今天的主题是：蒙垂听的祷告需要留意几个方面。

第一，每逢我们来到神面前祷告的时候，若是蒙了圣灵的光照，我们有某一方面犯罪得罪神，就需要对付那个罪，让我们的祷告没有拦阻，所以第一个方面我要讲的是：祷告与认罪。

我们知道神是全能圣洁的神，若是我们犯了罪而不认罪，我们的祷告就不能达到神的面前，罪就成为我们和神之间的阻隔。但我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。所以约翰一书那里提到，他说，神就是光，在他毫无黑暗，我们若说自己无罪就是自欺，且在黑暗中，我们若认自己的罪，神就洗净我们赦免我们，以致我们就可以与神有交通。

我们看马太福音第五章第二十三节、二十四节。耶稣说，所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。在此，祭坛上献礼物是代表一个祷告，因为旧约时代他们来到神面前祷告的时候需要献祭。若想起他的弟兄向他怀怨、埋怨他，换句话说，他得罪了他的弟兄，就要把礼物留在坛前，不要献。为何不要献呢？因为你献神都不悦纳，有罪嘛。弟兄向你怀怨，你献祭的时候神听不见，神不悦纳。所以他说，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后才来献礼物。所以，圣经很清楚告诉我们，我们祷告的时候要蒙神垂听，就需要对付罪。

许多人对于罪、犯罪无所谓，他的祷告不蒙垂听的原因就是这里。他以为很简单地来到神面前说“主啊，你的宝血洗净我”，无论他如何得罪人、亏欠人甚至犯了很大的罪也无所谓。他以为靠主的宝血一洗净，神就听他祷告。事实并非如此。当你在祷告的时候想起做某一件罪，就是圣灵的光照，我们需要顺服圣灵的光照，求告主：“主啊，你赦免我，我在那件事上实在亏欠了，我实在犯罪了，求你赦免。”当我们真心求主赦免，对付了罪——若那个罪是亏负别人的，主还要我们先对付那个亏负别人的罪——然后你的祷告就不受拦阻。你欺负人就要对人陪不是，亏负了人就要赔偿，有智慧地对付罪。若想起你的弟兄向你怀怨，你就应该与他和好。当我们是蒙主宝血洗净、罪除清楚，祷告就能达到神面前。

以赛亚书第五十九章第一、二节，耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。旧约时代神的子民以色列人，曾经多方地呼求神，他们哀求、恳求、倾心吐意，神好像还没有伸出手来帮助他们。为何呢？神并非听不见以色列人昼夜哀求，神知道，但是神掩耳不听他们的呼求。因为以色列人拜偶像、、欺负穷人，犯了很多罪，大大犯罪得罪耶和华，罪使他们的祷告不能到达神面前。

若是我们亏负了别人，无故欺负别人，用诡计陷害别人，用诡诈来对付别人，这是罪，不能得神的喜悦。除非我们在神面前彻底认罪，对付了罪。有的人偷了东西、贪污，就需要赔偿，祷告才蒙垂听。若是你把公司的、工厂的东西偷拿到家中来用，你的祷告就受拦阻。圣灵光照你，你要一面求主赦免，一面把偷来的、私底下拿来的东西还回去，内心就能够有平安。所以，我们在神面前需要顺服圣灵的感动来对付罪。当那个罪一对付了，你和神的关系就正常了，神就听你的祷告。

彼得前书第三章第七节、第八节。你们做丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。换句话说，如果做丈夫的弟兄，对太太经常发脾气，态度很差，夫妻经常吵架，他的祷告不蒙垂听。他需要认罪，祷告才能蒙神垂听。他需要有悔改的行为，对他的太太要有爱，丈夫要爱妻子，他的祷告才不会受拦阻。若是他没有悔改的行为，他的祷告受拦阻。

圣经说，生气却不要犯罪，不可含怒到日落。“生气不要犯罪”不是指所有的生气都不犯罪，无故地发脾气、肉体的发脾气都是罪，需要认罪，这里所说的“生气不要犯罪”是指义怒。当主耶稣看见犹太人把耶和华的圣殿变成买卖的地方，变成了贼窝，他把牛羊鸽子赶出去，推倒兑换银钱之人的银钱，这是义怒，不是罪，是对付罪恶的义怒。然而不可含怒到日落，若是怒气一直填胸到日落，连义怒也是罪了。因此，一家人生活，有时候难免发脾气，应该求对方饶恕，或者在主面前求主宝血洗净，并有悔改的行为，用爱心对对方。

箴言书二十八章第十三节：遮掩自己罪过的必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜恤。我们不仅要认罪，也要乐意离弃罪、蒙怜恤，神就听祷告。神是圣洁的神，非圣洁没有人能见主，那招我们的既是圣洁的，我们在一切所行的事上也当圣洁。我们难免会犯罪，难免会有很多失败，但我们深信宝血的洗净遮盖。

在教会生活里面，若是肢体之间有摩擦、有嫌隙，出了问题，耶稣说，你在坛上献祭的时候，停下来，先和肢体和好。耶稣又说，我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。所以，肢体之间若有任何的过不去，就向人认罪、认错，让我们的祷告没有拦阻。雅各书第五章提到，你们要彼此认罪、互相代求，使你们可以得医治。彼此认罪的意思就是说，有时我亏欠你，求你饶恕我；有时你亏欠我，我也同样，彼此认罪。

当然，我们更要向神认罪：主啊，求你赦免我。但圣灵有时候不让我们过去，让我们看见，我实在是得罪、伤害了肢体。我要对肢体说：请你要不介意，请你饶恕我。在神的大家庭里面，当我们持守这种生活的时候，我们的祷告没有阻碍。当然，要有智慧，那些人都不介意的小事请人饶恕，就是自己的心理作用。我所说的是你用手段伤害了对方，让肢体内心很受伤，他在神面前因你跌倒了，你要对付那个罪，免得你绊倒了一个肢体，还有，你的祷告受了拦阻。

马可福音十一章二十四节：所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着，就必得着。然而，用信心的祷告同时要留意一件事，就是无亏的良心，也就是说，你的罪是已经对付干净的，是靠主宝血被洗净的。所以在二十五节、二十六节耶稣这样说：你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯；你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。

无亏的良心是圣灵的光照，我们顺服圣灵，叫我们有无亏的良心。所以耶稣说，你们站着祷告的时候，你在那里祷告的时候，若想起有人得罪你们，你就要饶恕他，我们也因此蒙饶恕。若你耿耿于怀，不肯饶恕，你的祷告不蒙垂听。神要我们先学习饶恕人的过犯，神就饶恕我们的过犯。我们每天的生活都在得罪主得罪父神，父神尚且饶恕我们，我们要完全像我们的父神一样，活出他那饶恕的心。

若是你家里的成员得罪你，或是同事、同学、朋友得罪你，或是教会里面的肢体得罪你，当你祷告的时候想起他，不要在神的面前怀恨，甚至在神的面前伸冤：神啊，你要睁眼而看，替我伸出手来对付他，你要报应他。有的基督徒被别人欺负、受委屈的时候，里面满是过不去，来到神面前大吐苦水，甚至在神的面前控告他的弟兄、他的肢体。我告诉你，有时候是误会，有时候即使真是对方亏欠你，你也应该照着圣经的教导，求主赦免他，这样的祷告蒙神垂听。

圣经说，BP你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。司提反在殉道的时候，众人要拿石头打死他，那些人明明是无理地要置他于死地，司提反知道，但是他最后的祷告怎么说？他说：主啊，求你不要将这罪加给他们。耶稣基督给钉S字J的时候，他的祷告是：父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。这是饶恕。