经文：创世记 15:1-21

[创世记 15:1] 这事以后、耶和华在异象中有话对亚伯兰说、亚伯兰你不要惧怕、我是你的盾牌、必大大的赏赐你。

[创世记 15:2] 亚伯兰说、主耶和华阿、我既无子、你还赐我甚么呢．并且要承受我家业的、是大马色人以利以谢。

[创世记 15:3] 亚伯兰又说、你没有给我儿子、那生在我家中的人、就是我的后嗣。

[创世记 15:4] 耶和华又有话对他说、这人必不成为你的后嗣、你本身所生的、才成为你的后嗣。

[创世记 15:5] 于是领他走到外边、说、你向天观看、数算众星、能数得过来么．又对他说、你的后裔将要如此。

[创世记 15:6] 亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。

[创世记 15:7] 耶和华又对他说、我是耶和华、曾领你出了迦勒底的吾珥、为要将这地赐你为业。

[创世记 15:8] 亚伯兰说、主耶和华阿、我怎能知道必得这地为业呢。

[创世记 15:9] 他说、你为我取一只三年的母牛、一只三年的母山羊、一只三年的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。

[创世记 15:10] 亚伯兰就取了这些来、每样劈开分成两半、一半对着一半的摆列、只有鸟没有劈开。

[创世记 15:11] 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上、亚伯兰就把他吓飞了。

[创世记 15:12] 日头正落的时候、亚伯兰沉沉的睡了．忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

