证道经文：林后2:12-17

[哥林多后书 2:12] 我从前为基督的福音到了特罗亚、主也给我开了门。

[哥林多后书 2:13] 那时因为没有遇见兄弟提多、我心里不安、便辞别那里的人往马其顿去了。

[哥林多后书 2:14] 感谢　神、常帅领我们在基督里夸胜、并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

[哥林多后书 2:15] 因为我们在　神面前、无论在得救的人身上、或灭亡的人身上、都有基督馨香之气。

[哥林多后书 2:16] 在这等人、就作了死的香气叫他死．在那等人、就作了活的香气叫他活．这事谁能当得起呢。

[哥林多后书 2:17] 我们不像那许多人、为利混乱　神的道．乃是由于诚实、由于　神、在　神面前凭着基督讲道。

证道内容：

在新约哥林多后书第2章，保罗说：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后2:14）我们为什么要常在基督里夸胜呢？保罗说：“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”（林后2:15）不单单我们夸胜了，还从我们身上散发出一种香气来。

保罗又说：“在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”（林后2:16）意思是，对那些灭亡之人、拒绝耶稣基督福音的人，靠着我所散发的馨香之气见证他们必然灭亡；对那些接受耶稣基督复活大能之人，我就向他们散发出活的香气来，见证他们必然得永生。

这样一个重担，一个任务，一个美好的见证，谁能当得起呢？惟有相信耶稣基督的人。所以保罗说：“我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。”（林后2:17）我们传福音的时候，是出于诚实，是靠着神，有美好的能力，有美好的见证，是凭基督讲道，是凭他已经复活，已经见证他是永生神的儿子。

一、在基督里夸胜

弟兄姊妹，请一同来思想这样一个画面。两千多年前罗马帝国派军队出去打仗，得胜之后班师回朝。他们进入到罗马城的时候，有一个特别的仪式：得胜的将军骑着高头大马走在队伍的最前面。在他后边是祭司，头上戴着月桂的树枝，俗称“花冠”，手里拿着一个盆，盆里面点燃各种各样的香草，作馨香的祭，献给罗马城所信的各样的神。在祭司之后是他们所捉到的俘虏，这些俘虏被捆着，行进在队伍的中间，向罗马城的百姓、元老们显示臣服。这是两千多年前罗马帝国的军兵们得胜回朝的情景。今天保罗在给哥林多教会写信的时候，也借用了这样一个场景，保罗想要表达的是：基督已经在我的生命当中得胜了，就像罗马的将军一样，走在最前面，而我是作为耶稣基督所俘虏的一个人，甘心情愿地跟随他，进到神所作主、掌权的国度中来。从此以后，在我的身上要散发出馨香之气，见证耶稣基督复活的大能，荣耀神的圣名。

保罗说：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后2:14）哥林多前书和哥林多后书都是保罗写给哥林多教会的书信。保罗不仅藉着前、后书要阐明基督的道理，阐明永生神复活生命的道理，还要阐明我们跟随耶稣基督、相信他是永生神的儿子，就能够得永生的真理。

为什么保罗说：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜”？

第一，保罗在传福音的时候有四个主要的障碍、熬炼和拦阻：犹太人的BP、外邦人的拒绝、教会内部人们的疑惑、罗马帝国的士兵和君王的拷问。这一切都反映在使徒行传和哥林多前、后书当中，需要保罗去面对、去克服。但是，保罗靠着基督耶稣的名都得胜了。所以他说：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜”。

第二，保罗在信主前靠什么夸胜？一是靠自己夸胜。他生在基利家的大数（参徒22:3），在那个地方有最好的学院，有最好的律法师，他在那里受教、长大，也预备将来成为犹太人的官，成为犹太人的律法师。二是靠世界夸胜。保罗在耶路撒冷向犹太的公会要到了文书（文书象征着犹太公会的权柄），要到大马士革去捉拿相信耶稣基督的人，无论男女、老少，要把他们审判了，下在监里（参徒9:1-2）。

