神将律法在西奈山上烈火丛中颁布给以色列人，作为他们行为的准则，他们若遵守，就可以得福；若违背，就必然招祸，因此遵行律法对他们是至关重要的。我们从五个方面来看《遵守神诫命的重要性》。

1.遵行诫命蒙福:(申命记28:1-14)“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”

在(利26章)以及(申28章)都记载了并行诫命者的福址以及违背诫命者的刑罚。这里一连用了六个“蒙福”来说到遵行诫命者的福气:他的住处蒙福，他所有的蒙福，他出入蒙福。在战争中他必得胜，手中的工作必蒙神赐福，神要使他所需用的丰富有余，神也要使他居首不居尾，居上不居下。

2.违背诫命的后果:(申命记28:15-19,67-68)“你若不听从耶和华－你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。……你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路；在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。”

相反，以色列人若违背神的诫命，以下的咒诅也必追随着他们：他走到那里，咒诅跟着他到那里，他所有的以及手中的工作都要受到咒诅。在战争中必败在仇敌面前，他要被仇敌掳去，沦为奴隶受仇敌的辖制。

(申命记32:45-47)摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”

神人摩西的临终前，给以色列人所留下的训词就是要他们的子孙谨守遵行这律法上的话，如此，他们在应许之地上的日子就必得以长久。

1.神吩咐约书亚要谨守遵行律法:(约书亚记1:7-8)只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

神人摩西去世后，带领以色列人进迦南，得地为业的重任就落在摩西接班人约书亚身上。面对前面的路程，约书亚有些惧怕，神就勉励他要刚强壮胆，只要谨守遵行律法，道路就可以亨通，凡事就可以顺利。

2.约书亚谨守遵行律法:在约书亚带领以色列人攻打迦南，得地为业的过程中，约书亚没有辜负神和摩西的期望，谨守遵行律法，带领以色列人打败了迦南地的原居民，得了他们的地为业。

1.约书亚勉励两个半支派要谨守遵行律法:

1).约书亚勉励两个半支派要谨守遵行律法:(约书亚记22:1-5)当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们　神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们　神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的　神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”

当约书亚带领以色列人打败迦南地的居民，得了他们的地为业后，事情成就了，约旦河东的两个半支派流便人、迦得人和玛拿西半支派也该回去，到他们所得为业之地了。约书亚首先肯定了他们遵守了摩西所吩咐他们的以及约书亚所吩咐他们的。神已经成就他所应许的，他们可以转回他们的帐棚了。约书亚勉励他们要切切地谨守遵行诫命律法，爱耶和华神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。

2).两个半支派因悖逆被掳:(历代志上5:25-26)他们得罪了他们列祖的　神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是　神在他们面前所除灭的。故此，以色列的　神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。

然而，两个半支派的人，就是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人却没有听从摩西和约书亚所吩咐他们的，反而随从那地之民的神行邪淫。因此以色列神激动亚述王普勒和提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边。他们成为最早被掳的。

2.约书亚劝勉以色列人要谨守遵行律法:

1).约书亚劝勉以色列人要谨守遵行律法:(约书亚记23:6)所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。

约书亚临终前，勉励以色列人要谨守遵行律法，不可偏离左右。

2)以色列人因悖逆被掳:A.以色列人被掳亚述:(列王纪下17:1-6)犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。

以色列人辜负了神以及神的仆人摩西和约书亚对他们的期望，悖逆神，行神眼中看为恶的事，侍奉金牛犊和巴力等偶像。主前722年，以色列人因悖逆被掳亚述，从此成为赶出回不来的。

B.犹大人被掳巴比伦:(列王纪下25:1-12)西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。

犹大人也行神眼中看为恶的事，侍奉偶像、假神，惹动耶和华以色列神的怒气，因此主前586年，神使巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，灭了犹大国，焚烧圣殿，把犹大王西底家带到了巴比伦。从此，犹大也亡国，犹大人被掳巴比伦。但神眷顾犹大人，使他们在被掳七十年后，主前538年，得以从巴比伦归回犹大和耶路撒冷，在那里为神建造了所罗巴伯第二圣殿。

1.大卫要所罗门遵守律法:(列王纪上2:1-4)大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华－你　神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’”

大卫是合神心意的人，他一生谨守遵行神的诫命律法，经上对他的评价是“因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。”他所以能够蒙神如此大的赐福，就是他遵守神的律法，行神眼中看为正的事。他深知遵守律法的重要性，因此大卫的死期近了，他给儿子所罗门留下了宝贵的遗训，其中第一就是最要紧的就是要所罗门刚强，作大丈夫，遵守耶和华神所吩咐的，行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，“你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’”“大卫之约”必然应验在他的后裔身上。

2.所罗门离弃神:(列王纪上11:1,3-9)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的　神。

所罗门作以色列的初期是好的，他能够听从父王的遗训，爱耶和华，以到基遍敬拜神开始了他的登基大典，他以求智慧以及得到智慧而闻名当时的世界。神应许他“你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的(列王纪上3:13)”。然而，随着神赐福给所罗门，使他富足、尊荣的时候，所罗门开始爱慕虚荣、放纵情欲、贪图享受，他为自已建造王宫花费了十三年的时间，之后，又多有建造。所罗门仗着自已的富足，不顾神的律法，为自已娶外邦女子为妻，他有妃七百，都是公主；还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神。所罗门开始渐渐离弃耶和华以色列的神，去随从他所娶的外邦妻子侍奉偶像，为偶像建筑邱坛，设立祭司。他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神，以致耶和华向所罗门发怒，预言联合的以色列王国要一分为二。但神因着大卫的缘故，不在所罗门在位的时候行这事，到他儿子的时候必行这事。

3.国家一分为二:(列王纪上12:12-20)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

所罗门去世后，以色列人要立他儿子罗波安作王时，百姓向罗波安提出诉求，就是要减轻百姓的负担，给百姓一个休养生息的机会。罗波安却狂妄自大，不采纳老年人的主意，反而听从少年人的主意，要加重百姓的重担，用暴政统治他们。有备而来的以色列人立即背叛了大卫家，离开了罗波安，他们立耶罗波安作了北国以色列王。罗波安只作了南国犹大的王，失去了大批的人口以及疆土。