[创世记 15:13] 耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他们四百年．

[创世记 15:14] 并且他们所要服事的那国、我要惩罚后来他们必带着许多财物、从那里出来。

[创世记 15:15] 但你要享大寿数、平平安安的归到你列祖那里、被人埋葬。

[创世记 15:16] 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。

[创世记 15:17] 日落天黑、不料有冒烟的炉、并烧着的火把、从那些肉块中经过。

[创世记 15:18] 当那日耶和华与亚伯兰立约、说、我已赐给你的后裔、从埃及河直到伯拉大河之地．

[创世记 15:19] 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

[创世记 15:20] 赫人、比利洗人、利乏音人、

[创世记 15:21] 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。

证道内容：

在基督里问候亲爱的弟兄姊妹主内平安！今天我们要分享的是关于信心之父亚伯拉罕（亚伯兰）的故事。亚伯拉罕一生经历过很多次危机，但每一次危机都让他对神对他的保护有更深的体验，让他对神的大能有更深一步的认识。
亚伯拉罕被称为信心之父，被神称为义人。但是，他并不是一开始就是一个信心十足的人，而是一个信心不完全的人，一生中也犯了很多错误。当他遇到危机的时候，也会耍小聪明，但他的小聪明往往让事情变得更糟。比如，亚伯兰为躲避饥荒逃到埃及，因为撒莱的关系，他怕遭遇危险，就谎称撒莱不是他的妻子而是他的妹子（参创12:10-13）。他的这个小聪明不但没有让事情变得顺利，埃及王还差一点娶撒莱为妻（参创12:14-19）。后来，亚伯兰因为神应许给他儿子而撒莱却没有生育的时候，他想借助撒莱的使女夏甲生儿子，成就神在他身上的应许（参创16:1-4），后来证明这不是神真正的旨意。
亚伯拉罕做了很多不明智的事，他虽然是信心之父，但有时候也会恐惧、不安、沮丧，他的信心其实是一步一步慢慢成长起来的。这点很像今天的基督徒。我们不是一开始就有极大的信心的，我们的信心也是一步一步成长起来的。从亚伯拉罕的整个生平来看，他其实也有很多弱点，但他却总能够在艰难的环境中得胜。我们发现，亚伯拉罕的信，是他在人生的各个关卡、各个境遇中最终得胜的秘诀。所以，今天借助这段经文，我们一起来看看亚伯拉罕的信心是怎样一步一步成长的。
当亚伯拉罕在他的家乡迦勒底的吾珥平静地生活时，神的呼召临到了他。“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。’”（创12:1）后来，神又告诉亚伯拉罕：“为要将这地赐你为业。”（创15:7）“亚伯兰说：‘主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？’”（创15:8）后来，神又应许亚伯拉罕要赐他一个孩子。“亚伯兰又说：‘你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。’”（创15:3）“耶和华又有话对他说：‘这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。’”（创15:4）当亚伯拉罕终于有了自己的儿子以撒，神又对他说，“你要把你独生的儿子献为燔祭”（参创22:2）。我们发现，当亚伯拉罕身处各样境遇，经历失望，经历矛盾的时候，他靠着对神的信最终获得了胜利。所以，亚伯拉罕是一个成功的人，是一位信心的伟人。
“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创15:6）这节经文保罗曾两次在他的书信（罗马书和加拉太书）中引用过。这也是我们基督教非常重要的一个核心，就是因信称义。
亚伯拉罕本身是不完全的，达不到神的标准，但神称他为义人，是因为他对神的信，这一点很重要。我们都是不完全的，我们都达不到神的标准，但若是我们相信耶稣，耶稣的义就归给我们，我们就是合乎神心意的。
一、信不是没有惧怕的，但惧怕中有神的安慰。
“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：‘亚伯兰，你不要惧怕！’”（创15:1）此时的亚伯兰为什么会惧怕呢？很明显这是承接创世记第14章的内容。第14章讲的是亚伯拉罕带着三百多壮丁，去四王联军那里营救他的侄儿罗得（参创14:14-16）。我们知道，四王曾经和五王征战过，四王联军打败了五王联军，可见四王联军的实力是非常强的。但亚伯拉罕只带了三百多个壮丁，藉着夜间的偷袭也好，精明的战术也好，总归他是以少胜多，险胜四王联军。亚伯拉罕虽然得胜了，侄儿罗得也成功被救出，可想而知他仍然会很担心害怕，如果四王联军来报复，他真的一点胜算都没有。并且，他已经80多岁了，膝下连一个儿子也没有，他里面也难免满了焦虑、担心和害怕。这时，神向他显现了，神要藉着应许，再一次坚立亚伯拉罕的信，鼓励他，帮助他建立信心。
“耶和华在异象中有话对亚伯兰说：‘亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。’”（创15:1）当亚伯拉罕成功地从四王联军那里救回被掳的人和财物时，所多玛王曾要把掳来的财物奖赏给亚伯拉罕，但亚伯拉罕拒绝了（参创14:21-24）。于是，神告诉亚伯拉罕：“必大大地赏赐你。”这也是神对亚伯拉罕信心表现的回应和赏赐。
亚伯拉罕的信心在成长的过程中不是没有惧怕的，但惧怕中有神的安慰，这是我们要学习的重要功课。在信心成长的过程中不是没有惧怕，但神会来安慰我们，藉着神的应许，我们的信心会再一次地建立起来。因此，当我们担心遭受攻击，遭受侵害的时候，当我们感到无力、无助的时候，我们不要忘记神的应许。神对亚伯拉罕的应许，也是对每一个信靠他的人的应许。神是我们的盾牌，神是我们的保护，神是无所不知、无所不在的，神对信靠他的人的保护也是无微不至，坚不可摧的。只要我们定睛在神的身上，我们就能够不怕环境艰险，就能够战胜恐惧。
二、信的过程有困惑、沮丧，要向神倾吐，毫不隐瞒地告诉神。
所多玛王要给亚伯拉罕馈赠的时候，亚伯拉罕拒绝了，他说：“凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”（创14:23）和之前相比，此时的亚伯拉罕信心又成长了，变得更加勇敢了。但这并不意味着有了信心就不会有沮丧。在创世记第13章，神应许亚伯拉罕：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”（创13:15-16）可到了第15章，80岁的亚伯拉罕仍然没有自己的孩子。他感觉特别沮丧：这一切的赏赐对他来说有什么意义呢？这一切的祝福对他来说是空的，关于后裔的应许看起来是那样渺茫。所以，亚伯拉罕说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”（创15:2）因为按着当时文化背景和律例规定，一个人如果没有儿子，他可以立他的仆人为他的后裔继承他的产业。
