经文：路加福音 17:1-10

[路加福音 17:1] 耶稣又对门徒说、绊倒人的事是免不了的．但那绊倒人的有祸了。

[路加福音 17:2] 就是把磨石拴在这人的颈项上、丢在海里、还强如他把这小子里的一个绊倒了。

[路加福音 17:3] 你们要谨慎．若是你的弟兄得罪你、就劝戒他．他若懊悔、就饶恕他。

[路加福音 17:4] 倘若他一天七次得罪你、又七次回转说、我懊悔了、你总要饶恕他。

[路加福音 17:5] 使徒对主说、求主加增我们的信心。

[路加福音 17:6] 主说、你们若有信心像一粒芥菜种、就是对这棵桑树说、你要拔起根来、栽在海里、他也必听从你们。

[路加福音 17:7] 你们谁有仆人耕地、或是放羊、从田里回来、就对他说、你快来坐下吃饭呢．

[路加福音 17:8] 岂不对他说、你给我预备晚饭、束上带子伺候我、等我吃喝完了、你才可以吃喝么。

[路加福音 17:9] 仆人照所吩咐的去作、主人还谢谢他么。

[路加福音 17:10] 这样、你们作完了一切所吩咐的、只当说、我们是无用的仆人．所作的本是我们应分作的。

证道内容：

在基督里问候亲爱的弟兄姊妹主内平安！也特别问候屏幕前的父亲们，愿神祝福你们，使你们成为得胜的父亲。

今天我们要分享的经文记载在路加福音17章1-10节。首先我们来看1-2节：“耶稣又对门徒说：‘绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。’”

一、不要做绊倒人的人

什么是绊倒人的事呢？就是那些坏榜样。可能是苦待了别人，伤害了别人，也可能是一些不当的行为、不当的言语，或者是论断等等。这些不好的榜样和见证是很容易绊倒别人的。又因着我们的不完全，耶稣说“绊倒人的事是免不了的”。但是耶稣又说，虽然这些是免不了的，“但那绊倒人的有祸了”。然后耶稣形象地讲到：就是把磨石拴到这个人（绊倒人的）的颈项上，丢到海里，都比他把这小子里的一个绊倒还强。耶稣劝勉门徒，要谨慎自己的言语行为，要做好的榜样、有正能量，不要做坏的榜样和坏的见证去绊倒人。虽然我们不完全，难免会有不当的行为，但应该尽最大的努力去避免。作为主耶稣的跟随者，我们不属于自己，而是属于主耶稣。我们不可能把自己的生活隐藏起来，我们言语行为都会留下或好或坏的影响。某些现代人的观点是：我们要活出自己的个性，所谓“走自己的路，让别人说去吧”！但我们的人生是属于主的，我们的人生为要荣耀神，我们的人生要造就人而不是绊倒人。

二、以爱心劝戒、饶恕得罪我们的人

路加福音17章3-4节：“你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”耶稣告诉我们，当你被别人伤害、得罪的时候，你首先要劝戒他，若他懊悔，你就要选择饶恕他。耶稣基督没有让我们独自忍受，也没有让我们以牙还牙，而是告诉我们要饶恕。饶恕不是消极的容忍，而是首先要劝戒。劝戒的动机是“我要挽回他，我要用爱心指出他的不当，帮助他去改善，帮助他去除掉不好的行为”。劝诫的目的不是要张扬别人的错误，显出自己的完美，而是在爱的前提下去劝戒他，本着圣经的原则去劝勉他，是为了要挽回他。

在马太福音18章6-7节、15-17节、21-22节和马可福音9章42节也有过同样的记载。马太福音18章15-17节告诉我们：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”就是要给得罪你的人留面子，留尊严，本着挽回他的目的和动机去劝解他，帮助他。如果他懊悔了，意识到自己的错误了，我们就应该去饶恕他。饶恕多少次呢？耶稣告诉我们：“倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说，‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”（路17:4）我们人往往会说，有再一再二没有再三再四。虽然他道歉了，但是我真的没有办法饶恕他。这的确是一个非常大的挑战。所以，“使徒对主说：‘求主加增我们的信心。’”（路17:5）言外之意是耶稣关于饶恕的教导达到了人的极限：只要他懊悔，我就要去饶恕他，宽容他，接纳他？是的，主耶稣就是让我们无限地去接纳、宽容和饶恕。而只有做到舍己，才能够去接纳和饶恕，否则没有办法突破这样的极限。所以门徒求主加增他们的信心。的确如此，这需要从神而来的信心才能做到。耶稣用一个比喻说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”（路17:6）主耶稣给门徒盼望、力量和应许，增加他们的信心——靠着神，没有什么事是做不到的。

