出30:34-38
34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
刚才所读的经文，记载的是耶和华神在西奈山上对摩西的吩咐。这个吩咐非常重要，这是会幕里、法柜前、金香坛上、亚伦早晚要烧的香的作香之法！神更吩咐“你们要以这香为圣，归耶和华。”（出30:36-37）耶和华神还要闻这馨香之气，在那里与人相会。
这样的吩咐，有着非常丰富的属灵寓意。表面看，神是在教摩西如何作香，实则神是在教以色列人如何作人。在新约之下、耶稣基督里，我们今天更要看到，神对这香制作的特殊要求，正是对基督徒属灵生命的吩咐和要求！愿我们藉着今天的分享，都能明白神的旨意，活出生命的馨香、讨主喜悦、与神相会！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：如香的生命。
一、清净圣洁（出30：34-35）
如香的生命，第一当有香的特质---清净圣洁。
我们看，出30：34-35这两节经文讲到了香的主要成分，“要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。”（出30 ：34）可这些，具体都是什么颜色、什么样式、什么味道的东西呢？由于历史年代的久远、地理上的差异，我们今天都已无从考证了，当然您可以在书籍、网络上找到一些蛛丝马迹，但也不是那么十分确定，仍有待考证。因此，我要坦白的说，我没见过这些东西，也不知道到底是什么样子。其实，这真的无关紧要，因为我们今天已经不烧这香了，只要知道这些东西都是“馨香的香料和净乳香，”（出30 ：34）就好了！
其实，我们不知道的还不仅仅于此，经上继续说“这些加上盐，按作香之法，”（出30 ：35）制作，那什么是作香之法呢？这也是我们今天所不知道的。但我想摩西那个时代，作香之人是一定都知道这个方法的。不管制法怎样，最后呈现出来的成品，一定是“作成清净圣洁的香。”（出30:35）我们从香的主要成分，看出香的特质---清净圣洁！这香要天天烧在耶和华神的面前，若把这香比作今天献在耶和华神面前的基督徒，可见我们的生命也当有清净圣洁的品格！
香的清净圣洁是由其原料决定的，拿他弗、施喜列、喜利比拿，这些都是馨香的香料，若换了其他的原料就不会有这清净圣洁的馨香之气；那基督徒清净圣洁的品格是由什么决定的呢？当然是由你里面的生命决定的，你里面有什么样的生命就会有什么样的品格和气质，这是一定的！
我们的神、我们的主祂是清净圣洁的，神说“我是耶和华―你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”(利11:44)耶和华我们的神是圣洁的，他也要求我们的生命成为圣洁的！神不仅这样要求我们，更是这样为我们成全！
神差遣他的独生子耶稣从天上降在我们中间，就是要藉着耶稣把他那清净圣洁的生命赏赐给我们！耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。（约10:10-11）“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）
耶稣舍命，就是要赐给我们新生命！耶稣的舍命是心甘情愿自己舍的，可不是犯了罪被钉死在S字J，耶稣本没有罪，他是为我们能得着神那圣洁的生命而自己舍的啊！因此耶稣说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10:18）
耶稣听从神的命令而舍命，为的是让我们得着他的生命，那你有没有得着这生命呢？你要问问自己，基督的生命在不在我的里面呢？使徒保罗这样问过自己并得出答案，他说“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）
由此可见，馨香的生命，一定是从耶稣基督而来啊！
我们今天分享如香的生命，首先一定要知道什么是生命？“基督是我们的生命，”（西3:4）“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）
很多弟兄姊妹都在苦恼一个问题，就是如何才能见证基督、活出基督的荣美来？我也常听到很多弟兄姊妹说“你看人家谁谁，人家说话办事，人家那信心、人家那生命怎么那么好呢？我也想像他一样！”可很多的时候，虽立了心志，定了计划，到头来还是事与愿违，屡挫屡败，这是什么原因呢？原因很简单，就是还没有得着基督的生命！就是得着了，也不丰盛！想想看，没有基督的生命，怎能活出基督的清净圣洁呢？你若有了基督的生命，自然而然就会流露出基督的荣美和馨香！
在《天风》（2018.01）杂志上有这样一个笑话，说有一人去请求牧师的帮助，“牧师，我的工作压力太大，已经使我接近精神奔溃的边缘，我想这样下去会得精神病的。请问牧师，我该怎么办？”牧师回答，《圣经》告诉我们“喜乐的心乃是良药，你若能笑口常开，就不会得精神病了。”过了些日子，这人又去找牧师，说“我照你所说，天天笑口常开，可是，周围的人真的骂我是精神病了。”我们想想，这人一天到晚，有事没事都是在那傻呵呵的乐，人家能不说他是精神病么？可见，这喜乐不是学出来，装出来的！有喜乐的生命，才会发出心里真正的喜乐！喜乐是圣灵在你心里、生命里所结的果子啊！
