经文：来10：32－39

明天，各位弟兄姊妹将要结束各自的学业，奔赴自己的工场，开始面对各式各样的工作。今天，应该是我在各位在校期间，与大家的最后一次分享了。拿到学校的早祷安排表之后，我就在想，和大家分享点什么呢？在这样一个离别的时刻，想说的话很多很多。我要求自己，在有限的时间里，必须说最想说的话，也必须说大家最需要的话。经过反复的祷告及充分的考虑之后，我决定和大家一起分享以上所读的这一段经文。

这段经文的第一读者是希伯来基督徒，他们在信仰的道路上遇到了一些困难，所以作者劝勉他们以积极的态度面对。这一段劝勉无论是语句还是思想，都非常美，对读者是一种极大的鼓舞。作为完全奉献，一生立志跟从基督的人，一定会在侍奉的道路中遇到这样那样的难处，当我们遇到难处之时，以这段经文勉励自己，一定能得着新的力量。这一段经文的中心思想，就是行完上帝的旨意，我想，这可以作为我和大家分享的题目。我们所走的侍奉之路，是一条漫长的道路，这条路以上帝的呼召为起点，以行完上帝的旨意为终点，需要一生一世。在这个过程中，我们要经历艰难，但始终要清楚自己的使命，这便是“行完上帝的旨意”的基本含义。那么，如何才能行完上帝的旨意呢？这段经文清楚地给出了答案。

一、要有勇敢的心

侍奉的道路，不是康庄大道，其中充满了坎坷，遍布了沼泽，耶稣早已告诉门徒：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。”（路9：23）如何才能走好这样一条艰苦的道路？勇敢的心是必不可少的。无论遇到何种苦难，我们都要勇敢地面对，没有退缩的理由，更没有脱逃的理由。在我们所遇到的众多苦难中，作者选择性地讲了三类，很有代表性。

第一，舆论的压力，体现为“被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看”。教会的事工中，来自同工及肢体的无端指责，常常会成为我们的重担，有时甚至会因之而软弱，用成语说叫“人言可畏”，用俗话说是“唾沫星子淹死人”。不论你做什么，都会有人批评；同样一件事，你怎么做都会有人批评。一本名为《活水》的灵修名着中，讲到了这样一段话，颇能说明舆论对传道人的压力：“如果你奉献给上帝了，你住的好、穿的好、吃的好，大家就要批评：这不是奉献为主之人的样子。若是你住的不好、穿的不好、吃的不好，大家又要批评：这是庸才。你的工作不开展，大家批评你；你的工作作大了，大家还是批评你。你高也不好，低也不好；进也不好，退也不好；你总是不能从人讨到好。”其实，耶稣也遇到过这样的事情，他曾无奈地说过：“约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。”（太11：18－19）

第二，心灵的煎熬，体现为“陪伴那些受这样苦难的人”。作为一名传道人，我们不能仅仅为自己而活，更要为基督而活，也要为弟兄姊妹而活。保罗说：“有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”（林后11：29）这是每个传道人都应有的牧者情怀。然而，做到这一点，需要付出极多的代价，你要付出时间，付出精力，付出财物，有需要的人多了，服侍的时间长了，谁都会有疲惫感，这个时候，传道人的心灵是无比痛苦的。就连摩西这样伟大的先知，也曾遇到过这样的苦痛，他曾当着上帝的面大发牢骚：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’”（民11：11－12）

第三，外在的损失，体现为“你们的家业被人抢去”。在侍奉的道路上，我们有可能会遇到这样一种情况：本来已经属于你的很多东西，可能会被人无情地夺去；本来可以属于你的希望，可能会被别人无故地破灭。这些本来属于你或者将要属于你的东西，可能是完全合情的，也可能是完全合理的，也应该是符合上帝心意的，但你依然无法保全，无法得到。面对别人的不公正待遇，谁能不为之软弱一阵子呢？

侍奉之路如此艰难，没有勇敢的心怎能行走？当你拥有勇敢的心时，就不再为任何困难而软弱，反倒能为主作美好的见证。《希伯来书》的作者在11章列举了很多历代信心伟人的见证：“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11：33－38）他们何以如此坚强？原因就是他们有勇敢的心。

二、要有忍耐的心

侍奉之路非常漫长，因此行完上帝的旨意，必须有忍耐的心，缺少了忍耐，就会半途而废，不能达到上帝的心意。圣经中所讲的忍耐，不是无奈的应付和随意的敷衍，其中包含有积极的含义，他的忍耐不是盲目的，而是有方向的，也是有盼望的。

