经上记载了许多养父，我们从三个方面来看《三位了不起的养父》。

    1.哈兰英年早逝:(创世记11:27-30)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。

他拉生了亚伯兰、拿鹤、哈兰三个儿子。哈兰生了密迦、亦迦和罗得，哈兰英年早逝，小罗得沦为孤儿。亚伯兰的妻子撒莱不生育，没有孩子。而拿鹤却有12个儿子：这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：“密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，长子是乌斯，他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利，并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。”这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛，生了提八、迦含、他辖和玛迦(创世记22:20-24)。

2.亚伯兰带着罗得:哈兰去世后，亚伯兰就一直带着罗得，把他视为已出，罗得也算跟对了人。

1).亚伯兰把罗得带到迦南地:(创世记12:1,4-5)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。……”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

当神呼召亚伯兰要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去的时候，看重亲情的亚伯兰带着罗得，给他一个温暖的家。罗得跟着叔叔亚伯兰来到了迦南地。

2)亚伯兰把罗得带下埃及:(创世记12:10-20)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

亚伯兰来到迦南地不久，那地发生了饥荒，亚伯兰自作主张下埃及暂居的时候，也带着罗得。为了保护自已，亚伯兰教妻子撒莱把他们的夫妻关系说成兄妹关系。结果撒莱被带进了法老的王宫。法老因此厚待亚伯兰，赐给亚伯兰许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。神因撒莱的缘故降灾与法老，法老召来亚伯兰，谴责他一番后，把撒莱归还给他，法老把亚伯兰赶出了埃及。

3.罗得离开亚伯兰:(创世记13:1-13)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

亚伯兰他们从埃及上来后，他和罗得的财物多得使他们不能同居，显然罗得是沾了亚伯兰的光。亚伯兰的牧人和罗得的牧人因水草而相争。亚伯兰就要罗得优先选择，体贴肉体的罗得选择了约旦河全平原，离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。亚伯兰依然住在迦南应许之地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。

4.亚伯兰解救罗得:(创世记14:1-2,11-16)当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。……四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿　被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

罗得住在所多玛的时候，四王与五王之间发生了一场战争，强大的四王打败了五王，四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。有人把这事告诉了亚伯兰，亚伯兰不计前嫌，立即率领家里生养的精练壮丁三百一十八人和同盟，冒着生命危险，连夜去追赶仇敌，神把仇敌交在亚伯兰手里，他就打败了仇敌，解救了侄儿罗得。然而，罗得留恋所多玛的罪中之乐，不肯离开，仍然住在所多玛，直住到神降火焚烧所多玛的时候。

5.亚伯兰为所多玛代祷:(创世记18:16,20-26,32)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。……耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

就在神毁灭所多玛的前一天，神以人的形像向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕热情地接待了他们，神预言了明年撒拉要给亚伯拉罕生一个儿子以撒。饭后，亚伯拉罕还要再送他们一程。神把要毁灭所多玛的事告诉了他的朋友亚伯拉罕，从而带出了亚伯拉罕一连六次为所多玛的祷告，把义人的人数由五十个直降到十个，神都应允了他。

6.罗得一家被天使拉了出来:(创世记19:15-17,26,29)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”……罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。……当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

神垂听亚伯拉罕的祷告，天明了，神毁灭所多玛的时候到了，天使催逼罗得带着全家出去，但罗得却留恋所多玛的罪中之乐，舍不得自已城里的财物，迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们一家四口领了出来，安置在城外，吩咐他们说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”这是因神记念亚伯拉罕，正在倾覆所多玛的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。只是罗得的这个妻子比罗得更贪恋所多玛，她不信天使的话，觉得回头看一眼没有什么，她要看看神真的焚烧所多玛了吗？因此在后边回头一看，就变成了一根盐柱。千百年来，这根盐柱无声地在向人们述说着罗得妻子的不信与悖逆。

1.末底改抚养以斯帖:(以斯帖记2:5-7)书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅　和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

末底改虽然被掳到异邦，但他是个看重亲情的人，当他的叔父母去世后，他抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)。末底改收以斯帖为自已的女儿，给她一个温暖的家。

2.末底改关心以斯帖:(以斯帖记2:8-11)王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。

亚哈随鲁王废除原王后瓦实提后，要选立一个王后代替瓦实提。犹大女子，也是亡国奴以斯帖被送入王宫。因着犹大人在当时是亡国奴，外邦人对他们并不友好，因此为了安全起见，末底改嘱咐以斯帖不可叫人知道自已的籍贯宗族，以斯帖就未曾告诉人。末底改记挂养女以斯帖的安危，天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。

3.以斯帖被立为王后:(以斯帖记2:15-18)末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。

感谢神，使以斯帖在所到的人面前蒙恩，太监希该喜悦以斯帖，凡看见她的也都喜悦她，亚哈随鲁王更是爱以斯帖过于爱众女，王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

4.末底改激励以斯帖:(以斯帖记3:5-6)哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

(以斯帖记4:1-2,4,6-17)末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。……王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。……于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他；又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

