经文：申命记 15:12-18

[申命记 15:12] 你弟兄中若有一个希伯来男人、或希伯来女人被卖给你、服事你六年、到第七年就要任他自由出去。

[申命记 15:13] 你任他自由的时候、不可使他空手而去．

[申命记 15:14] 要从你羊群、禾场、酒醡之中、多多的给他、耶和华你的 神怎样赐福与你、你也要照样给他。

[申命记 15:15] 要记念你在埃及地作过奴仆、耶和华你的 神将你救赎、因此、我今日吩咐你这件事。

[申命记 15:16] 他若对你说、我不愿意离开你、是因他爱你和你的家、且因在你那里很好、

[申命记 15:17] 你就要拿锥子、将他的耳朵在门上刺透、他便永为你的奴仆了．你待婢女也要这样。

[申命记 15:18] 你任他自由的时候、不可以为难事、因他服事你六年、较比雇工的工价多加一倍了．耶和华你的 神、就必在你所作的一切事上、赐福与你。

证道内容：

弟兄姊妹，我们今天分享申命记15章12-18节的经文，是关于安息年豁免条例中的另一项任务。之前我们分享过，安息年豁免条例的一项任务是要免掉弟兄或邻舍们的债务，这个任务说的是钱。今天我们来分享关于人的任务，安息年面对人的时候该怎么办。

圣经说：“原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”（申15:11）圣经要求我们，对人一定要有怜悯之心。摩西告诉以色列民，无论是豁免债务，还是释放奴婢，都是无条件的。安息年无条件地释放奴婢，不是出于主人对奴婢的怜悯，而是出于神对人的怜悯。神让以色列民豁免弟兄的债务，不是因为债主对欠债人的怜悯，乃是神对所有人的怜悯。主人这样做仅仅是遵行了神的吩咐。所以耶稣说：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（路17:10）无论主人也好，有钱人也好，奴婢也好，都是按照神的形像和样式被造的，在神的眼中都是神所爱的，神都要怜悯和恩待。

耶稣基督曾吩咐说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）我们看到，旧约圣经中的话语和新约圣经中耶稣的教导完全吻合。所以，耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）旧约中神吩咐以色列民的教训，新约中耶稣又以道成肉身的方式解释给当时的人听：“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。”（约16:25）耶稣所讲的道理都是旧约圣经当中提到过的，是律法和先知的道理。

我们的神是慈爱的神，我们的神是赐福的神，我们的神也是有着严格要求的神。我们要从神的话语、神的吩咐和神对我们人的要求当中去认识神，去了解神的属性。

第一，神要我们有感恩之心。

十一月是感恩月，我们都要有一颗感恩之心。神让以色列民中富足的人，家里有奴婢的人要有一颗怜悯、感恩之心：“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、洒榨之中，多多地给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。”（申15:12-14）对于奴婢，你不能去辖制他，不能想怎样对待他就怎样对待他，就像处理一头牛，一只羊一样。神告诉以色列民，以色列民是神所分别出来为圣的民族，对待奴隶不可像外邦人那样，要有一颗怜悯、感恩之心，而不是心疼自己的经济损失。“你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。”（申15:18）

在日常生活中，有知足和感恩的心，神就会与我们同在，圣灵就会与我们同在，我们就能时时处处感受到神的祝福与我们同在。不感恩的人会觉得自己拥有的永远不够，而感恩的人却看到神已经给自己很多了，就不会遇人遇事斤斤计较。如果一个人完全活在神的里面，他的心完全归荣耀给神的时候，那他就不会计较安息年的豁免了。神愿意无论作奴隶的也好，作主人的也好，一同靠着神的恩典得到释放。