亚伯拉罕愿意相信神会使他的后裔如同地上的尘沙那么多，但是实际情况是他没有儿子，于是他用自己的方法想使这个应许合理化：也许你的应许是藉着我仆人成为我的后裔。毕竟，亚伯拉罕在打败四王联军的时候，他深深经历到了这位神的确与他同在，的确是保守他的。但从他的话语中可以看得出来，他一方面选择相信，一方面又觉得很困惑。所以，他把这一切的困惑、纠结向神倾吐。神再一次重申他的应许：“耶和华又有话对他说：‘这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。’于是领他走到外边，说：‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说：‘你的后裔将要如此。’亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创15:4-6）亚伯拉罕在信的过程中，当他有困惑、沮丧的时候，他选择向神倾吐，毫不隐瞒地告诉神，这一点是我们要学习的。
神称亚伯拉罕为他的朋友，是因为亚伯拉罕在神的面前真的是毫无保留地赤诚敞开，也毫不隐瞒。我们和神的亲密关系，就在于我们在神面前是倾心吐意，完全袒露，毫无隐藏的，因为神是全知的，而我们是有限的。在有些处境中，我们没有办法完全明白神的旨意和神的计划，这也是很正常的。神会藉着不同的渠道和方式来安慰我们，鼓励我们，引导我们。
当亚伯拉罕看见神的指示、安慰之后，“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创15:6）亚伯拉罕信神，不是说他相信神存在，而是他信靠神，把自己的一切都交付在神的手中。这个信是信任，就是他对神所说的话坚信不移，相信神能够实现。虽然按照他的处境，按照他有限的经验和理性，他理解不了，但他选择相信神。亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义，在这样的一个过程中，亚伯拉罕和神的关系又进入了一个新的境界。
三、信的过程有疑惑，但疑惑中会有神的坚立。
当亚伯拉罕信神，神就以此为他的义的时候，“耶和华又对他说：‘我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。’”（创15:7）关于土地的应许，神再一次向他重申、向他坚立。“亚伯兰说：‘主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？’”（创15:8）亚伯拉罕的信心刚刚有了一个新的跨越、新的进展，却马上又说“我怎能知道必得这地为业呢”？他的信难道又开倒车了吗？其实不是。正是因为他信，对于他不能理解的，他希望神给他一个确据。新约圣经记载，有一个人他要请耶稣医治他患病的孩子时，耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）“孩子的父亲立时喊着说：‘我信！但我信不足，求主帮助！’”（可9:24）亚伯拉罕这时的表现就和那个父亲是一样的，其实他是信的，但他告诉神，他的信还不足，他的心里还有一些疑惑，还有一些不明白的地方。因此，信神不意味着没有疑惑，但疑惑中会有神的坚立，这是我们信心成长的一个过程。不是说有信心的人就不应该疑惑，就不应该沮丧，就不应该惧怕，正是在疑惑、沮丧、惧怕的过程之中，我们的信才一步一步地成长起来。
神吩咐亚伯拉罕：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠、一只雏鸽。”（创15:9）接下来是一个立约的仪式，亚伯拉罕对这个仪式很熟悉。以色列人会取来动物，把动物劈开，立约的双方要从这个劈开的动物中间走过。这意味着任何人违背了约定，就要像这个劈开的动物一样被咒诅。神要藉着这个看得见的仪式——亚伯拉罕熟悉的方式告诉他：我和你立约，你要相信我，我一定会使我的应许得以成就。亚伯拉罕就照着神的吩咐去做。在这个立约的过程中，“日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”（创15:12）神藉着这样的异象告诉他：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。”（创15:13-15）神要让亚伯拉罕明白：我给你的应许，不是马上成就的，是需要你等候的。神藉着这样的方式引导他，坚立他，藉着立约，让他心里有保障。
我们知道，事实上是摩西在400年之后，将亚伯拉罕的后代从埃及领出来，这完全印证了神的话。其实，等候神是我们基督徒一生要学的功课。在这里神给亚伯拉罕的解释是：亚伯拉罕的后代要在那地寄居400年。400年的时候，以色列人真的是生养众多，几乎遍满埃及全地了。埃及的法老开始担心他们起来造反，所以就苦待他们。摩西带以色列人出埃及的时候，神就藉着他们所经历的神迹来造就他们的信心。
神让亚伯拉罕等候还有一个重要原因，“因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（创15:16）此时迦南地的这些人，他们的罪恶还没有满盈。从这里我们也能看到神是完全公义的、慈爱的，给那地的人充足的时间。因此，我们在信心的功课上也要学会等候。神要在我们身上成就他计划和旨意的时候，是需要时间的，是需要我们去等候的。
四、因信称义，神为我们立约。
“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”（创15:17）在出埃及记中云柱和火柱象征着神的同在（参出13:21-22）。这里“冒烟的炉，并烧着的火把”，也象征着神的同在。神自己从劈开的动物中间走过，而不是亚伯拉罕和神一起走过，所以，这约是神单方面立的。这个约，不在于亚伯拉罕表现得好或者坏才能成就神的应许，而在于神自己的信实。并且，神自己从劈开的肉块中间经过，也意味着无论亚伯拉罕能否兑现这个约，能否能达到标准，都是神替他接受相应的咒诅和惩罚。其实这个异象，我们也能从耶稣的身上看到。我们达不到神的标准，我们的一切过犯，我们要接受的咒诅和惩罚，都是神自己来承受，都是耶稣替我们担负的。
在这段经文中，我们看到神对亚伯拉罕的两次应许，帮助他从不信到信、从怀疑到信靠，从犹豫到确信这样一个过程。神藉着这个约，让亚伯拉罕和他连在一起不可分离。所以，这位信心之父的信心就是这样成长起来的。他的信有软弱，有惧怕，有沮丧，也有困惑和怀疑，但即便如此，他仍然选择来到神面前倾吐心意，他选择信靠、顺服神的话语，神就坚立他，给他安慰，给他引导。
今天，我们信心的成长也是这样的。我们要经历惧怕、沮丧、怀疑，在这个过程中我们投靠神，我们寻求神，神就帮助我们，神就建立我们。亚伯拉罕通过对神的信服，表达他对神的信，这个信就是亚伯拉罕的义。也愿我们能够在生活的各个困境之中，拥有对神不变的信靠，来到他的面前，寻求他的引导，他也必建造我们。也愿我们因着信，使我们在神的面前被称为义。愿神祝福他自己的话语。阿们