因此，今天我要说，你不要再去苦恼这个问题了，也不要再去自己想办法了，也不用跟谁学去了！因为，这些本不是学来的，你学的再像，也不是真的！我要说，你若真的愿意过荣耀神的生活、真的希望活出基督的荣美、真的想散发出基督的馨香之气来！那就快来接受耶稣基督永生神儿子的生命吧！可能你会说，我愿意接受，我愿意有耶稣的生命，可怎样得着这生命呢？
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6:53-56）
主告诉我们说：“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”“若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”可见，我们若想有主的生命，就一定要吃主的肉、喝主的血，那什么叫吃主的肉、喝主的血呢？
当年主的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约6:60-63）
做个总结，我们若想有基督的生命，并且是清净圣洁、荣耀主名的生命、丰盛的生命，就“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里！”（西3:16）
摩西曾劝以色列人说“爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。”（申30:20）所罗门王也认识到神话语的重要，他说“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（箴4:20-22）耶稣更责备一切不相信神的话语就是生命的人，说“给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40） 感谢主耶稣，正是因着主的话，我们确信“耶稣的血也洗净我们一切的罪。” （约壹1:7）“洗净我们一切的不义；”（约壹1:9）“洗净你们的心，”（来9:14）我们信了耶稣都是神清净的儿女！
我们还是因神的话，确信我们是圣洁的儿女！经上告诉我们“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1:4）“耶和华拣选谁，谁就为圣洁。”（民16:7）我们是“藉着圣灵得成圣洁，”（彼前1:2）“21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，……有真理的仁义和圣洁。”（弗4:21-24）我们是“同蒙天召的圣洁弟兄啊，”（来3:1）
弟兄姊妹，愿我们都来被主耶稣的宝血所洁净，愿我们都来被神的话语分别为圣，靠着耶稣，活出基督那清净圣洁、荣美馨香的生命！
二、捣得极细（出30：36）
如香的生命，第二当有香的样式---捣得极细。
经上说“这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。”（出30：36
可见，这些香料必须都要捣碎、而且捣得极细的，才能放在会幕内的法柜前，为神所用。香料需要捣得极细，给我们一个属灵的看见，就是今天我们要想有如香的生命，就一定要破碎自己，甚至被捣得极细，才能为主所用。
什么叫捣得极细？就是一定要把块儿、棱儿、角儿、尖儿、刺儿都得打磨掉，捣成粉末儿，而且是极细极细的粉末儿，才能摆在神的面前，为神所用。可见如香的生命，一定要破碎旧人、旧生命、旧性情，老我死去，不靠自己，专靠耶稣，永远不凭自己的个性、血气、想法、知识、经验来侍奉神，而要完全的依靠主耶稣和圣灵的大能！
你看摩西在王宫中长大，学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。（徒7:22）但要想为神所用，仍需被神破碎、打磨，甚至捣得极细！他凭血气打死了欺负希伯来人的那个埃及人；又自以为是，要当以色列人的审判官，为俩个争斗的以色列人判断是非，结果怎样呢？事情败露，“5法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”（出2:15）摩西从王宫里的王子沦落为米甸旷野的羊倌儿；以前给作以色列人评判是非，现在要天天给羊喂草、剪毛、挤奶！这是何等大的落差，无论是从肉体上还是心理上都是一种极大的破碎啊！可谓是捣得极细！也正是这四十年被破碎、被打磨、被陶造的生活，历练出摩西后来带领以色列人出埃及进迦南民时，那“为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）极美、馨香的生命！
真是如诗所唱“祢若不压橄榄成渣 它就不能成油；祢若不投葡萄入醡 它就不能变成酒；祢若不炼哪哒成膏它就不流芬芳；主我这人是否也要 受祢许可的创伤?”（灵歌 祢若不压橄榄成渣）
一切合神所用的仆人都需要如香一样被破碎、被捣碎，甚至捣得稀碎、极细！