第二，神要我们常存怜悯之心。

我们人都是按着神的形像和样式造的，常存怜悯之心是神所赋予我们人的属性。怜悯之心不是虐待家里的奴隶，而到外面去行善、做公益。圣经教导我们，遵行神的话语，应该从自己的家中，从自己身边的人、亲近的人开始。怜悯，不是说你在外面做了多少慈善的事，而是你对待自己家里的仆人和奴隶有没有按着神的吩咐去做。“你任他自由的时候，不可使他空手而去。”（申15:13）过去，富人家里的奴隶就是他的私有财产，可以随意对待。但是神说，以色列民不可这样对待自己的弟兄，不可这样对待家里的奴隶。给他自由的时候，不要心里作难，要大大方方、开开心心地让他自由，并且不能让他空着手走。“要从你羊群、禾场、洒榨之中，多多地给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。”（申15:14）这是神的吩咐。

我们人都有一种心态，总觉得神给我们的不够多，可当我们给人的时候，却又总觉得给太多了。但神要求我们：“耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。”（申15:14）耶稣说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6:12）神吩咐我们：神怎样赦免我们，我们也要怎样赦免别人；神怎样恩待我们，我们也要怎样恩待别人；神怎样怜悯我们，我们也要怎样怜悯别人。

耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14）神永远是看我们的心，不是看我们的外貌。神看一个人做事的动机、实际行动，不看他的言语。比如我们孝顺父母，就一定要做实际孝顺父母的事，让父母开心、快乐、放心，而不是把自己如何孝顺父母的事情讲给别人听。

弟兄姊妹，我们是基督徒，蒙神的恩，我们成为他的孩子，我们做事就要像我们的父亲，而且要按着父亲的吩咐去做。让我们马上做到可能比较难，但是保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）

善待别人，就是善待自己；释放别人，就是释放自己；饶恕别人，就是饶恕自己……这是我们都懂的道理。但这些道理如何在我们的信仰生活中行出来呢？就需要我们把神的话运用在我们的日常生活当中，并且遵守、执行神的吩咐。

第三，我们要记住神的恩惠。

生活中随处可见“不忘初心”的标语，工作中也提倡“不忘初心”。回到我们的信仰当中，“不忘初心”就是不可忘记神的恩惠。“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:2）大卫一直没有忘记神的恩惠，他一直记得神怎么膏抹他，让他度过艰难和逃亡的生活，带领他成为犹大的王，成为以色列人的王，坐在以色列的宝座上。他得罪了神，认罪悔改后神又饶恕他、恩待他。而且，大卫说不可忘记神的恩惠时候，不是仅仅口头说说，而是在自己的实际生活当中行出来的。

从大卫建造神圣殿的这件事情上，我们完全可以看到大卫不忘记神恩惠的心态。他在全心全意地敬拜神，服侍神。圣经说是所罗门为神建造了圣殿，其实，大卫虽然没有把整个圣殿建造出来，但是大卫为建圣殿祷告神、服侍神、寻求神。神把建造圣殿的图纸给了大卫，大卫把图纸给了所罗门。历代志和列王纪记载，大卫为建造神的圣殿积攒钱财和物品。虽然最后大卫把建造神圣殿的事情托付给了自己的孩子所罗门，但神也因着大卫的缘故一次次地赐福与所罗门，所罗门才能按着父亲给的图纸，拿着父亲所积攒的财宝，再加上神赐给他的智慧和能力，把神所启示给大卫的圣殿建造起来（参代上22；王上5）。

弟兄姊妹，我们要经常数算神的恩典，不可忘记神的恩惠。一切事情在神的面前都是公平和公义的，你愿意别人怎样待你，你就该如何去待别人。

今天，我们的生活都比较富裕，但在座80%以上的弟兄姊妹都曾经经历过吃不饱肚子、粮食短缺的年代。我们不是一生下来就这么富裕，有房、有车、有钱。但是我们在神面前有太多的骄傲，还常常忘记神的恩典。所以，在日常生活中，我们要以感恩的心、怜悯他人的心来体现我们没有忘记神的恩惠。

