基督显现的日子得到美好的冠冕，而不是成为荣耀中最微小、最末后的星星，上帝国度中最末了、最低的一位吗？那么，就不要迟延不走！
哦，不要让我们中间的任何一个人迟延不走！时间、死亡、审判、魔鬼和世界都不是迟延不走的。上帝的儿女们也不要迟延不走。
有没有本文的读者感到自己是一名迟延不走者？当你阅读本文的时候，你的心有没有感到沉重，你的良心感到忧愁？是不是在你里面有声音说：“我就是这人吗？”那么请听我说，你灵魂的光景不佳。醒来吧，竭力做得更好。
如果你是一名迟延不走者，你必须马上到基督那里去，从而得着医治。你必须使用那古旧的方法，你必须到那古老的源泉得到洗净。你必须再次转向基督，从而得痊愈。做事之道乃是起而行。马上如此行吧！
请你一刻也不要认为你的情况已经无可救药了。不要因为你在枯干、萎靡和低沉的灵性状态中生活了太长的时间，就认为自己不再有兴起的盼望了。主耶稣基督难道不是神所设立的大医生，能够医治一切属灵的疾病吗？当他在世上的时候，他不是医治了各样的疾病吗？他不是赶出各式各样的污鬼吗？他不是复兴了可怜的跌倒的彼得，使他口唱新歌吗？哦，不要犹疑，只要真诚地相信，他将会复兴在你里面他的工作！只要从迟延不走中转回，承认你的愚昧，到基督那里去——立刻到基督那里去。先知的话语是值得称颂的：“只要承认你的罪孽。”“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”（耶3：13，22）
让我们不仅关怀自己的灵魂，也挂念别人的灵魂。若是什么时候你看到别的弟兄姊妹迟延不走，就让我们提醒他们，竭力激发他们，唤醒他们。当我们有机会，就让我们“彼此相劝”，“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（来3：13；10：24）。让我们不要畏惧对彼此说：“弟兄，姊妹，你忘记罗得了吗？苏醒吧，记住罗得！醒来吧，不要再迟延不走了。”