马可福音3:20-35
20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
22 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着”；又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？
24 若一国自相纷争，那国就站立不住；
25 若一家自相纷争，那家就站立不住。
26 若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。
27 没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
28 我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；
29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”
30 这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”
31 当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。
32 有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。”
33 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”
34 就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。
35 凡遵行　神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

马可福音为我们讲述一位风尘仆仆的人子耶稣，祂的脚步遍及加利利全地，祂的身影常在犹太人的会堂、在海边、在山上、在旷野，所读经文讲述的是耶稣在屋子里的一次聚集，耶稣因着忙于讲道，顾不上吃饭，遭到亲人的误解，他们拉住耶稣；而耶稣身旁的文士，心存敌挡，他们攻击耶稣；就在这种环境中，还有许多人因着渴慕，他们围在耶稣身边。

耶稣出现在不同的场合，身边有不同的人群，每一个来到耶稣面前的人，都有不同的需求；每一个面对耶稣的人，也有不同的态度：
一
 误解与拦阻
经文记载耶稣回到家里，当时又有一大群人聚拢在一起，要听耶稣讲道。忙碌中的耶稣连饭也顾不得吃，这时耶稣的亲属（下文讲到是耶稣的母亲和弟兄们）“就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了”（可3:21），这节经文又译为：“出来要阻止他，因为有人说：他发疯了” （现代中文译本）。

亲人们也许是出于对耶稣肉身的体恤，也许他们根本不理解耶稣究竟在为什么而忙碌。亲人们误会耶稣，是因为他们不晓得耶稣在地上有一份神圣的使命，亲人们拦阻耶稣，是因为他们不认识耶稣还有一个荣耀的身份。

耶稣是神子，祂要顺服天父的旨意；耶稣是人子，祂要抓住机会与时间传神国的福音，耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9:4）。耶稣的工作态度让我们看到时间的紧迫。

耶稣在传道之初，祂的家人并不信祂，约翰记载当犹太人的住棚节临近之时，耶稣的弟兄劝祂将自己显明出来，“祂的弟兄说这话，是因为不信祂”（约7:3-5），耶稣告诉他们：我的时候还没有到。耶稣后来也上了耶路撒冷过节，并不是如弟兄们所说的将自己显明给世人，而是暗暗上去。

耶稣的门徒也曾对耶稣有误解与拦阻，当耶稣第一次预言自己将要在耶路撒冷受苦、受死，第三日复活，彼得就拉着祂，劝祂说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”（太16:22-23）。

耶稣指出彼得的错误，也是提醒我们每一个跟随主的人：有时，我们对基督信仰没有整全的理解，我们的认识会有偏差，我们的行事为人就会随从人的血气和热情，按着自己的意思而行，不知不觉成为基督福音的拦阻者，这时需要归正，要看到神的心意。

耶稣在此并没有理会亲人的误解，更没有责备和埋怨，而是继续做自己必须要做的事。同样，当我们为主而殷勤奔走，当我们为他人灵魂迫切的时候，我们也许会遭到亲人的误解、甚至是拦阻。我们也当有这样的心志，我们无需争辩，更不用埋怨，而是以主的心为心，以从神而来的生命样式影响他人。
二
 诽谤与攻击
耶稣当年讲道之时，常有一些人出现在祂身边，这些人来并不是为了听道，而是为了得着把柄控告耶稣。上文为我们讲到当法利赛人看到耶稣在安息日作事，他们就与希律一党的人商议，怎样可以除灭耶稣（可3:6）。这里讲到有“从耶路撒冷下来的文士”出现在耶稣的身旁。

这些文士看到耶稣，他们首先诽谤耶稣的身份，“他是被别西卜附着”，“别西卜”是鬼王的名字，他们认为耶稣是被污鬼附着的。这些文士并非没有看到耶稣所行的神迹奇事，他们也承认耶稣赶鬼的能力，但他们却歪曲事实，认为耶稣的能力来自魔鬼，他们攻击耶稣的工作：“祂是靠着鬼王赶鬼”。