以斯帖被立为王后之后，王又抬举犹大人的仇敌哈曼居高位，只因犹大人末底改不跪拜哈曼，他就怒气填胸，要灭绝通国所有的犹大人。末底改知道这事后，就求助于已经是王后的以斯帖。以斯帖先是惧怕王的定例，不敢擅自进内院见王。末底改激励以斯帖“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖因此决定冒死为民请命，誓与民族共存亡。以斯帖要末底改去招聚书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼三夜，不吃不喝；她和她的宫女也要这样禁食。然后以斯帖就违例进去见王，她做好了“死就死吧”的准备。

5.以斯帖向王指认仇敌:(以斯帖记7:1-6)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。

当以斯帖勇敢地迈出第一步的时候，神就使她在王面前蒙恩，不仅赦免了她的死罪，且应许随她所要的赐给她。以斯帖请王带着哈曼明天第二次来赴她所预备的筵席。在第二次的酒席筵前，当王询问以斯帖要什么时，以斯帖看到时机成熟，立即向王指认仇人敌人就是恶人哈曼。

6.哈曼挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:9-10)伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

王的太监哈波拿把哈曼为末底改预备木架的事告诉王，王吩咐人把哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的愤怒这才止息。

7.末底改蒙抬举:(以斯帖记8:1-2,15-16)当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。

这在亚哈随鲁王处死犹大人仇敌哈曼的当日，就把哈曼的家产赐给了王后以斯帖。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。王把从哈曼追回的戒指给了末底改，使末底改代替了哈曼的职分。末底改身穿朝服，大有荣耀，从王面前出来时，书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人也大有光荣，欢喜快乐而得尊贵。

8.犹大人要守普珥日:(以斯帖记9:20-23,28)末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；……各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。

末底改写信给通国所有的犹大人，要他们守普珥日。纪念神拯救他们脱离仇敌哈曼毒手的恩典。从此，犹大人中多了一个节期——普珥日，犹大人过普珥日时，就会纪念神的拯救之恩。

1.约瑟迎娶怀孕的马利亚:(马太福音1:18-21,24-25)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

(路加福音2:1-2,4-7)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。……约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

童女马利亚已经许配了木匠约瑟，还未迎娶，马利亚从圣灵怀了孕(参路1:26-38)。约瑟得知此信息后，按照常理，以为马利亚与其他男人有了不正当的关系，因此想休了她。约瑟正思想这事的时候，天使向他梦中显现，指示他马利亚所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。约瑟在不明白的时候思想，一旦他明白了，就立即行动，迎娶马利亚，承担起保护马利亚和她腹中孩子的责任。

马利亚的产期临近时，为了应验经上的预言，又恰值皇帝要进行人口普查，约瑟就和身怀六甲的妻子马利亚一同来到伯利恒，马利亚在那里生下头胎的儿子。

2.约瑟按着规矩办事:(路加福音2:21-24)满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。

耶稣生在律法下，约瑟严格遵守律法，耶稣降生后第八天，就给孩子行了割礼，与他起名叫耶稣。他们又照着律法满了洁净的日子，带着耶稣上耶路撒冷圣殿去，在那里把他献给主神。又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。约瑟虽然家境贫寒，但他尽了一个父亲的责任。

3.约瑟带着耶稣和马利亚逃往埃及:(马太福音2:13-15)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

几个东方博士，得知作犹太人之王降生的信息后，相约前来朝拜圣婴，惊魂了鬼王希律。希律一心想把小耶稣杀害在襁褓中，神的使者向约瑟梦中显现，要他带着小孩子和他母亲马利亚逃到埃及去寄居。约瑟连夜起来，带着小孩子和他母亲往埃及去了，躲避了希律的追杀。他们就住在埃及，直到希律死了。

4.约瑟到了加利利的拿撒勒:(马太福音2:19-23)希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

    希律死后，主的使者再次向约瑟显现，指示他回到以色列地去。约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便来到加利利一座城拿撒勒，就住在那里。

5.约瑟和马利亚寻找耶稣:(路加福音2:39-51)约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有　神的恩在他身上。每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，HT耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

在那个声名狼藉的小城镇拿撒勒，约瑟靠做木匠活把耶稣养大成人，也把木匠这门手艺传给了耶稣，耶稣也以做一手好木匠话而成为当地知名的木匠。按照律法的规定：(申命记16:16)你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。约瑟和马利亚每年上耶路撒冷圣殿过逾越节，敬拜耶和华神，也教导小耶稣遵守律法。耶稣十二岁的时候，他们全家上耶路撒冷过逾越节。守满了节期，他们回去，HT耶稣仍旧在耶路撒冷。约瑟和马利亚走了一天的路程，才发现小耶稣不见了，就回耶路撒冷去找他，发现耶稣在圣殿里向教师们请教。马利亚伤心地告诉耶稣他们来找他，耶稣却说“岂不知我应当以我父的事为念吗？”

在四福音书中，没有记载约瑟说过的一句话，只记载他得到主使者的吩咐，就立即遵行，他是个能行不能说的沉默的伟人。