神用一个从应许生的儿子，来操练亚伯拉罕的信心，二十五年的时间从罗得到以利以谢再到以实玛利，最后到百岁得以撒！这是神对亚伯拉罕在属世头脑上、理性认知上、思想思维上、知识经验上的破碎！让他知道“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（可10:27）这样的破碎，神就是让亚伯拉罕笃定心志，一心相信神，成为信心之父，更让后人知道，只有因信称义！（罗4:11-20）
神对雅各的破碎，藉着被哥哥以扫的追杀，躲避在舅舅拉班家二十年，“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，”被“十次改了我的工价。”最后他认识神，他说“我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，”“神看见我的苦情和我的劳碌，”（创31:41-42）
约伯也经历过神的破碎，让他知道：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23:10）“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）
使徒彼得经历过主耶稣对他的破碎，主在十二个门徒中唯独对他说：“鸡叫以先，你要三次不认我。”（太26:75）又唯独对彼得三问爱主之心，这个中的滋味和心路历程，只有彼得自己最清楚！
使徒约翰也经历过破碎，从点火就响的雷子，变成“彼此相爱”不离口，温温和和的老约翰！（约13:34-35；约15:12,17）
使徒保罗经历过破碎，从BP耶稣到为主殉道！他说“先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，”（腓3:7-8）……
这些列祖、先贤、使徒们的经历，他们都有如香般美好的生命，可他们背后也都经历了如香般的破碎，而且是极大的破碎！也只有这样的破碎，甚至捣得极细才能为主所用！
“这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。”（出30：36）这里更告诉我们，只有那些被捣得极细的香才能放在会幕内法柜前；同样，只有那些生命被捣得极细的基督徒，才能在这些环境中与神相会。
《馨香的没药》的作者盖恩夫人，她幼年被母亲虐待，15岁时嫁给了37岁的丈夫，被婆婆责骂、被丈夫忽视，家人也BP她，不让她敬拜神，23岁因天花毁容，婚后12年守寡，儿子夭折。当时的天主教也因她追求内在生命而BP她，两次诬陷她，将她下在监里，第一次八个月，第二次四年，后来又将她放逐，直至她归回天家。盖恩夫人一生受了许多的苦，但她从来都不埋怨神，反而将一切的苦楚看作是神要破碎她、炼净她的恩典；她也从不怨恨BP她的人，常在狱中为恨她的人祷告。《馨香的没药》就是她在狱中所写的自传，让我们看到，作为基督徒，我们的生命如这没药一样，越是经历捶打，越能吐露出馨香！
刚才诗班所献唱的赞美诗306首《美妙声音歌》，我们听着是多么的美妙、好听啊，更感受到这首诗歌的作者是何等喜乐、安宁啊！开头就唱“我心里有美妙快乐音，是主温和细语声。”可你要是听了这首诗歌作者的经历后，你就知道他的喜乐和平安乃是经历了主的破碎之后才有的丰盛生命！
这首诗歌的词和曲都是由美国美以美会牧师布里杰斯(L.B.Bridgers，1884一1948)所作。布里杰斯生于美国，中学毕业以后， 17岁就开始布道，后来历任多堂牧师，但仍是以布道闻名。这首诗作于191O年，当时布氏应邀前往某地领两星期的奋兴会，将他的妻子和三个孩子，安置在岳父母家暂住。奋兴会结束时，他正想与家人团聚，忽然电话传来噩耗：岳父母家突然失火，全家老幼男女都葬身火海，无一幸存。在骤然临到的如此巨大悲痛之中，他心中却有美妙的歌声支撑着他。他效法大卫，在痛苦之中祈求上主：“上帝啊，求你怜悯我，怜悯我 !因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去”(诗57：1)。他擦干了眼泪，执笔写出这首安慰、鼓励人心的乐歌。
首句为：我心里有美妙快乐音，是主温和细语声。正是这“美妙快乐音”，正是主的“温和细语声，”成为他胜过生离死别之忧痛的秘诀，他便“安心不怕，主必定引领，经过生命全路程”，副歌更唱出他的信心“耶稣，耶稣，至宝贵尊名，乃我心所渴慕，领我快乐往前行。”布里杰斯没有辜负这种内心的美妙音，继续传道，担任牧职。第一次世界大战期间曾一度远渡重洋去欧洲比利时、捷克与苏联等国布道。（赞美诗史话王神荫）
弟兄姊妹，就连我们的主耶稣，他是神的儿子，他是完全的人也是完全的神，尚且却为我们的缘故“被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”（赛53:3）更为我们的罪过，被压伤、被责罚、被苦待、被鞭打、被牵到宰杀之地、被列在罪犯之中、被钉S字J，被枪刺、被剪除、被破碎，以这样的方式来拯救我们，“正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”（弗5:2）这是何等大的牺牲！何等大的破碎啊！我们更要经历神的破碎啊！