然而，保罗因着耶稣基督的拯救，因着耶稣基督在路上向他显现，他就完完全全地降服在耶稣基督的面前（参徒9:3-19）。所以，保罗说：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜。”他对自己被神所俘虏有着特别的喜悦，特别的感动，特别的赞美：我过去是靠世界夸胜，但是今天我靠着主夸胜。我甘愿被俘，我甘愿降服，我甘愿俯伏在你的面前，因为在你有永生，在你有慈爱和怜悯，在你有平安和祝福。

第三，靠着基督的话，我们在这个世界上就能够得胜，就能够看淡肉体的生死，追求生命的永恒。

我们靠着什么来胜过对死的惧怕呢？靠着什么胜过这个世界上金钱、权势、富贵、荣华带来的诱惑、挑战和试炼呢？靠着耶稣基督，我们就能够得胜。罗马书8章36-39节告诉我们：“如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

因着耶稣基督的怜悯，因着耶稣基督的慈爱，因着耶稣基督的带领，因着耶稣基督的教训，真正的基督徒就如同保罗一样，能够看淡肉体的生死，能够看淡金钱权势富贵荣华对我们的熬炼。我们已经靠着基督耶稣得胜了。我们将眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，都看成是这个世界的粪土了，惟独视基督耶稣为至宝。当这样的信念在我们里面的时候，我们就是靠着基督耶稣在夸胜。

在使徒行传第8章，耶稣基督的门徒彼得传福音的时候,人们大有感动，众人就信了主。有一个叫西门的人，“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：‘把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。’”（徒8:18-19）弟兄姊妹，西门有这样的要求，对不对？靠着基督得胜的人能不能够被金钱战胜？能不能够被生死战胜？能不能够被权贵战胜？能不能够被权柄荣耀战胜？“彼得说：‘你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。’”（徒8:20）彼得就这样斥责西门。事实上，彼得斥责的不是西门，他拒绝的是这个世界的诱惑，拒绝的是这个世界的权柄、荣华、金钱对人生的左右。彼得想到的是一生一世交托给神，靠着神而得胜。今天主藉着使徒保罗的口也告诉我们，不靠权柄、不靠荣华，不靠自己夸胜，要靠神得胜，靠基督得胜。

二、有基督馨香之气

“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”（林后2:15）那么，保罗在这里表达的“馨香之气”是什么呢？

保罗要告诉哥林多教会的人，也告诉我们今天的众人：我愿意作祭物，甘愿被焚烧，甘愿来到神面前，一生一世交给神，为神所用。

民数记告诉我们：“若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭是平安祭，为要还特许的愿，或是作甘心祭，或是逢你们节期献的，都要奉给耶和华为馨香之祭。”（民15:3）以色列人要还自己心里所许的愿，献上馨香之祭，这祭物首先要焚烧，这祭物要像信息一样传达到神面前，这祭物要在神的面前为人带来福气，使人能够蒙福。保罗就要作这样的祭物，甘愿被焚烧，如同信息达到神的面前，成为万人的祝福。

在罗马书第12章，保罗再一次重申，他要作祭物：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）弟兄姊妹，我们众人也当作这样的祭物，作了这样的祭物，就必有馨香之气发出。

在使徒行传第3章，彼得、约翰他们来到圣殿的美门口，看到一个生来瘸腿的在那里，彼得就定睛看他说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）拉着他的手扶他起来，这个人就走着、跳着、赞美神。圣经接下来告诉我们：“百姓都看见他行走，赞美神”（徒3:9）。彼得将神的拯救，藉着他的手传达给一个生来瘫痪瘸腿的人，拉着他的手让他站起来，将神的慈爱、怜悯、祝福和永生，传达给他。当这个人起来，走着、跳着、唱着、站着赞美神，这样的动作就散发出馨香之气。众百姓看见他行走，就都赞美神。所以弟兄姊妹，馨香之气是可以“传染”的，神让我们作这样的馨香祭物，是让我们做一个可以“传染”别人的活的基督徒。就如同保罗在哥林多后书2章16节，他敦促我们做一个“传染”别人的，散发馨香之气的人。香气要传染出去，而且要有影响力。“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。”（徒13:48-29）

