何烈山(一)——摩西事工的转折处
作者:客 旅
2024-08-30  

 经文:出3:1-11

神的忠仆,以色列民心目中的英雄摩西,在四十岁时,曾尝试靠自己的势力拯救同胞,结果遭到了失败的厄运,不得不逃亡米甸的打击,使放弃了拯救以色列民的希望,失意到全然无助、绝望的地步,准备在旷野度其残生。然而,在摩西八十岁的那一年,他牧羊到一个地方,看到神的火光燃起荆棘,神的能力降在枯槁如死灰的他身上,使他士气重振,担负起率领百姓出埃及地的神圣使命,那个该蒙纪念的地方,摩西事工的转折处,便是何烈山。
何烈山,意为“干旱之地”,又名神的山(出3:1),位于现今的西乃半岛南部,共有三个峰,其中最高的摩西峰将近2300米,许多犹太教徒,伊斯兰教徒及基督教徒都以此山为圣山,在东山坡上,建有加他林修道院。
一、牧群羊到何烈山3:1
1、造成牧羊的原因:
一个对民族苦难有极重负担的人,抛弃了地位,财富,福乐,为何会在此牧羊呢?
1)个人的失败:是冲动不是感动;凭血气不凭神能;看左右不看上面。出2:11/14
2)法老的追杀:为了躲避只有逃跑,没有胆量承担后果。出2:15
3)上主的旨意:从深层面看,一是神的时候尚未来到;二是神重工人绝对过于工作。一个只凭血气行事的人神不使用,神要塑造。(启2:4)
2、体会牧羊的生活:
神常把自己的百姓喻为羊群(结34:11-24约10:1-16),所以一个为神工作的人必须体会牧羊的生活,方能更加有效的事奉,因透过牧羊能锻炼人的心志。
1)是艰难的:做牧者,必须为羊群着想。为它们觅食,寻找安歇之所(诗23:1/2),在野地这工作有时非常困难,但仍得去做。做牧人也该有为他人着想的心,学会理解人,以父家的事为念。路2:50
2)是艰苦的:俗话说:“牧牛有息,牧马有骑,牧羊脚底磨层皮”。从雅各的诉苦(创31:40)及伯利恒牧人在夜间守更中都可知道牧人工作的艰辛。做神工也是如此,须有受苦的心志。彼前4:1
3)是艰险的:牧羊常有虎、豹、狼等类的搅扰,从大卫的经历中就可以清楚(撒上17:34-37)这意味着有性命之危,好牧人必须为羊舍命(约10:11)。为主工作,也是如此,传道士又译殉道士,你我可否愿意?
3、透过牧羊的操练
1)走在前头:榜样的树立,这是作神工人必须有的要求,对人宽对己严,严以律己,宽以待人。约10:4彼前5:1/4提前4:12林前11:1
2)放下自我:自是粗暴在此毫无用武之地,温柔体贴是必学之课;拳头不能解决什么,知识、学问、口才派不上多大用处,忍耐成了必须之装备;王子的身份、架子、势力,羊群不屑一顾,为父为母才是牧人的形象。今我等做神工作,须知恩膏重于口才,爱心重于知识,品德重于热心,谦卑、顺服是必备之功课。
3)殷勤忠心:牧羊没得歇息。做主工也必须殷勤不息(罗12:11林前15:58太25:21、23)
二、见异像在何烈山3:2
这一天的开始与平常的日子没什么异样。天刚破晓,旭日从平沙漠的云蔼中升起,闪耀在万里无云的晴空上,在原野投下长影。不久,爬到天顶,以灸热逼人的威力普照大地的每一角落。羊群和往常一样集中在罕见的绿地上吃草,或者躲在大崖石的阴影下面歇息。画面是祥和静止的,丝毫激不起神就近在身旁的意念。巍峨的峻岭矗立,辽阔蔚蓝的苍天覆盖着寂静的大地,刺槐丛在烈日当空下无生气地垂落枝叶—这些景物四十年来都没有什么变化,而且似乎还要一直维持下去,也许等摩西老死烟灭了,它仍远原的姿态傲视生生死死的短暂。但就在这平凡单调的一刻,一株常见的荆棘丛突放大光,神的使者在火光中显现。神的声音从烈火中划破百代的寂静,如雷贯耳的震动摩西的耳膜:“摩西!摩西!”
