(路加福音5:1-11)记载了西门·彼得所见的一网打了两船鱼的异象，这个异象改变了西门的生命与命运，使他由一个得鱼的渔夫西门成为得人渔夫——耶稣的大使徒彼得。我们从三个方面来看《如何才能得鱼？》

1.众人拥挤耶稣要听神的道:(路加福音5:1)耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。

这是一个清晨，新的一天，总给人带来无限的希望，这天是渔夫西门等生命改变的一天。一大早，耶稣就来到了加利利湖边，他来这里要呼召渔夫西门兄弟与雅各兄弟作他的门徒，跟随耶稣布道。革尼撒勒湖就是加利利海(太4:18)，又名提比哩亚海(约6:1；21:1)，古时原名基尼烈湖(民34:11)。

耶稣站在革尼撒勒湖边时，众人也来到了，他们拥挤耶稣，要听神的道，可见神的道具有超然的吸引力。众人之所以跟着耶稣，是要有所得着，他们听到过耶稣的讲道:耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士(马太福音7:28-29)。知道耶稣所讲神的道能够给他们带来生命的供应，更新翻转他们的生命。

“神的道”在圣经上出现了38次，在旧约中只出现了1次:(以赛亚书40:3)有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。

在新约中则出现了37次，主要集中在《使徒行传》与保罗书信，共出现了25次(14+11)：我们来看几处:

A.仇敌见证耶稣诚诚实实传神的道:(马太福音22:15-16)当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”

随着耶稣事工的开展，与法利赛人、希律党的人冲突越来越白炽化，平时这两个对立的党派在对付耶稣的事上却异常地一致，法利赛人的门徒和希律党的人来试探耶稣前，不得不见证耶稣是诚实人，诚诚实实传神的道，什么人都不徇情面。

B.使徒们讲论神的道:(使徒行传4:31)祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

(使徒行传13:5,7,44,48)到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。……这人常和方伯士求·保罗同在。士求·保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。……到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。……外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。

(使徒行传18:1,11)这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。……保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。

(使徒行传18:24,26)有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。……他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

(腓立比书1:14)并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

(歌罗西书1:25-26)我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。

无论是耶稣的十二使徒还是外邦人的使徒保罗，他们走到那里，就在那里宣讲神的道。

C.神道的兴旺与广传:(使徒行传6:7)神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

(使徒行传12:24)神的道日见兴旺，越发广传。

因着使徒、门徒竭力宣读神的道，他们所到之处，神的道兴旺起来。

D.众人领受神的道:(使徒行传8:14)使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。

(使徒行传11:1)使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。

(帖撒罗尼迦前书2:13)为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。

在圣灵的引导下，许多听到神道的人都接受了福音。

E.信徒要拿起神的道:(以弗所书6:17)并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

保罗在讲到争战的全副军装时，前面提到的都是防御，只有圣灵的宝剑是进攻的，而圣灵的宝剑就是神的道。

F.神的道大有能力:(提摩太前书4:4-5)凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。

(希伯来书4:12)神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

(约翰一书2:14)小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。

(约翰一书3:9)凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。

神所造的物都会因神的道和人的祈求成为圣洁，神的道比一切两刃的剑更快，能够刺入、剖开人的魂与灵。神的道存在信徒心里，他们就能胜过那恶者。神的道存在人的心里，他就不犯罪。

G.使徒为神的道受BP:(启示录1:9)我－约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

耶稣的十二个使徒中，十一个使徒为传扬神的道而殉道，使徒约翰也因神的道，并为给耶稣作的见证，被罗马政府流放在拔摩的海岛上。在那里看见基督的异象，写下《启示录》。

H.使徒保罗教导提摩太要传神的道:(提摩太后书2:15)你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

作为传道人，必须“按着正意分解真理的道”，就是只讲神的道，而不是为利混乱神的道:(哥林多后书2:17)我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。只有神的道才能真正给肢体们带来生命的供应，也会吸引人来听道。

2.耶稣看见两只船:(路加福音5:2)他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。

渔夫们一般在夜间打鱼，早晨洗网。面对众人的拥挤，耶稣看见有两只船湾在湖边；打鱼的人却没有在船上，他们离开船洗网去了。“洗网去了”指在每一次打鱼作业后，鱼网都要洗净、拉平，准备下一次使用。

3.耶稣从船上教训众人:(路加福音5:3)有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。

这两只船有一只是渔夫西门的，另一只可能是雅各、约翰兄弟的，西门还在船上，耶稣就上了西门的船，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人，这样可以避开人群的拥挤，也可以让更多的人听见。在这里，耶稣借用西门的船作他的讲台，耶稣可以使用任何的工具，在任何的时间与地点教训人。

