证道经文：腓立比书 4:4-9
[腓立比书 4:4] 你们要靠主常常喜乐．我再说、你们要喜乐。
[腓立比书 4:5] 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
[腓立比书 4:6] 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 神。
[腓立比书 4:7] 神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。
[腓立比书 4:8] 弟兄们、我还有未尽的话．凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。
[腓立比书 4:9] 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的、这些事你们都要去行．赐平安的 神、就必与你们同在。
证道内容：
今天和弟兄姊妹分享的题目是：靠主喜乐。昨天晚上思想经文的时候，我说我们要喜乐，刚想完，里面就来了一点意念，让我想起我一直善待的一个人，多年来我一直对他很好，而且付出很多心血，所以这个人应该对我也很好，可是他做得非常不好。这个经历告诉我们，你的信仰是不是让你能够除去人性的捆锁，才能证明这是真正的信仰。
这么一点点事情让我对人性有很大的反思。有一个哲人说得特别好，人类有一个悲哀，就是他的悲欢不能相同。比如说我正在病危，但他可以歌唱；我遇到艰难，但他可以快乐。这是一种共性。我们有时考虑，一个人如果心脏病犯了，蹲在地上，我该怎么对待这个病人？他躺了一天或是很长时间，路过的人，会想的可能很多，而作为基督徒，怎么去理解？
保罗在罗马书讲过一句话：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”（罗12:15）一个真正喜乐的人是什么样的人？我今天清晨深深地认识到，真正喜乐的人，是像他的主一样有真实信仰的人。除这个以外，再没有喜乐在你的内心深处，因为快乐是暂时的。“喜乐”原词意思是“持续不断，直到永久，不能改变地存在你的心里”，而快乐是一时的。一个信徒作见证说，我在单位工作很努力而且很尽心，但是因为别人说他的一句话，改变了他很长时间。别人说“像你这样工作的人，早该当先进了。”他从此没有快乐了，天天想，像我这样努力的人早该当先进了，可是目前没当，那我为什么还那么努力工作呢？因此不快乐三个月，干活也没劲儿了，本分也不尽了。
腓立比书是保罗的监狱书信。在腓立比书里面，包括喜乐的字词和相关的词有十六次之多，就像“你们要喜乐”（腓4:4），“大大地喜乐”（腓4:10），“又长进、又喜乐”（腓1:25）等等，这都是保罗在监狱写的。保罗从安提阿出发三次布道，直到最后到罗马，建立了很多的教会，留下了血汗，有时候还要付上生命的代价。大家看圣经发现，有人怀疑保罗的使徒身份（参林前9:1-2）；保罗所爱的人离弃他（参提后4:16）；有人说保罗“气貌不扬、言语粗俗”（林后10:10）。那么保罗是不是因此缘故就不再工作呢？不再奔跑呢？绝对没有。保罗不但作工，他还是竭力奔跑（参腓3:12）。
我们今天透过腓立比书查考喜乐的来源。你永远不要相信你的喜乐是从你的本性而来，那样最多也就是快乐，过几天就没有了。如果你想竭力地持续不断地一生有这个状态，就必须回到信仰，回到圣经。当一个人真的明白圣经的教训，他才知道我为什么还作工，为什么还爱那一个很不值得我爱的人，就像主爱你一样。
为什么圣经上说，“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭？”因为耶稣给我们留下的就是平安和喜乐，耶稣绝不会不让我们的一切都相通，如果我们的身体心灵不能相通，肢体之间不能相通，我与邻舍不能相通，那是绝对没有喜乐的。保罗写腓立比书时，从外在应该没有喜乐——身处捆锁，在监狱没人探望，只有主站在他的右边。保罗经历了那么多的苦难，建立了那么多的教会，牵挂保罗的只有极少的教会，但是保罗还写下这么美好的信息，大有喜乐，永远不会改变的内在的平安与喜乐。
我们就从以下三点分享：
第一、要靠主常常喜乐
靠主的话语，靠主的应许，靠你相信耶稣说过的话，你才能有喜乐。