这些文士是完全抵挡神的人，耶稣对他们的言论作出强而有力的回应。耶稣用一个比喻讲到，撒但怎能赶出撒但呢，如果是靠着鬼王赶鬼，那撒但的国或家就会内部互相残杀，这样，整个撒但国，岂不灭亡了吗？但明显的是撒但的力量还在，“别西卜”意思是“房子的主人”，所以耶稣用壮士的家作比。

耶稣藉此比喻警告那些心存敌挡的宗教领袖，他们这样诽谤攻击耶稣是犯了不可赦免的罪，耶稣用郑重的口吻、实在的语气：“我凭着真理告诉你们”，耶稣表明祂所作的都是靠着圣灵在做，路加福音详细记载耶稣的出生、成长、工作，都有圣灵的同在。如果将圣灵的工作看作是魔鬼的工作，这就是故意干犯圣灵、亵渎圣灵，这样的罪永不得赦免。约翰说：“凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了”（约壹4:3）。

在任何一个时代都有敌基督者，法国十八世纪人文主义者伏尔泰曾夸口说：自现在起百十年后，这世界将再也听不到圣经的话了。然而，在他离世后不久，瑞士日内瓦《圣经》公会在他生前住处，用他的机器印刷圣经。

当世人凭着自己的力量敌挡神，诗人说：“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们”（诗2:1-4）。初期教会使徒们传福音受到BP，犹太众人所敬重的法律教师迦玛列曾说：“现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了”（徒5:38-39）。

耶稣在地上的经历，有一天门徒也会面对，这也是教会成长中必须要有的经历，保罗教导我们：“用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道”（提后2:25）。
三
 围坐与聆听
在屋里的这次聚集中，“有许多人在耶稣周围坐着”，他们是门徒，上文讲述耶稣随自己的意思呼召了十二个人，“要他们常和自己同在”（可3:14），这些蒙主拣选的门徒从此追随耶稣，愿意聆听主道；这许多的人中也包括了那些心存渴慕的人。

在人们聚集之时，周围的人对耶稣说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你”（可3:32），在此我们看到一个强烈的对比：这许多人围坐在耶稣身边，但耶稣的亲人，他的母亲与弟兄却不在他的身边，他们在外边找耶稣。

只有来到耶稣面前，才能找到耶稣，只有安静在主脚前，才能明白主的心意。

当马利亚在耶稣脚前坐着听道时，耶稣向忙碌中愁烦的马大说：“不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”（路10:42）。我们的一生有太多的事要忙碌，但耶稣说：听道是基督徒生命中不可少的。

耶稣的回答，引进一个新的关系，耶稣说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”（可3:35）

耶稣所讲述的是建立在共同信仰之上一个全新的关系，超越了一切的时空和人为的限制，这是一个上帝国度的观念。我们在地上的关系多是建立在血缘和利益之上，耶稣向四面观看周围坐着的人，耶稣将这些听道的人视为自己的亲人。

耶稣的话对于听道的人是何等大的祝福、安慰和鼓舞，他们成为神家里的人，与耶稣有亲密关系的人；耶稣的话对于正在寻找他的亲人又是一个郑重的提醒：耶稣真正的亲人是遵行神旨意的人。

今天我们在基督里，有一个共同的身份是神的儿女；在神的家中、主的教会，我们都是弟兄与姊妹，耶稣说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”（约15），我们与耶稣的这份至亲的关系将存到永远。
 
无论是当年、还是今天，在耶稣身边都会有不同的人，但并不是每个人都能得着神的救恩，只有那些谦卑聆听主道，照着主真理而行的人，才能有份于神永恒的国度。
 
你如何对待耶稣？这关乎你的今天与未来！是心存误解、拦阻耶稣；还是诽谤敌挡，攻击耶稣；亦或是围坐着聆听、得着耶稣？

愿主圣灵开启我们的心门，愿我们选择那上好的福分，愿我们的生命拥有主赐的力量，得着永恒的盼望！