弟兄姊妹，如果今天你也正经历着神对你的破碎，那我要恭喜你，因为神要用你！因为神要用你，所以神才来破碎你！神对你的破碎若像那些古圣先贤一样，那神对你的使用和祝福也必像他们一样！
神说“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”神所拔出、拆毁的，神也必要建立、栽植！所以，不要让苦难夺走我们对神的信心！
神更知道我们的软弱，所以主给我们每个人都指定了计划，藉着他最奇妙的方式来破碎我们旧的性情，改变我们的生命。请相信“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）
愿我们基督徒都有如香的生命，破碎自己彰显基督，“向罪看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:11）愿我们如香陈列，捣得极细，为神所用，发出生命的馨香！
三、归神为圣（出30：36-38）
如香的生命，第三当有香的用途---归神为圣。
经上说“你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”（出30:36-38）
我们一定要知道这香是献给谁的？给谁用、给谁闻的？我们发现这里两次强调“你们要以这香为至圣。”“要以这香为圣，归耶和华。”两次强调“37你们不可按这调和之法为自己作香，”38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”可见这香唯一的用途乃是归神为圣，献给神的！人不可以按自己的喜好作香私用，甚至违背的要从民中剪除，后果是极其可怕的惩罚。
若把这香比作今天的基督徒，可见我们的生命乃是归神为圣的！
既是“为圣”就要“保守自己不沾染世俗”（雅1:27）不可“随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗2:2）；不可“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行”（ 弗2:3）与这世界同流合污；“不要爱世界和世界上的事。……就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，”（约壹2:15-16）因为“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）
既是“归神” 就“不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:14）“不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）总想满足自己的快乐和需要，而忘记神和神家的需要！神吩咐摩西作这香不是“为要闻香味的，”给人享受的！这香为圣，是归耶和华的。我们的生命，一定记得是不属于我们的，乃是属神的，献给神的！
“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8:6）就像这香私用的，这人要从民中剪除。《使徒行传》第5章记载“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。”结果怎样？夫妻二人都被神击杀死掉了！（徒5章）
基督徒的生命真的如香一般，归神为圣啊！“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）
会幕中服侍的祭司利未人，他们不能因任何的俗事而沾染自己，不能有自己的产业，耶和华作他们的产业，因为人一旦有了自己的产业，就会每天为自己的产业思虑和经营，就不能清心侍奉神。所以利未人也是完全归神为圣、与神联合的人。尤其是大祭司，在大祭司的帽子上有一块金牌，金牌上刻了几个字——归耶和华为圣（出28:36），而且圣经中这几个字特意加粗了，这就说明这几个字很重要，需要我们留心反复思想。
大力士参孙就是一个归耶和华为圣的人，他出生前，神就分别他作拿细耳人。神的使者对他的母亲说：“你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。”（士13:5）参孙力大无穷，极有能力，但他却为了满足自己的享受快乐，沾染美酒和女色，结果力量尽失被仇敌挖掉双眼，像驴一样拉磨何等羞辱，即使死时杀敌无数，却也同归于尽，极其惨烈。一代英雄士师就这样陨落，实在可惜、可叹。（士13-14）
弟兄姊妹，我们今天都应当反思自己的信仰、生活和侍奉，有没有归神为圣？你的生命到底是属你了，还是属神了？使徒保罗说“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）
结语:
耶稣基督已将他清净圣洁的生命赏赐给我们，愿我们都能得着基督的生命，并且得的更丰盛，不断的破碎、除掉我们的旧生命，以一颗感恩的心把自己摆在神的面前，一生求主管理，分别为圣为神所用！阿们！