创22:1-19;士11:29-40
(创22:1-19)记载了信心之父亚伯拉罕献独生子以撒的故事；(士11:29-40)记载了士师耶弗他献独生女的故事。我们从三个方面来看《亚伯拉罕献子VS耶弗他献女》。
一、亚伯拉罕献独生子以撒
1.神吩咐亚伯拉罕献以撒为祭:(创世记22:1-2)这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
神要试验亚伯拉罕是否爱神胜过爱他的独生子以撒，就特意呼叫他，亚伯拉罕立即回应神的呼召。神指示亚伯拉罕要带着他独生的儿子，他所爱的以撒，在神所指示他的山上献为燔祭。这个吩咐对谁都是一件为难的事。(马太福音10:36-38)人的仇敌就是自己家里的人。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒。神之所以这样吩咐亚伯拉罕，是要他爱神胜过爱独生子以撒。
在异教献人为祭的事很普遍:(弥迦书6:6-7)我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？但耶和华神不许人献儿女为祭:(申命记18:9-12)你到了耶和华－你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的神将他们从你面前赶出。
2.以撒与亚伯拉罕同行:(创世记22:3-8)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
(阿摩司书3:3)二人若不同心，岂能同行呢？
对于神要亚伯拉罕献以撒为祭的事，亚伯拉罕没有与任何人商量，他既没有告诉妻子撒拉，也没有告诉仆人，因为这是他与神之间的事，与他人无关。亚伯拉罕也没有问神为什么要他这样做，第二天清早起来，亚伯拉罕备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三天，亚伯拉罕远远地望见那地方，就吩咐仆人和驴在此等候，他带着以撒上山拜一拜就回来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒平时看见父亲献祭的时候都用羊羔，但今天，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？以撒好奇地问父亲。亚伯拉罕告诉以撒：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
3.亚伯拉罕要杀他的儿子:(创世记22:9-10)他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好后，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。以撒此时才知道，原来自已就是作燔祭的羊羔，但他愿意顺服父亲，就没有挣扎，也没有反抗。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
这刀，从前杀过无数羊羔，现在，却要杀自已的儿子。
4.天使阻止亚伯拉罕杀以撒:(创世记22:11-12)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
这就在千钧一发之际，早已等候在一旁的使者从天上呼叫亚伯拉罕，亚伯拉罕回应呼喊“我在这里。”天使吩咐亚伯拉罕不可在这童子身上下手。“一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
5.耶和华以勒:(创世记22:13-14)亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
既然神不许可亚伯拉罕献儿子，那么，亚伯拉罕献什么呢？亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊的两角扣在稠密的小树中，动弹不得，亚伯拉罕就取了那只公羊来，代替他儿子以撒献为燔祭。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”，就是“在耶和华的山上必有预备。”亚伯拉罕献上以撒给神，神就让他经历“耶和华以勒”。
6.神要赐大福给亚伯拉罕:(创世记22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
神的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，告诉他既行了这事，没有留下他独生的儿子以撒，神就指着自已起誓：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔(耶稣基督)得福。”
7.亚伯拉罕就住在别是巴:(创世记22:19)于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
于是，亚伯拉罕带着以撒回到仆人那里，他们一同起身往别是巴去。亚伯拉罕就住在别是巴，别是巴就是“盟誓的井(创21:31)。”
亚伯拉罕透过他献以撒的事，认识到神是叫死人复活的神:(罗马书4:17a)“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。”
二、耶弗他献独生女
1.耶弗他被赶逐:(士师记11:1-3)基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。
耶弗他是个大能的勇士，无奈，他的母亲是个妓女，当他同父异母的兄弟长大了，他们就赶逐耶弗他，不让他在父家承受产业。耶弗他就逃避他的弟兄，离开了父家，孤孤单单地去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入，耶弗他就作了他们的头目。
2.基列的长老请耶弗他作元帅:(士师记11:5-6,11)过了些日子，亚扪人攻打以色列。亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来；对耶弗他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。”……于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。
过了些日子，亚扪人攻打以色列，以色列人知道不是亚扪人的对手，这时，基列的长老才想到了耶弗他。基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来，耶弗他不计前嫌，就同他们回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
3.亚扪人的王不肯听耶弗他的话:(士师记11:12,28)耶弗他打发使者去见亚扪人的王，说：“你与我有什么相干，竟来到我国中攻打我呢？”……但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。
耶弗他不是不讲道理的人，他先礼后兵，差遣使者去与亚扪人的王讲理，希望说服他，化干戈为玉帛，止息这场战争。亚扪人的王却不肯听耶弗他的话，定意要与耶弗他交战。一场恶战在所难免。
4.耶弗他许的毒愿:(士师记11:29-31)耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”
神的灵降在耶弗他身上，他就来到亚扪人那里，要攻打他们，神的同在已经保证了战争的胜利。但在战争开始前，耶弗他还是向神许了一个毒愿：神若将亚扪人交在他手中，无论什么人，先从他家门出来迎接他，就必归神，也必将他献上为燔祭。这就意味着，战争胜利后，耶弗他要丧失一个家人，可见他信仰的不清楚，他以为神为他行大事他就要许毒愿。
5.耶弗他打败亚扪人:(士师记11:32-33)于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
耶弗他就去与亚扪人争战，神将他们交在耶弗他手中，他就大大杀败他们，攻取了他们的二十座城，这样亚扪人被以色列人制伏了。耶弗他却高兴不起来。
6.耶弗他女儿成为他许愿的牺牲品:(士师记11:34-39)耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
耶弗他怀着忐忑不安的心回到了自已的家，不料，他独生的女儿拿着鼓跳舞出来迎接他。耶弗他看见女儿，就撕裂衣服，为她甚是愁苦。耶弗他的女儿是个顺命的女儿，她愿意承担父亲许愿的后果。耶弗他女儿求父亲容她去两个月，与同伴在山上，好哀哭她终为处女。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了——把她献上为燔祭。女儿终身没有亲近男子。耶弗他争战胜利了，却失去了唯一的女儿，可谓喜忧参半。
7.以色列女子每年为耶弗他的女儿哀哭四天:(士师记11:40)此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
以后，以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为耶弗他的女儿哀哭四天，纪念她终为处女。
三、亚伯拉罕献子与耶弗他献女异同
1.献上的源头不同:亚伯拉罕献子是出于神的吩咐，而非自已一时的冲动。耶弗他献女是出于他自已所许的毒愿。
2.献上的结果不同:神要试验亚伯拉罕，并非真正要以撒的性命，因此神阻止了亚伯拉罕杀以撒；神却没有阻止耶弗他献女。亚伯拉罕献子蒙神极大的赐福，而耶弗他献女只是还他所起的毒愿，并未得到赐福。
3.亚伯拉罕献子是个喜剧，耶弗他献女则是一个悲剧。
4.亚伯拉罕献子给后人留下了顺服的榜样，耶弗他献女给后人留下了不可随便许愿的鉴戒。
5.他们献上的都是独生的:亚伯拉罕所献的儿子与耶弗他所献的女儿都是他们独生的，因此也是最好的。
6.他们都是出于对神的爱与敬畏:无论是亚伯拉罕献子还是耶弗他献女，他们都是出于对神的爱与敬畏，他们都爱神胜过了爱自已独生的儿女。
7.他们的儿女都顺服致死:亚伯拉罕献以撒时，以撒没有反抗。耶弗他的女儿更是主动承担父亲许愿的后果，神必纪念他们。