三、尽上本分，做当做的事

接下来，主耶稣要让门徒更加明白关乎信心、关乎能力、关乎饶恕的教导。耶稣讲了一个关于主人和仆人的比喻：有个人因为欠了别人很多钱，没有办法偿还，于是他就成了债主的仆人，为他工作来偿还自己的债。仆人给主人做的一切工作都是义务的，都是应该做的。耶稣说：“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？”（路17:7-9）

耶稣讲的这个故事，当时的门徒是很明白的。可是用我们今天的文化去理解，可能会觉得仆人好辛苦，他连个感谢都得不到。但是圣经告诉我们，因为这个仆人欠了主人很多钱，所以他做的这一切都是他分内的事情，主人不用感谢他，也是理所当然的。耶稣通过这个比喻，让我们看到仆人和主人的这种关系，就是人和神的关系：我们亏欠了神很多很多，但是神不欠我们。为什么这么说呢？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。按我们的罪是该受审判的，但是神没有按我们该受的对待我们，反而用他独生爱子耶稣基督的宝血洗净了我们，赦免了我们罪。所以，我们是亏欠主的人。正如保罗所说：“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”（罗14:8-9）就像这个比喻中的仆人，他欠了主人很多钱，主人让他用这样的服务去偿还，是非常恰当的。

可是，当事情没有如我们的意，我们往往会对神有很多抱怨。当我们的境遇不平顺的时候，我们就会去抱怨，说神没有给我们一个平安顺利的环境。当我们遇到挫败或身患疾病的时候，我们也会抱怨，甚至对神产生怀疑，内心深处认为，因着信主，我们就应该凡事顺利、健康快乐，没有忧患。好像是神欠我们的。然而，神不欠我们的，反而是我们要对神心存感恩。如果不是神把他的独生爱子钉死在S字J上，我们在世上是没有希望的，至终的结局只有死。所以，尽自己的本分做当做的事是理所当然的。

当耶稣讲主人和仆人比喻的时候，也让我们明白：仆人的义务就是去服侍主人，顺服主人给他安排的一切工作，没有任何条件地去执行。所以，这个比喻里说，当仆人“作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（路17:10）仆人照着主人所吩咐的去做，是他的本分和责任，仆人对主人要有完全的顺服。这里的顺服不是说主人吩咐的事情，仆人能够接受就去做，不同意或者不愿意，就可以拒绝，而是主人吩咐的一切事情，仆人不管愿不愿意都要无条件地去做。

既然主耶稣与我们的关系就如同主仆，那么主耶稣给我们的任何吩咐，我们都只有一个选择，那就是顺服。所以主耶稣给了门徒一个挑战，就是宽恕那个得罪你的人，而且无论他得罪你多少次，只要他懊悔了，你就要去宽恕他。我们要照着耶稣基督的吩咐去做。但靠着我们自己根本无法做到。主耶稣讲这个比喻的目的是让我们明白和看见，是我们欠主的债，我们对主的顺服是应当的。神知道我们靠着自己根本无法达到律法的要求，因此他亲自赐下他的独生爱子，成全了救恩，把他的生命赐给我们，使我们靠着基督可以脱离律法和罪的辖制（参罗6-8）。主耶稣在世也给我们做了顺服的榜样。当我们本着对主的感恩和顺服，我们就不会觉得主让我们做的是很难的事情。主祷文中“免我们的债，如同我们免了人的债”（太6:12）提醒我们，神无条件地赦免了我们，饶恕了我们，也让我们感恩神对我们的恩典，让我们看到我们在神面前是一个蒙恩的人，我们亏欠了神，但神已经接纳了我们，我们当照着他的样式去做，对神有完全的顺服。

当仆人认识到主人没有欠他什么时，他做任何事情就没有抱怨，就没有什么不平或者需要回报的心态。所以，我们只有认识到这是我们的责任，才能有积极的力量，才能够感觉到快乐。我们是因着对神的爱，才积极地去回应神的命令。虽然耶稣用这样的比喻，让我们觉得我们在神面前是仆人，可能会让我们有些压抑，但实际上，我们比仆人的身份尊贵得多，因为主看我们是他的儿女。主爱我们，他舍弃他自己、破碎自己、牺牲自己，为的是把我们赎回，不是因为我们可爱，而是主自己就是爱。主对我们的爱真的是超越了一切，他给我们的是完全的爱，他没留下一样好处不给我们，他用自己的生命将我们赎回。所以，因着神的爱，让我们全然委身于他，让我们的老我死去，让神活在我们的里面。从此活着的不再是我们，而是基督在我们里面活着。藉着基督，我们就可以活出一个圣洁的生命，留下美好的榜样和见证，不去绊倒别人。

今天是父亲节。每一位父亲养育儿女，是因为对儿女的爱，那份爱是不受任何环境影响的。我们基督徒当活出饶恕、圣洁的生命来。我们要时刻仰望神，用舍己的心去活出一个基督徒该有的美好生命和见证来。让我们深深默想天父对我们的爱，靠着基督活出荣神益人的生命来。阿们！