饥饿是一种力量，有人说：当一个人和一头猪在饥饿的时候没有什么两样，他们都是本能地寻找食物来填饱肚子；但当他们吃饱的时候，区别就显出来了。饥饿的时候，也最能显明人生命的光景。我们从三个方面来看《三个人饥饿的时候》。

1.以扫善于打猎:(创世记25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

以扫与雅各是一对双胞胎，他们都是以撒与利百加的儿子，以扫是长子，雅各是次子。但当两个孩子长大的时候，他们各人的性格与爱好就显露了出来。“以扫善于打猎，……雅各为人安静”这里既是描写双子长大后的各自个性，也是两族人不同生活方式的写照。以东人原是比较活跃而带野性的游牧民族；以色列人却原是比较具有思想而有次序计划移动的半游牧民族。

以撒家庭是富裕的，不需要靠打猎为生，而以扫善于打猎，完全是出于自已的喜好，以扫已经沦为嗜好的奴隶，被嗜好牵着鼻子走。一个打猎的人整天在旷野里追逐猎物，心很难安静下来。而雅各为人安静：“安静”扎实的，稳重的。他常在帐棚，跟祖父亚伯拉罕、父亲以撒与母亲利百加在一起。安静使他得力:主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯(以赛亚书30:15)。

2.以扫把长子名分卖给了雅各:(创世记25:29-33)有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧!”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。

犹太人的长子拥有如下四方面的特权：a.得父亲的祝福；b.得作一家之主(撒上20:29)；c.得双份的产业(申21:17)；d.得作全家祭司之尊荣。因此作为次子的雅各做梦都想得着“长子的名分”。有一天，雅各在家里熬汤，以扫又去田野打猎，以扫从田野回来累昏了，急需水和食物。以扫看见兄弟雅各在熬汤，就请求雅各把这红汤给他喝。处心积虑的雅各乘以扫之危向他提出交易“你今日把长子的名分卖给我吧!”以扫以为自已将要死了，“这长子的名分于我有什么益处呢？”解决不了以扫眼前饥渴的问题，还不如一碗红豆汤来得快、来得现实。为了让以扫无法反悔，雅各要以扫对他起誓。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。

3.以扫轻看了他长子的名分:(创世记25:34)于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

以扫把长子的名分卖给了雅各，雅各也按着以扫的所需，把饼和红豆汤给了以扫。以扫吃饱喝足，便起来走了，他不知道失去长子的名分对他意味着什么。这就是以扫轻看了他长子的名分。

因着一时的饥饿，以扫出卖了自已尊贵的长子的名分。而看重“长子的名分”的雅各宁可暂时忍饥挨饿也要得着长子的名分。果然，雅各得着了长子的名分，也得着了长子的福分，成为以色列的列祖之一。

4.以扫求父亲的祝福:(创世记27:30-35,38)以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。”以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊，求你也为我祝福！”以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”……以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。

(希伯来书12:16-17)恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

以撒年老的时候，想利用自已属灵的权柄把祝福给了以扫，然而，他与以扫的悄悄话被偏爱雅各的利百加听见了。利百加叫来雅各，他们母子合谋骗取了以撒的祝福(参创世记27:1-29)。当以扫想得父亲以撒祝福时，才知道兄弟雅各已经骗取了父亲的祝福。以扫就放声而哭。

1.大卫向祭司亚希米勒求食:(撒母耳记上21:1-3)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”

大卫躲避扫罗的追杀，已经三日没有吃东西了。大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒还不知道扫罗追杀大卫的事。为了不连累亚希米勒，大卫向他说了谎，说是王吩咐他一件秘密的事，他已派定少年人在某处等候。请求亚希米勒给他五个饼或别样的食物。

2.亚希米勒把圣饼给了大卫:(撒母耳记上21:4-6)祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。

(马太福音12:1-4)那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。”

亚希米勒手下却没有普通的饼，只有圣饼，少年人没有亲近妇人才可以给。大卫说自已实在有三日没有亲近妇人了。亚希米勒就把圣饼给了大卫。耶稣后来提到这事时，肯定了亚希米勒的行为是正确的。

3.见证人多益:(撒母耳记上21:7)当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。

当日，有扫罗的一个作司牧长的臣子多益在场，他是整个事件的目睹者和见证人。

4.亚希米勒给了大卫杀歌利亚的那刀:(撒母耳记上21:8-9)大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”

大卫又向亚希米勒要刀枪器械。亚希米勒说大卫杀非利士人歌利亚的那刀在这里，大卫要就可以拿去。亚希米勒就把杀非利士人歌利亚的那刀给了大卫。

5.多益见证亚希米勒帮助大卫:(撒母耳记上22:6-10)扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

扫罗利用亲情拉笼众臣仆，抱怨众人都结党害他，他儿子约拿单与大卫结盟的时候，无人告诉他，为他忧虑。多益正站在扫罗臣仆中，为了讨好扫罗，多益把亚希米勒给大卫食物以及杀非利士人歌利亚的刀的事都告诉了扫罗。

6.扫罗的臣子不肯伸手杀耶和华的祭司:(撒母耳记上22:11-17)王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。

扫罗召来挪伯城的祭司，指责无辜的亚希米勒与大卫结党害他，将食物与刀给大卫。亚希米勒说到大卫的忠心，大卫是王的女婿，又是王的参谋，求王不要将罪归他和他父的全家，因为亚希米勒并不知道这事。扫罗却认为亚希米勒和他的父家都是该死的。王吩咐左右的侍卫去杀耶和华的祭司，扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。

7.多益血洗挪伯城:(撒母耳记上22:18-19)王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

扫罗看臣子不肯动手，就吩咐多益去杀祭司。杀人恶魔多益不仅杀了八十五个祭司，还血洗了挪伯城，把挪伯城中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。等待多益的将是神公义的审判。

大卫知道多益残害祭司的事后，就写下诗篇52篇，谴责多益的暴行。

1.耶稣受洗:(马太福音3:13-17)当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

耶稣出来工作前，先来到约旦河，要受约翰的洗礼。施洗约翰想要拦住耶稣，耶稣要他暂且许耶稣，因为耶稣理当尽诸般的义。约翰许了他，给他施了洗。耶稣受洗后，天开了，神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。天父从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

2.魔鬼提议耶稣把石头变食物:(马太福音4:1-3)当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

耶稣受洗后，被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，后来就饿了。就在耶稣最需要食物的时候，那试探人的魔鬼来了，他给耶稣提议“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”也就是要耶稣用石头变成食物、来满足自已需要的神迹来证明他是神的儿子，否则，他就不是神的儿子。

3.耶稣用经上的话拒绝魔鬼的提议:(马太福音4:4)耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

(以弗所书6:17)并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

面对魔鬼的试探，耶稣用经上的话来拒绝了魔鬼,，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(申命记8:3)他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。面对魔鬼的试探，耶稣拿起了圣灵的宝剑，就是神的道，成功地得胜了试探，羞辱了魔鬼。