诗104:1-9，25，35下；伯38:1-7；来5:1-10；可10:35-45
谢丽调牧师
全能永生的上帝，你在基督里，向万国彰显你的荣耀：求主保守你在慈悲怜悯中所成就的事，使普世教会都能持守坚定的信仰，承认主的圣名；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父，圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽，阿们。我们要明白上帝的荣耀，也要以生命荣耀上帝。
一、创造大能，遍布穹苍——创造的荣耀（伯38:1-7,诗104:1-9,25,35下）
在约伯记第38章之前，都是人在说话，上帝一直是沉默的，不发一言。直到本章，上帝才以创造者的身份发声，显出祂神圣的大能。
“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？”这是耶和华回答约伯的第一句话。人自犯罪之后，感官、知觉都已不完全，如何能够完全感知上帝的大能、宇宙的无限？上帝以问句的形式发言，促使人思考。当人类心中骄傲自大时，就忘记了自己是用最卑贱的物质造出来的。
“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”这一句直接反驳了无神论者，斥责了不承认上帝创造之人的狂妄。诗104则告诉我们要称颂耶和华，因为上帝的创造是非常伟大的事情！诗人慷慨激昂的描绘耶和华“以风为使者，以火焰为仆役”，强调了造物主权能的命令。“深水遮盖地面犹如衣裳”，“诸山升上，诸谷沉下，归你为它所安定之地。”这一切都让我们看见上帝创造的大能以及被造界美好的秩序。这个世界虽然不是永恒的，却保证是可靠、有计划、经周密设计的（5、8、9），我们在其中可以欢喜。
我们不能看见上帝自己，却可以借着祂所创造的一切看见、领会有关祂的伟大的启示。我们若愿意顺服上帝所定的秩序，便找到存在的意义和方向。
二、献上祭物，成全救赎——祭司的荣耀（来5:1-10 ）
上帝在西乃山将律法颁布给摩西时，衪设立了祭司，使人可以透过祭司来亲近上帝。衪规定祭司必须是利未支派亚伦的后裔，这是利未或亚伦祭司等次。
在旧约圣经中，有另一个由上帝命定的祭司等次，就是麦基洗德的等次。麦基洗德出现于亚伯利罕的时代，远在律法颁布前。他既是王者，也是祭司。主耶稣基督是按麦基洗德的等次为祭司的，超越亚伦的祭司等次。成为亚伦裔祭司的资格，首先是要从人间挑选的。他要替人办理属上帝的事。他属于特别的一族，在人与上帝之间作中间人，主要的职分就是要献上礼物和赎罪祭。礼物，指一切奉献给上帝的供献。赎罪祭，指一种特别的供献，透过流血来赎罪。
祭司的职分不是人可以自行选择的。惟有蒙上帝所召，才能得到这荣耀的职分，像亚伦一样。上帝只选召亚伦和他的后裔为祭司，此外没有其它人可以在会幕或圣殿中事奉。耶稣基督是上帝亲自命定的，是上帝独生的儿子，因着顺服上帝的旨意，道成肉身来到世间。祂配担当祭司的职分，并且是属于更优胜的系统等次，与亚伦不同，祂乃是永远的大祭司。
基督是无罪的上帝之子，也是一个真正的人。希伯来书提到基督在肉体的时候，有过人类的诸般经历，证明衪拥有完全的人性。特别是他在客西马尼园：大声哀哭，流泪祷告——虽有痛苦的挣扎，衪最终选择了顺从上帝的旨意。
基督的祷告不是求可以不用经历死亡；毕竟，为罪人死正是衪到世上来的目的（约12:27）。衪所祈求的，是衪可以从死亡中得救拔，叫衪的灵魂不至被撇下留在阴间。上帝使衪从死里复活过来时，衪的祷告便蒙了应允。祂为我们成就了荣耀的救恩，如今在天父右边，继续为我们代求。
三、非以役人，乃役于人——服侍的荣耀（可10:35-45）
耶稣说出自己要受难的预言时，雅各和约翰却来向耶稣发出想要首席特权的请求——真是不合时宜的祈求，恰如耶稣所评：“你们不知道所求的是什么”。他们的请求应验得真有点讽刺的味道，因为当耶稣被钉S字J的重大时刻，在祂两边的却是两个强盗（15:27），清楚地说明了有份于主的杯和祂的洗其实代表着何等残酷的现实。就这个层面的含义而言，日子将到，无论是在耶路撒冷——雅各在耶路撒冷殉道而死（徒12:2）或在拔摩海岛，这两个兄弟的确要在耶稣的左右两边。杯长久以来在旧约圣经中是苦难的象征，尤指受上帝的忿怒与经受喜乐（赛51:17忿怒之杯，诗23:5福杯满溢）。耶稣在客西马尼园中求过天父把这杯撤去，明显是用第一种含义（14:36）。洗也是旧约圣经中用来描绘经历上帝的忿怒（诗69:15），经常从洪水或海浪的角度来描写。
两兄弟的请求激怒了其他门徒，虽然圣经没有记载他们有什么舌战，但暗藏于他们之中的纷争却蠢蠢欲动。自从始祖犯罪，类似的兄弟相争屡见不鲜。门徒相争，显出无知——不懂上帝的旨意、不懂服侍的真意、不懂耶稣的心意。这样的相争极会破坏团契的合一，耶稣立即采取行动，指出祂的国度和世界的王国对伟大的标准绝不相同。世俗的伟大在乎去控制别人，有多少有任由自己差使，有多少人可任自己奴役。但主耶稣的国度里面，伟大视乎个人的事奉，不是使唤别人，而是委身服侍人；就是在日常的事务上，这也是一个最重要的行事准则。耶稣到地上来就是为了服侍人，祂服侍的顶点就是“舍命，作多人的赎价。”耶稣为所有人成为罪和咒诅；为了你我，降卑，成为受苦之人；为了你我，成为被杀的羔羊、被击打的磐石（林前10:4）、受苦的仆人、成为使女的儿子（路1:38）——只为消除你我的罪恶：祂没有参与我们的罪，却承担了我们当受的惩罚。罪的惩罚就是死！主耶稣来不是去犯罪，而是要去死。
愿我们牢记服侍的准则：谁愿为首，就必作众人的仆人。荣耀在高处，道路在低处。荣耀是在基督里的生命，道路是与基督同死。正如麦子要结出饱满的子粒，首先是要落入地里，死去自我，才能焕发新生命。