所以弟兄姊妹,当我们愿意去作馨香之气，当我们有感染力的时候，这个世界就成为基督之家了。我们今天要作一个散发馨香之气的人，我们每个人都要成为属灵的果子，我们每个人也要结出属灵的果子。那就是在我们的言语行为当中，要多有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这一切属神的果子（参加5:22-23）。当这一切生长出来的时候,神的馨香之气就能够发出。神的馨香之气有感染力、有传染力，众人因着这一切就归荣耀与神。所以，我们要作馨香之气，像保罗一样，要有感染力。我们要在基督福音的真道之上，坚持真理，不断去见证耶稣基督复活的大能，将一切的荣耀归给我们的坐在宝座上的神。

在使徒行传中，有一个城叫路司得，保罗和巴拿巴在这里传福音。有一天看到“城里坐着一个两脚无力人，生来是瘸腿的，从来没有走过”（徒14:8）。“他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：‘你起来，两脚站直！’那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：‘有神藉着人形降临在我们中间了。’于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。”（徒14:9-13）

保罗和巴拿巴有没有因此而沾沾自喜？没有！他们不被这个世界的名、利所吸引、所诱惑，而是将一切的荣耀归给神。保罗说：“我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。”（徒14:15）

三、当得起基督馨香之气

“在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”（林后2:16）一个基督徒,一生要作美好的见证，一生要传福音。

在约翰福音第6章，耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）在罗马书第6章，保罗说：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”（罗6:22）保罗表示，向接受基督福音的人，我就要作活的香气；但是向拒绝基督福音的人，我要作死的香气。

彼得前书2章7-8节说：“所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。’又说：‘作了绊脚的石头，跌人的磐石。’他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌，也是预定的。”约翰福音3章19节说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就在于此。”15章22节说：“我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。”因为我在你们中间已经见证了耶稣基督复活的大能，也将耶稣基督的话语告诉你们了，你们仍旧拒绝，你们的罪就无可推诿，你们所选择的道路就是死亡的道路。

保罗说：“这事谁能当得起呢？”（林后2:16）比如说我到张三家传福音去了，他们家人信了主了，我就作了活的香气。我到李四家去传福音，李四家把我赶了出来。无论我怎样讲，无论我怎样将生命之道，耶稣基督的大能一一地告诉他，但他仍旧不信，不单抵挡，而且诋毁永生神的道理。因此，我要离开他家，不单要离开，而且要将我脚上的尘土跺掉，要见证这是灭亡的道路，这是灭亡的家庭。

弟兄姊妹，我们给别人传福音的时候，能不能这样说，“不信，你就再等两天吧，因为你现在没预备好，你再等等，也许什么时候圣灵一下子就感动你了，你一下子就信了。”弟兄姊妹，我们能不能这样折中地说？不能！福音中，生就是生，死就是死。

所以，我们在传福音的时候：第一，我们不是靠名。我们传福音靠的是诚实，靠的是神，靠的是基督耶稣复活的大能和耶稣基督自己。我们传福音的时候，不买卖兜售，我不强迫你，你信就信，我只见证耶稣基督在我身上复活的大能和工作。第二，我们不为个人的名利。我们今天传福音，不是为了要得钱财，如果我们为名利，基督福音就打了折扣了。

我们传福音的时候，不掺杂、不掺假，只靠耶稣基督的香气。我们不掺杂人的东西。比如“你信主吧，信主病就好了。”耶稣基督是行了很多的神迹，但是我们今天信主是要得永生，不是要治病。“你信主吧，你只要一信主，明天你儿子就能考上北大。”这是不是在掺杂啊？我们通过这样的方式来传福音，是要领人败坏的。

耶稣基督的使徒保罗说：“我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。”（林后2:17）纯全的福音传出去如同馨香之气，能够散发出来，影响别人。

所以，藉着哥林多后书2章12-17节的经文，我们今天要掌握这样几个真理：

第一，我们要在基督里夸胜；第二，我们都要作基督馨香之气；第三，在传福音的过程当中，我们要当得起美好的馨香之气。我们要像保罗一样，担当得起传福音的美好事工。愿神怜悯我们。阿们！