1.主的话临到:(路加福音5:4)讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

耶稣对众人讲完了神的道，就转过来吩咐西门“把船开到水深之处，下网打鱼。”一个木匠来指挥渔夫打鱼，耶稣的话明显不符合一个渔夫的经验，但“出于神的话，没有一句不带能力的(路加福音1:37)。”耶稣有权柄吩咐鱼，鱼也听从他。

(约拿书1:17)耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

(约拿书2:10)耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。

神吩咐大鱼吞了约拿，大鱼就吞了他；三天后，神吩咐大鱼吐出约拿，大鱼就吐出了他。约拿虽然在大鱼肚腹里三昼夜，但神不让鱼消化他，鱼就不消化他。

(诗篇95:4)地的深处在他手中；山的高峰也属他。

(诗篇130:1)耶和华啊，我从深处向你求告！

(诗135:6)耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。

(约拿书2:1-2)约拿在鱼腹中祷告耶和华－他的神，说：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”

2.依从主的话:(路加福音5:5a)西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

根据西门多年来打鱼的经验，夜间才是打鱼的好时候，但他们已经打了一整夜鱼了，并没有打着什么，看来经验有时候也不能够给人带来成功。而要依从主的话，就必须放下自己的经验与成见。虽然此时的西门，经过一夜的劳动，已经十分疲劳，但他愿意放下自已的经验，依从耶稣的话，立即下网打鱼。

3.下网打鱼:(路加福音5:6-7)他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

当西门他们抛下一切经验，不辞劳苦，依从主的话，下网打鱼的时候，一件意想不到的神迹发生了：他们一网竟然圈住了两船的鱼，甚至船要沉下去。这是西门在他多年打鱼的生涯中从来没有经历过的。原来自已的经验再好，也顶不上耶稣的一句话啊！顺服才能得福。

西门他们是渔夫，亲手做正经事，正是他们在工作中遇见了主。作为信徒，我们也要亲手作正经事。经上从旧约到新约，满了殷勤的教导:

(申命记4:9)你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。

(申命记6:6-7)我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

(列王纪上11:28)耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

(诗篇119:4)耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。

(箴言12:24)殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。

(箴言12:27)懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。

(箴言13:4)懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。

(箴言21:5)殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。

(箴言22:29)你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。

(耶利米书12:16)他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。

(罗马书12:8,11)殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。……或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

(哥林多前书7:35)我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。

(哥林多后书7:11)你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。

(哥林多后书8:16)多谢神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。

(提摩太前书4:15)这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。

(彼得后书1:5,10)正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；

(彼得后书3:14)亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

(以弗所书4:28)从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。

(帖撒罗尼迦后书3:10)我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。

1.西门·彼得的看见:(路加福音5:8)西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”

西门·彼得看见了这一异象，他的灵眼立即打开了，他大大地惧怕起来，他一方面认识到眼前的这位耶稣，不是普通的“夫子”，乃是他生命的主，而西门·彼得甘心作他的奴仆，因此俯伏在耶稣膝前，称呼耶稣是“主啊！”另一方面，西门·彼得在这位圣洁的神的光照下，认识到自已是个不配的罪人，因此说“离开我，我是个罪人！”不配在你面前站立。

耶稣行神迹、教训人，无非就这两个主要目的：一是让人透过神迹认识行神迹的神自已；一是让人认识到自已的罪，看见自已的卑微与渺小，真正自卑在神的面前。当然，客观上也会满足人肉身的需要。

2.众人看见后的惊讶:(路加福音5:9-10a)他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。

当时，西门·彼得和一切同在的人，包括雅各、约翰兄弟，都惊讶这一网所打的鱼，这是所有的渔夫在打鱼的生涯中都没有遇见过的事，所以这诚然是一件神迹。难怪看见的人都惊讶了，耶稣是神，他所行的事都是人所不能行的，因此他常行人觉得惊讶、希奇的事——神迹。

3.你要得人了:(路加福音5:10b)耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”

耶稣知道西门心里的惧怕，安慰他“不要怕”，应许他“从今以后，你要得人了。”没有遇见耶稣前的西门，辛苦劳碌是为要得鱼，以自已的肚腹为神，养活自已和家人；而耶稣却要彼得去得人，拯救人的灵魂，从事更高尚的事业。(耶利米书10:23)耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。

4.撇下所有，跟从耶稣:(路加福音5:11)他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

认识到了耶稣是生命的主，听到耶稣的呼召，西门兄弟、雅各、约翰兄弟，立即采取行动，他们把两只船拢了岸，撇下所有的，跟从了耶稣，成为得人渔夫。