编者按：今天是教会节期中的圣三一主日。
在基督教信仰中，三位一体是一个重要的教义。根据圣经的启示，圣父是神，圣子是神，圣灵也是神。但基督教不是信仰多神，乃是信仰独一真神。如经上所说：“以色列啊，你要听！耶和华我们的上帝是独一的主。”（申6:4）“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。怎么理解父、子、圣灵都是神？有人说上帝在旧约中显现为上帝，在四福音中显现为耶稣，在使徒行传中显现为圣灵。这样的理解显然是错误的。当年耶稣受洗，从水里上来时，经上说：天忽然为他开了，上帝的圣灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:16-17）在这一场景中，我们看到圣父、圣子、圣灵同时出现了。再则，耶稣在吩咐门徒去传福音的时候，曾说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）可见父、子、圣灵并不是不同的时期的不同显现。为了解读父、子、圣灵同时是三位但又是独一，神学家想出一个新名词，叫作“三位一体”，他们用这个词来解释上帝是三位，但同时又是“一体”的关系。这里的“位”指的是独立“位格”，“体”指的是同一的“本体”。对于基督徒而言，理解上帝是三个独立“位格”但又是独一“本体”有些困难，但在基督徒的经验中，我们却处处体验到三位一体独一真神与我们的关系，这是笔者在本文中所要分享信息要点。
关于三一真神的教义释经讲道我们平时听的比较少。在这里除了与大家分享三一主日信息之外，在此也向大家推荐一本寇世远监督写的《我们所信的三一上帝》，寇世远监督的讲章深入浅出，浅显易懂，对于我们理解三一真神的真理有很大帮助。
圣经中我们看到，我们的神是一位乐意祝福的神。保罗说：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）在哥林多后书中，保罗为教会弟兄姊妹祝福的时候说：“愿我主耶稣基督的恩惠，天父神的慈爱，圣灵的感动常与你们同在。”神要赐福于我们，关键是我们怎样才能够领受神的祝福。今天我将根据林后13：14，弗1：3-14两处经文，和大家共同分享。
一、耶稣的恩惠
什么是恩惠？恩惠就像压岁钱，不是赚取的，而是赠予的。在过年的时候，很多做父母的，做长辈的都会给孩子压岁钱。前几天我们一家回温州，年前又回到福州，我发现我的宝贝儿子最幸福。他过年快要五周岁，在温州爷爷奶奶、大伯、大伯母、姑姑、姑丈给她压岁钱，还有其它一些亲戚也给他压岁钱。到了福州，姥姥婆婆、舅舅舅妈，还有一些特别疼爱他的弟兄姊妹给他压岁钱。什么是压岁钱？压岁钱就是你什么都没有做，长辈因为疼爱你，就给你压岁钱作为礼物，这就是恩典。
在生活中，我们每个人都需要恩典。我们渴望别人无条件爱我们，尊重我们，但世界上很少有恩典，耶稣愿意将恩典白白赐给我们。有一个次一个慕道友对牧师说：“牧师我想成为一个基督徒，我应该付多少钱？”牧师说：“不要钱。”他说：“这么美好的事情，为什么不需要钱？”牧师说：“那是因为你付不起这笔钱，所以耶稣替你支付了。”
“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（弗1：6-7）在圣经中，救赎一词是商业用词。在古代社会，奴隶是可以在市场上自由买卖，当一个人付了钱，那这个奴隶就是归他所有。在这里圣经告诉我们，每个人都是罪的奴隶，我们都受到罪的捆绑。什么叫做罪的捆绑？那就是我们学坏容易学好难，用保罗的话说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）在我们的心中，都有一个我们无法控制的老我，那我老是自私的，是容易发怒的，是不愿饶恕的，是常计较别人过失的，那就是罪的权势一部分。
