经文：约翰福音12:20-33
20 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
23 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。
24 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
人子必须被举起来
27 “我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
28 父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
29 站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”
30 耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。
31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
33 耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
这段经文是约翰福音独有的记载，按照耶稣在地上的行程，祂已经荣进耶路撒冷城。有几个希腊人来寻求耶稣，耶稣将这件事与 “人子的时候”联系起来说：人子得荣耀的时候到了！祂深知自己是为这时候而来，这特定的时候指的是人子将要被举起来、将在S字J上受死；耶稣深知自己正一步步迈向各各他，因为这是父的旨意，更是关乎父的荣耀。
耶稣在此用一粒麦子作比，讲到自己即将受死和未来复活的生命。我们从麦子的生命更深地理解耶稣死而复活的生命，以及耶稣对我们生命的要求。
一、落在地里死了
1、隐藏的生命
麦子是一粒有生命的种子，它的生命却是藏而不露的，如任何一个深埋在土里的根，它不张扬，它的生命也不为人所知，神却赋予它生命使它生长。
耶稣来到犹太人中间，祂一直在众人面前隐藏自己的身份，因为祂知道，人们对祂的寻求和期望，与祂要带给人们的完全不同。耶稣常常从众人中间隐退，“却不将自己交托他们，因为祂知道万人……祂知道人心里所存的”（约2:24-25），当耶稣行使神迹和门徒宣信耶稣之后，耶稣嘱咐和警戒他们：“不要告诉人”（可8:30）。
耶稣常向门徒讲到：“我的时候”，这是父定规的时间，这是祂受死的时候。迦拿婚宴耶稣对马利亚说：“母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到”（约2:4）。门徒们也期望耶稣上犹太地，将自己显给更多的人看，耶稣说：“我的时候还没有到······因为我的时候还没有满”（约7:6、8）”。耶稣一直以安静、忍耐、等候为自己受难的时刻作准备。
以色列的先知预言到那一位受苦的仆人： “他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他”（赛53:3）。这正是耶稣降卑为人的生命。这个世界的标准，都是看外在、看表象，有谁会留意那泥土里的根与种子的生命？
2、死了的生命
麦子必须死去，麦子只有失去了自己，才有成长，才能结出麦穗。生命必须先死才有生，旧的生命若不死，新的生命就不能建立。
耶稣以麦子的死讲到自己必须要受死，必须要经历S字J，肉体中的耶稣，面临死亡，祂向父祈祷：“父啊，救我脱离这时候”，但祂又作好了死的准备“但我原是为这时候来的”（约12:27）。
耶稣道成肉身来到人世间，就是为人受死。耶稣深知自己的死，可以免去神的震怒，可以替人担罪，耶稣是替罪的羔羊。耶稣坦然面对自己的死，祂指示门徒：祂“必须上耶路撒冷去”。
死原本是可怖的，但因着耶稣的死，成为得胜，耶稣之死“这世界的王要被赶出去”，恶者不能再捆绑神的子民；因着耶稣被高举，主要吸引万民归向祂、得着救恩。耶稣身体力行教导门徒有关生与死的真理：爱惜生命就会失丧生命，恨恶生命的，就要保守生命到永生。
保罗以自己的生命经历讲到生与死：我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己（加2:20），保罗也教导我们有关生与死的真理：“无知的人哪，你所种的，若不死就不能生”（林前15:36）。
基督徒的生命是出死入生，先承认己罪，将自己各样的罪恶、败坏、隐恶、污秽都一同钉死在S字J上，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了”（加5:24）。基督徒的生命中因着认定“祂为我死”，生命有了新的开始，“我愿为祂活”！
二、结出子粒
麦子的生命价值在于，“死了就结出许多子粒来”。从麦子到麦穗，是生命成长的过程，也是生命长成的结果。
1、供应他人
麦子的子粒是麦穗，麦穗可以供给他人的需要，可以饱足他人的生命。这正是耶稣的生命，是耶稣要带给这个世界的祝福。福音书记载耶稣以五饼二鱼饱足五千人的需要，在神迹之后，耶稣向人宣告：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴”（约6:35）。耶稣以自己破碎的身体与倾流的宝血，告诉犹太人：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”（约6:55）。
在圣周之中，在犹太人逾越节的晚上，耶稣以可见的饼和杯亲自设立最后的晚餐： “耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们：说：你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”（太26:26-28），我们凭着信心领受，生命得主滋养！
耶稣舍身流血为的是赢得我们的生命。跟随耶稣的人活着，不是为肚腹、不是为满足自我的需要，而是在基督死而复活的生命中得着新生，带给世界影响、带给他人益处。今天，神透过祂的教会向世界施爱，神透过我们的生命向他人施恩！
2、联于耶稣
耶稣受死，吸引万人归向他，为要施行救赎。归向神的人，生命有了新的方向和目标。以前我们随从今世的风俗、肉体的情欲，但如今，在基督里成为新造的人，我们的生命与主相联，才有真实的价值和意义。
耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子”（约15:5），主对枝子的要求：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（约15:8）。我们的生命只有联于耶稣、跟随主行，才能多结善果、结出圣灵的果子。耶稣说：“若有人服侍我，就当跟从我”（约12:26），基督徒的属灵生命只有在服侍中才能有根有基、健康地成长！
耶稣在登山宝训中教导神子民：要有光和盐的特质，这是基督徒生命的样式。所读经文下文为我们讲到：神子民应当趁着有光、信从这光，成为光明之子。
耶稣在最后一周的行程中，以麦子的生命作比，为我们讲到他先受死后得荣的十架之路！
愿我们都能以信心看到麦子“落在地里死了”，那隐藏却蕴藏的强大生命力；愿我们的生命因着联于耶稣基督，结出子粒与果实，带给世界美善的影响，带给他人生命的益处，成为主死而复活的荣美见证！