1、荆棘:创3:18士9:太13:7、22这几处是圣经对我们突出的描写,告诉了荆棘是受咒诅之物,这正表明以色列民、摩西及我们等原都是因亚当犯罪后,该受咒诅的族类。罗5:12弗2:3
2、神山上的荆棘:表明因神的恩爱,蒙了神的怜悯、拣选。弗1:4彼前2:9
3、荆棘被火烧(火烧荆棘):有人认为这火应指圣灵(徒2:3),但联系上下文,又根据大多数解经者的说法,火表明苦难与试炼。申4:20彼前1:6-7
1)写明了以色列人的处境:处于铁炉火热、重轭难当之下。
2)说明了摩西将要处的环境:使命与职任将带给他严峻的考验。
3)表明教会(我们)须经的困境与苦境。徒14:22
4、荆棘被火烧却不毁:
这是神迹,是神奇妙的保守和不断的供应。滕近辉牧师在《圣经中十大异像》一书中称这为“保守与供应的异像”。
1)表明以色列民族整体经历神的保守:在当时,A、居住歌珊,避免被同化。B、遭受苦难,产生回归心。C、生养众多,预备好领袖。在历史中:每一时期(飘流时期—士师时期—王国时期—被掳时期—返回时期—播散时期)都经历神的同在,在苦难中得蒙恩典保守。诚如一历史学者说的“以色列的历史,是神迹的历史,也是历史中的神迹。”
2)表明摩西个人经历神的保守
A、性命的保守:来11:23父母藏、法老女儿收养。出2:10
B、信仰的保守:从母亲的膝盖上认识了神,在假神堆中分别。
C、品格的保守:王宫的宴乐,迷人的酒舞,没有使他沉迷不拔。来11:24
D、事工的保守:多经攻击,神却显明他是神特选的器皿。民12:1/816:17
E、心志的保守:虽有软弱,赐力量的神使他苏醒。民11:11/15
F、健康的保守:死时眼目没有昏花,精神没有衰败。申34:7
G、身体的保守:神亲自埋葬。犹9申34:6
3)表明教会(我们)经历神的保守:在教会历史发展的过程中,曾遭遇无数次大小BP,然而,教会没有因此毁灭,反而越烧越旺。徒2:474:3/49:3112:20
5、荆棘中有话出来:表明神要藉着荆棘显明他的作为——神要复兴他自己的工作。这异像一直影响着摩西及后来神的众仆人。事奉主的人必须看见这异像,主必保守与供应我们一切的需用。
三、受差遣于何烈山3:3-4:18
1、呼召:神在烈火中,从荆棘里呼叫摩西。是双重的呼召,意味着神圣的托付。圣经中七次记载神对人的双重呼召,都在特殊的时刻。
1)创22:11亚伯拉罕、亚伯拉罕——奉献至爱时。
2)创46:2雅各、雅各——重大选择时。
3)出3:4摩西、摩西——民族危机时。
4)撒上3:10撒母耳、撒母耳——会幕荒凉时。
5)路10:41马大、马大——工作烦扰时。
6)路22:31西门、西门——自高软弱时。
7)徒9:4扫罗、扫罗——光照仆倒时。
呼召时有回应“我在这里”。赛6:8
2、脱鞋:鞋玷染土,而土是蛇的食物(创3:14),是污秽的表明(太10:14徒13:51),脱下指分别为圣。提后2:22赛6:6-7
3、蒙脸:谦卑虚己,面对神的伟大,放弃自己的工作,仰望神支取神的帮助、力量。补
满自己的缺乏。彼前5:5雅4:8
4、托付:神验中,神要使用,将这使命、责任托付给摩西。出3:7/10
5、推辞:深感不配。“我能,我不能,神能”经历中的教训。
A、没有身份〈地位、名望〉我是什么人?出3:11
B、没有素材〈题目〉我无言以答出3:13
C、没有凭据〈能力〉他们不信我出4:1
D、没有口才我拙口笨舌出4:10
E、没有甘心我去不得已出4:13
F、没有成就我工作失效出5:22/23
你我是否也像摩西一样,听见神呼召我们献身摆上,却畏缩不前,想尽办法去找借口推辞,应当记得勉强自己甘心做主工,甘心勉强自己做主工。林前9:16-17
6、应许:“我必亲自与你同在”。出3:12书1:5、9做主工不在于我是什么人。因为工作本不靠自己,乃在乎是否有神的同在,有了他就能做得胜之工,因他是耶和华——自有永有者。
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