按照神公义的审判，有罪的人是要受到神公义的审判，是要入沉沦的。但神因为爱我们，不愿意我们入沉沦，因此差遣耶稣基督来拯救我们。因此经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）为了拯救我们，耶稣在S字J上为我们死，用他的宝血洗净我们的罪，让我们藉着他可以与神建立美好关系。
有的人可能会问，既然神爱我们，那他让所有的人都上天堂不就得了？这样耶稣也就不用钉死S字J？这不是皆大欢喜吗？不知大家想过这个问题没有？假如没有耶稣的死，假如我们的罪不需要解决直接上天堂，那天堂会成为什么地方？当所有的罪人把他的罪带到天上时，那天堂岂不成了地狱！因此罪的问题必须解决，而耶稣的来到就是要把我们从罪恶中拯救出来。
耶稣把我们从罪恶中拯救出来，他是要把我们带到哪里去呢？带到天上去。经上说：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归与一。”什么叫“天上地上一切所有的，都在基督里同归与一。”对于我们今天的人类思维而言，这是很难理解的一件事。因为我们今天所有的思考都是在时空之内发生，但圣经这里谈论的却是永恒的奥秘。在永恒的世界里，时间和空间，天上地上所有美好的事，都在基督里同归与一，你可以想象一下那是多么美妙的事。
二、上帝的慈爱
着名哲学家海德格尔曾说：“人是被抛入这个世界的。”这句话的意思是人生是偶然的，是没有目的、没有意义的。但圣经告诉我们，人生不是被无情地抛入这个世界，生命不是没有意义的，人是在神的爱中被创造，被拣选，神在我们每个人身上都有一个美好的旨意。
保罗说：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。使他荣耀的恩典得着称赞。”（弗1：4-6）神对我们的人生有一个宏伟的蓝图，有一个美好的计划。这个美好的计划就是让我们成为圣洁，无有瑕疵，使我们藉着耶稣得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。
约翰告诉我们：“神就是爱；住在爱里的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约一4:16）瑞典着名神学家虞格仁(Andrews Nygren, 1890-1977)主教对于爱的问题做过深入研究，他指出神的爱与人的爱不一样。他说：“人所爱的，常常是向上的。”我们爱什么？爱比我们更美、更聪明、更有价值的。当你看见比你更难看、更穷、更凄凉、更不配的东西的时候，你会讨厌他，你会丢弃他。”
神的爱不是这样，神的爱是至上而下。是尊贵的爱上卑微的，荣耀的爱上羞辱的，有价值的爱上没有价值的，配得到最高颂赞的爱上那些应当被咒诅的。这个爱是从上到下的，这个爱是自我降低，这个爱是自我牺牲。所以圣经告诉我们：“耶稣基督本来是富足的，为了我们的缘故成为贫穷，这样，使我们的贫穷藉着他可以成为富足”（参林后8:9）这是神的慈爱。
曾经看过一个故事：一个小女孩，是一个没有爸爸的私生子。她从小受到别人的歧视，于是她变得越来越懦弱，开始封闭自我，逃避现实，不愿与人接触。有一天，她来到教堂做礼拜，那一天牧师的讲道让她听入了神，在礼拜结束之后忘记离开。这时候她感到有一只手搭在她的肩上，她惊惶地顺着这只手臂望上去，正是这位牧师，牧师温和地问道：“你是谁家的孩子？”这句话是她十多年来，最最害怕听到的。它仿佛是一支通红的烙铁，直刺在她的心上。人们停止了走动，几百双惊愕的眼睛一齐注视着她。教堂里静得连根针掉在地上都听得见。小姑娘完全惊呆了，她不知所措，眼里含着泪水。这个时候，牧师脸上浮起慈祥的笑容，说：“噢，知道了，我知道你是谁家的孩子，你是神的孩子。”
然后，牧师抚摸着她的头发说：“这里所有的人和你一样，都是神的孩子！过去不等于未来。不论你过去怎么不幸，这都不重要。重要的是你对未来必须充满期望。现在就作出决定，做你想做的人。”这个小姑娘终于抑制不住，眼泪夺眶而出。从此她变了。在四十岁那年，她荣任美国田纳西州州长，之后，她弃政从商，成为世界五百家最大企业之一的公司总裁，成为全球赫赫有名的成功人物。因为神的爱，她的生命得到改变。