一，你要常在主的爱里，有爱就有喜乐。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”（约15:10）弟兄姊妹，这段经文可以使你思索你为什么没有喜乐，因为你没有在主的爱里。怎么才在主的爱里呢？你要遵守主的命令，你就必常在他的爱里。正如我们的主一生遵行父的命令，最终舍己被举起来，就有万人归向他，开了喜乐的泉源，开了生命之门，从此我们不再忧愁，不再胆怯。因为我们相信圣经里面的应许和神不改变的话语，所以保罗在监狱里居然让外面的人喜乐。也许外面的人应该告诉保罗“别太难过，我们都惦着你，我们给你祷告，你可千万别软弱。”应该这样才对啊！结果反而是保罗在告诉他们：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）喜乐不能停止，因为喜乐不是从你来，不是从我保罗来，而是靠主而来。今天我们有信仰，所以我们应该相信在主里才能喜乐。
主耶稣受难之前说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）我们只有在主里面才有平安。在我们一切的事上可能有苦难，难道这些苦难能拦阻你喜乐吗？我深深地相信，没有信仰的人会被苦难捆绑，会思虑太多，但是一个相信主爱的人有喜乐，有主爱的人有喜乐。当你最亲的人让你觉得他不可爱的时候，你该跟主祷告说：“主啊！我就是那人，但是你爱了我，因为这个人让我品尝到什么叫耶稣的爱。”所以保罗效法主，主为BP他的人祷告，主为那些受苦害的人祈求，主为钉死他的人献上祝福，耶稣被举起来让所有的人相信主的爱。所以今天耶稣说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”
二，靠主有平安。因为在世上每一个人都有苦难，但是你相信不相信在基督里有平安？除非你不跪下，你不仰望。就像昨天我们举行了“一切颂赞归给神”的赞美会，当你只是呼求神的时候，你是为你自己；当你颂赞神的时候，你是求神让你进入神的内在，叫你如同跟主一样地生活和信仰。
你经历不少的苦难，不管多大多小，主耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”这是耶稣一生所见证的，世界不能束缚他的生命，不能束缚他的灵魂。他说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路23:46）不会交在我自己手里，别人手里。如果那样就失去平安，失去盼望。
三，靠主站立得稳。腓立比书4章1节说：“我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。”这里告诉我们，你的里面如果有为信仰付出的力量，你将有喜乐。假如你说我一点没有给主作见证，我信主10年了，我自己还顾不过来，这样你永远不会有喜乐。你们应当靠主站立得稳，你就有喜乐。如果你遇到事情就倒下软弱，你这辈子都没喜乐了；为主作工半途而废，永远没有喜乐；付出点爱心，还掺着杂质，就没有喜乐。帖撒罗尼迦前书4章11节说：“要立志作安静人，办自己的事，亲手作工”。你每天问自己，你在主的面前真正做事了没有？不管在生活上、信仰上为主做了没有？你做的任何事是给主做的，不是给人做的。12节更重要：“叫你们可以向外人行事端正”，以至于不失去神的荣耀。你问问自己，你做事端正了没有？13节说：“恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”这个经文的原义是，你在任何的事上有盼望没有，没有盼望的人就会陷在忧伤里。
这段经文大家回去好好看一看，就会知道喜乐从哪里来。你要站立得稳，要真的办事作工，而且是安静地作。神夸耀的没有一个是显明的，不管是约瑟、撒母耳、大卫还是保罗，他们都是在任何人不知道的情况下，为信仰付出。所以主说：“你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:4）神是察看肺腑心肠的神。所以弟兄姊妹，一定记住，神看为最宝贵的都是隐藏的，安静作工是最大的福分，那才证明你的稳固和信仰。
四，靠主知足。保罗在腓立比书4章11节说：“我无论在什么景况都可以知足”。你的信仰能不能支撑你内心的满足？
我接待过一个神学生，给我的第一印象挺好。我们这一代的工人都跟着老人走过，老牧师在前面带着，那时候奉献就是背包跟着跑，四郊五县，爱主非常喜乐。对神学生的要求也是如此，希望恩召第一。因为神的恩赐选召从没有后悔，恩召永远第一，然后是恩赐。但他说了一句话，我就觉得从内心生出一种说不出来的亏欠的感觉，不是忧伤，也不是软弱。他说：“毛牧师你放心，我一定没问题的，上学也没问题，课也没问题，将来也没问题，就一样，你能把房子给我先解决了吗？你让我安心地作工好不好？”我说：“照你所有的，千万别照所无的，所有仆人走的路，从亚伯拉罕开始直到未来，没有人知道前面的道路，但是我们都知道主牵我手，没有这个根本不算奉献。”