神吩咐以色列民：“要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。”（申15:15）耶稣也说：“你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:29-30）很多时候我们觉得难以做到，实际上是忘记了神的恩惠。如果我们回过头来数算神的恩惠，我们会觉得神要求我们做的是极容易的一件事，并不难。以色列民在埃及作过奴仆，他们经历过作奴仆的那种艰辛煎熬，那种不易。所以神吩咐以色列民，当你们富足以后，独立以后，有人作你们的奴仆的时候，你们绝不可像埃及人对待你们那样去对待你们的奴仆。

我们人有个习惯，喜欢把自己曾经受过的委屈或忽视作用在别人身上，信主之后这种习惯要改变。我们曾经都是罪的奴仆，在罪恶中生活，有很多的不如意，不顺心。成为基督徒，神要我们把这些全都忘记，要定睛在神身上，看到神美好的形像和样式，看到神的慈爱和怜悯，脱离过去的阴影、捆绑、煎熬和挣扎，在神的里面得到完全的释放。神绝非让我们学会高压的手段，以此来对待自己的奴隶。受了一辈子罪的人，到头来学会了别人对待自己的方式，并用这样的方式对待别人，这是恶性的循环。

我们来到主的面前，主呼召我们成为他的孩子，让我们得到自由，让我们得到释放。神告诉以色列民：你们在埃及作过奴仆，但是，当你们家里有奴仆的时候，你们不可像埃及人对待你们的样式对待你们的奴仆。这是我们需要悔改的地方。神对待我们不像人对待我们那样，所以，我们在对待人的时候，就不要用人对待我们的样式对待人，乃是要用神对我们的样式。

圣经告诉我们，安息年的时候要施行豁免——免债、释放奴隶得自由。神把亚当和夏娃安置在伊甸园中，让他们管理天空的鸟、海里的鱼、地上的兽，把管理地上的权力委托给亚当，神起初创造人的心意就是要人人喜乐、人人感恩、人人将荣耀颂赞归给神、人人活在神的恩典当中。神给我们自由，也要我们给别人自由的机会。这就是安息年中神要以色列民学习的功课。

最大的释放、最大的豁免是什么？是等候耶稣基督的降临。耶稣基督道成肉身来到地上，说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4:18-19）真正的释放是我们在主耶稣基督里面完全从罪中得到释放。

人自己不能释放是因为被罪所捆绑，不能释放别人也是因为被罪捆绑。当以色列民不能按照神的吩咐免掉别人债务的时候，是因为被罪捆绑；当富人不能让奴隶得到自由的时候，是因为被罪捆绑；当人不能饶恕别人的时候是被罪捆绑，当人不能接纳别人的时候同样也是被罪捆绑……尽管人可以找出各种理由，但实际上这都是人的罪。所以，耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）豁免与释放、饶恕与接纳都是神给人的权柄和祝福。神给人的权柄不是让人去管辖人、压制人，乃是释放人和饶恕人，释放和饶恕才是最大的权柄。

弟兄姊妹，权柄不是压制人，不是奴役人，权柄是让人饶恕人、接纳人，让人得自由、得释放。耶稣说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:19）基督徒做的是重复天上的事情，是完成神给我们的旨意。这样做，不是我们比别人好，而是耶稣给了我们这样的吩咐。

豁免与释放、饶恕与接纳也是人对神诫命的一种敬畏。“藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。”（箴13:13）敬畏神的话语就是敬畏神，遵行神的话语更是敬畏神。

所以，耶稣告诉门徒祷告时要说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）所有话语的执行是在地上，你在地上做到了，在天上就得到释放了。雅各在伯特利的时候，梦到一个天梯顶天立地，有天使上去下来地服侍他（参创28:12）。当我们执行神话语的时候，天就会打开，有天梯顶天立地，有神的使者上去下来地服侍我们，我们在神面前就会得到莫大的祝福和恩典。

弟兄姊妹，当我们遵行神话语的时候，我们的内心就会被打开，就会被神的圣灵充满，就会得到神的祝福，就会拥有神给我们的权柄，我们在地上就能作光作盐，荣耀神，完成神托付给我们的使命。阿们！