第一，忍耐就是坚持，这是从消极方面来说的。有的时候，我们侍奉的环境可能并不太好，工作可能并无果效。这样的时刻里，很多人都会心灰意冷。当你的事工无法按你自己的预想开展之时，就可能牢骚满腹，觉得自己生不逢时，报“教”无门，大有“英雄无用武之地”之憾。于是乎，就可能生出消极的情绪。但圣经告诉我们，面对侍奉中的困难，只有一个办法，就是以忍耐的心坚持，坚持到底的，必然会有好的结局。

第二，忍耐就是等待，这是从积极方面来说的。上帝有他自己的时间表，无论任何时候，你都要记得，只要清楚自己是上帝所拣选的，就要相信，上帝绝对不会委屈我们，他一定会按着自己的计划，在他认为合适的时候，给你最好的机会。摩西意识到自己应当拯救自己的同胞，为上帝而活的时候，时年40岁，他以一腔爱国热情打死了欺压同胞的埃及人。由此，他不得不背井离乡，在米甸的旷野里开始了放牧生涯，直到上帝向他在荆棘中显现之时，这中间相隔了40年。保罗经历大马色的异象之后，满腔热血地去耶路撒冷找彼得，结果遭到了冷遇，除了巴拿巴礼节性地和他握手致意外，再没有人理他。此后，他便回到了家乡大数，直到巴拿巴把他接往安提阿，这中间相隔了13年。从他们的身上，我们可以学到忍耐的功课。在侍奉的路上，我最喜欢的一节经文就是“等候耶和华的必从新得力”。上帝既然拣选了我们，就不会无缘无故地将我们丢弃。倘若我们感觉到自己没有“施展拳脚”的机会时，你就要想到，那是因为上帝安排的时间还没有到。

困难是免不了的，但没有哪一样苦难永无止境的，终究都会过去。而苦难过去之后，就是祝福。经上说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1：2－4）

三、要有进取的心

行完上帝的旨意是一个远大的目标，所以需要我们不断努力。在这个过程中，有一样功课是必须学会的，就是要有进取之心。上帝明确地告诉我们：“他若退后，我心里就不喜欢他。”不能退后，就意味着要前进，这就要求我们必须有进取之心。

在我们的侍奉之路上，常常会有停滞不前的现象。如果侍奉很有果效，我们就会居功自傲、不思进取，以致丧失前进的斗志；如果侍奉拦阻重重，我们就会裹足不前、心生退意，以致失去前进的兴趣。这两种处境的具体体现多有不同，但导致的结果却基本一致，就是让人失去进取之心。我们一定要以此警戒自己，无论处境如何，总要努力上进。

第一，在顺境中要有进取之心。率领以色列人进入迦南的约书亚，摧城拔寨，所向披靡，《约书亚记》12章中记载的战绩，令人肃然起敬。然而，上帝却不认为他们所取得的成绩已经足够，于是对约书亚说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。”（书13：1－2）生命不止，工作不止，这应该是每个传道人应有的态度。无论任何时候，你都不要认为你已经完成了上帝的旨意，你距离上帝对你的要求，还差很远。

第二，在逆境中要有进取之心。以斯拉身在被掳时期，其时没有敬拜上帝的圣殿，也没有聆听律法的百姓，但以斯拉依然没有放弃在信仰上的追求和在知识上的装备，潜心研究律法，成为“通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书”（拉7：6）之人。上帝看到了他的进取之心，所以在被掳归回之后，他成为上帝所重用的器皿，为以色列人的信仰复兴做出了不可磨灭的贡献。保罗在大数的13年，一定没有放弃在信仰及知识上的追求，否则他不可能在出来工作之时有那么大的能力。很多学者认为，保罗三层天的经历，正是发生在身居大数的这段时间。

我们的侍奉之路，大概只会有这两种情况，但无论哪一种情况下，我们都不能退后，乃要有进取之心。古人说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”如果上帝给了你大大做工的机会，你就以进取之心把这些工作做好；如果上帝尚未给你作工的机会，你就以进取之心安心学习，做好装备的工作。不论身处何境，我们都不能放任自流，乃要不断追求长进，如同使徒彼得给我们的劝勉：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3：18）

以上便是在各位即将走出校门、面向工场时，我对大家的勉励。愿我们都能有勇敢的心、忍耐的心和进取的心，以求行完上帝的旨意。当我们切实地行完上帝的旨意时，“就可以得着所应许的”，这应许就是“更美、长存的家业”。

2008年6月26日讲于陕西圣经学校