曾听过盛晓玫的《有一天》，每次听这首诗歌，总是有一种深深的感动在心中，这首诗歌这样写道：
有一天 你若觉得失去勇气/有一天 你若真的想放弃/有一天 你若感觉没人爱你/有一天 好像走到谷底/那一天 你要振作你的心情/那一天 你要珍惜你自己/那一天 不要忘记有人爱你/那一天 不要轻易说放弃。
这个世界真有一位上帝/他爱你 他愿意帮助你/茫茫人海 虽然寂寞/他爱能温暖一切冷漠/这个世界真有一位上帝/他的双手 渴望紧紧拥抱你/漫漫长夜 陪你走过/他爱你 伴你一生之久。
三、圣灵的感动
圣灵的感动指的是圣灵的工作。对于基督徒而言，圣灵的工作很重要。没有圣灵的工作，就没有基督的降生，没有圣灵的工作，就没有教会的诞生，没有圣灵的工作就没有我们的得救。对于基督徒而言，圣灵工作非常重要。
在这里，首先我们需要明白圣灵是是谁？圣灵是神。耶稣说他说他升天之后，父神会赐给我们一位保惠师，就是圣灵。圣灵与圣父、圣子同荣、同尊、同受敬拜。所以耶稣吩咐门徒传福音的时候，说要奉“父、子、圣灵的名给人施洗”，保罗在为哥林多教会弟兄姊妹祝福的时候，他说：“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”（林后13:14）在正统教会信仰尼西亚君士坦丁堡信经中，告诉我们一个关于对圣灵正确的认识：“我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾借众先知说话。”
圣灵是主，他随己意感动我们、充满我们。我们来参加崇拜，需要预备好自己的心灵，有时候圣灵是在我们唱诗时感动我们，有时候圣灵在神仆人的讲道中对我们心灵说话，有时候圣灵是借着某一节经文抓住我们的心，或是在崇拜的礼仪中我们与主相遇。崇拜有一种不可预测性，主的灵在我们中间，因此我们需要预备好自己的心灵来参加崇拜，让圣灵可以在我们心里自由运行。
我常说，传道人讲一篇道，在同样的时间和地点，讲给不同的人听，但每个人的领受程度是不一样的。这是为什么？这就像耶稣所说的，天国好像撒种的人出去撒种，撒的时候有落在路旁的，有落在土浅石头地的，有落在荆棘的，也有落在好土里的。关键是我们的心田是第几种土地！
在《以弗所书》中，保罗还告诉我们，圣灵与我们的关系：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，只等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”信主的人，圣灵在我们里面重生我们，并且圣灵与我们的心同证为神的儿女，不但如此，这圣灵是我们得基业的凭据。大家知道什么是基业吗？基业就是产业。什么是你的产业。你的车子、你的房子、你的票子、你的儿子，这些都可以称为你的产业。
弟兄姊妹，当你拥有产业的时候，你是什么心情？我们会很开心。但世上的这些产业不会存到永远，孩子长大了，可能不听话。事业发展了，可能由于一场金融危机，会让我们的钱一夜之间被蒸发。圣经说，圣灵是我们得基业的凭据，对于每一个神的儿女而言，神要赐给我们一个更为丰富的产业，就是要把天上的国度赐给我们。
所以我说，地上的快乐是一个记号，这个记号是指向永恒。今天神让我们在地上预尝快乐，为的是让我们对于永恒充满盼望。今天耶稣不是让我们做一个苦行僧，他也曾经淡水变成美酒，让参加迦拿婚筵的人品尝快乐。对于我们的人生也是如此，圣灵在我们里面，要我们结出仁爱、喜乐、和平的果子。当我们的生命活在圣灵的感动中，我们的生命没有黑暗，我们的生命没有苦毒。耶稣要我们在地上过着在地如同在天的生活。
但是弟兄姊妹，不要忘记，“与世俗为友就是与神为敌”（雅4：4）如果我们的生命继续生活中谎言中，或是活着罪恶败坏中，那我们就没有办法享受圣灵中的喜乐。圣灵要感动我们，让我们享受属天的喜乐，但我们的生命要与所蒙的恩召相称，这样圣灵的感动就能常与我们同在。