弟兄姊妹，你想喜乐吗？如果上面四点做的不好，就不会有喜乐。你里面没有爱，又没有平安，作工也没力量，你还不知足，只会越做越不好。又恶又懒的仆人不是主喜悦的，主喜悦又忠心又良善的仆人。但是我们可以靠着主有这四样，我们就有喜乐。你去试一试，去爱一个特别不可爱的人。你说：“主啊，这是你摆在我面前给我的恩典，你让我知道你的爱是何等的长阔深高。”
第二、凡事藉着祷告、祈求和感谢
“只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）祷告是为众人祷告，祈求是为自己祈求，感谢是不管为众人的，还是为自己的，深信神必成就。没有这三点，你也没有喜乐。你应该举起你的手来，为信仰，为教会，为所有的肢体，为国家，为社会，要常常祷告。大爱无疆，博爱永恒，没有这样的一个信仰支撑不了你的喜乐。应该随时地举起手来，为所有的一切献上祝福，献上祷告，你才能够感到我的心里还有喜乐，我还能祝福别人，我还能祝福肢体，我还能祝福这个社会，祝福我们的国家，祝福世界，为他们祈祷，脱离战争，脱离瘟疫，脱离疾病，脱离捆锁。我们应该常常祈祷，就像我们唱的赞美诗《中国的早晨五点钟》一样，清晨起来要为一切祈祷。这是喜乐的开始。你还要祈求，求神赦免，求神释放你，求神帮助你，让你能够讨他的喜悦。
约翰福音第21章记载主三问彼得爱主之心：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”（约21:15）“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（约21:16、17）“彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’”（约21:17）原文的意思是“从我的本性不可能完全爱你，求你教给我怎么爱你”。耶稣说，你明白这个了，要牧养我的羊。弟兄姊妹，我们有爱吗？来求主教我们怎么去爱主，我们才能牧养主的羊。
祈求里面有很多含义：为赦免、释放生命的经历，都需要你祈求。“关上门，祷告你在暗中的父。”（太6:6）一定要祈求：主啊，求你赦免、释放，让我经历你。这样的祷告，神真的喜悦，神可以帮助你。弟兄姊妹，你知道为什么人会感觉这么累吗？就跟我今天早晨一样，正预备讲道，马上意念就过来了。这意念搅扰我去想别人对我的不好和背叛。我还要跟着这个意念去想，突然停下来，发现不对了。主说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”我们今天在主的里面要祝福那些你认为对你不利的人。为什么？那是神的手让你知道什么叫信仰，必须感恩。今天是母亲节，我们尊重母亲，但是即使在母亲和儿女之间，如果没有信仰，照样有悲哀的时候。所以我们在主的面前必须明白，我们要靠主喜乐，不然的话，我们就做不到。所以应该藉着祷告、祈求和感谢，把一切的事告诉神，神就赐你出人意外的平安，在基督耶稣里保守你的心怀意念。
第三、要把信仰传承下去
在腓立比书4章9节，保罗告诉他们：“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”保罗并不是骄傲，他是极其谦卑的人。我们的眼睛最大的弱点，就爱看不该看的，真正该看的不爱看了。赞美诗228首《求主洁净我心》是天津一位老牧师写的，临终时刻也是用这首诗送行。他说，我这一生走完了，别人怎么走？跟我接触的人我告诉他什么呢？保罗就告诉后人应该这样做。保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4:12）
所以弟兄姊妹，你的喜乐从哪儿来？传承。必须得看到我今天缺乏什么。保罗说，我丰富的时候就用基督的心肠怜悯众人。除了少数的几个教会以外，没有人供应保罗（参腓4:15-19）。保罗自己制造帐棚（参徒18:3），也要尽义务去供养没有产业的利未人祭司，还要拿出来供应别人（参徒20:34）。保罗说，我知道怎样处丰富，我有信仰，有圣经；当我饥饿了，我照样知道怎么办，知道我是靠谁活着。所以他说自己“知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1:12）保罗不灰心丧胆，生命在主手中，主若不允许，“你们连一根头发也必不损坏。”（路21:18）保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
如果你有什么软弱，觉得自己目前就有一点儿快乐，或者没有持久性的安慰，你就回到神的面前，接受神的话语。愿意今天所讲的一切能进到你的灵魂深处，使你深深地明白：我所走的路要像我的恩主所走的。愿主赐福你宝贵的生命，赐福你前面的道路。阿们！