经文:出15:1-27
(出埃及记15章)前半部分记载以色列人对神作为的赞美，而三天后，只因水苦赞美就变成了怨言。一个月后，以色列人因着没有食物再次向神发怨言；之后，不到三个月时，因没有水再次向摩西发怨言……。我们从三个方面来看《赞美与怨言》。
一、赞美之因——神使以色列人走干地过红海8
1.以色列人出埃及:(出埃及记12:37-38,40-42)以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。……以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
为了兑现神给以色列人祖先的应许:(创世记15:13-16)耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”以色列人在埃及地寄居四百三十年后，神兴起神人摩西，在埃及地降下十灾，在巨大的灾难面前，法老不得不允许以色列人出埃及。在第一个逾越节夜间，摩西带领以色列人浩浩荡荡地出了埃及，向迦南地挺进。
2.神带领以色列人的路:(出埃及记13:17-18,21-22)法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。……日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
(出埃及记14:1-4)耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比·哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力·洗分，靠近海边安营。法老必说：‘以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。’我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。
从埃及到迦南是一条以色列人从未走过的路，但也是神带领的路，是由云柱火柱引领的路。神要他们对着海边安营，好使法老觉得以色列人在地中绕迷了，他们就如此行。
3.法老追赶以色列人:(出埃及记14:5-9)有人告诉埃及王说：“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去，不再服侍我们，这做的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比·哈希录，对着巴力·洗分，在他们安营的地方追上了。
当有人把百姓逃跑的事告诉法老的时候，他就向百姓变心，预备车辆，带领军兵去追赶以色列人。埃及的军兵就在海边追上了。
4.以色列人发怨言:(出埃及记14:10-14)法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”
以色列人看见埃及人赶来，就惧怕，向耶和华哀求，向摩西发怨言，因为他们觉得自已在死了，死在埃及地比死在旷野还好。摩西安慰百姓不要惧怕，只管站住，看耶和华向他们所要施行的救恩，因为他们今天所看见的埃及人必永远不再看见了，神要把他们都推翻在红海里，神必亲自为以色列人争战。
5.神使红海分开:(出埃及记14:15-18,21-22)耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”……摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
神告诉摩西吩咐以色列人往前走，摩西要举手向海伸杖，把水左右分开，以色列人要下海中走干地。摩西就向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便左右分开，海底出现了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣，这是神大能的作为。因为我们知道“抽刀断水水更流。”
6.埃及人下到海中:(出埃及记14:23-25)埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”
追赶以色列人的埃及人看见了，也跟着以色列人下到了海里，却不知道这里就是他们的葬身之地。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了，又使他们的车轮脱落，难以行走，埃及人就知道耶和华攻打他们了。
7.神把埃及人推翻在海中:(出埃及记14:26-30)耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
(哥林多前书10:1-2)弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。
耶和华再次吩咐摩西向海伸杖，摩西就向海伸杖，到天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。当日，神就这样奇妙地拯救了以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。红海，对以色列人是拯救，对埃及人却是审判，神将埃及人杀害以色列人的罪行都报应在他们身上了(出1:15-22)。
过红海预表着洗礼，标志着以色列人彻底脱离了埃及人的辖制，得享自由与安息。
8.以色列人的敬畏与信服:(出埃及记14:31)以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
以色列人经过了走干地过红海的大神迹后，就敬畏耶和华，又信服神的仆人摩西。
二、赞美之歌——摩西之歌2
1.摩西的歌:(出埃及记15:1-18)那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士；他的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。仇敌说：我要追赶，我要追上；我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你－至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。外邦人听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。你要将他们领进去，栽于你产业的山上－耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！”
以色列人走干地过了红海后，摩西写下赞美诗歌，带领以色列人在红海岸边举行了全民赞美会，载歌载舞，向神唱歌。《摩西的歌》气势磅礴，歌颂了神如何将埃及的军兵、车马投在红海里，却带领他的百姓走干地过了红海，显出了神的大能。第一次提出了“耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。”以后多次被引用。
将来在天上，那些得胜者还要再唱响摩西的歌:(启示录15:2-4)我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主神－全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
2.米利暗的歌:(出埃及记15:19-21)法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”
亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”作为对摩西之歌的回应。
三、以色列人发怨言5
1.百姓向摩西发怨言:(出埃及记15:22-24)摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
赞美的歌声停止后，摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，才发现有水，却因为水苦，不能喝那里的水。百姓立即忘记了三天前神带领他们走干地过红海的大能，向摩西发怨言说：“我们喝什么呢？”
2.苦水变甜:(出埃及记15:25a)摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。
面对百姓的怨言，摩西呼求耶和华神，神就指示他一棵树，摩西把树丢在水里，水就变甜了，神让百姓再次经历神的大能，神也要使以色列人苦的人生变甜。在埃及地，神使河水变成血，代表着神对埃及的审判；在红海，神立水成墙；在玛拉，神使苦水变甜，代表着神对百姓的拯救；到了新约，在迦拿的婚筵上，耶稣又使水变成了美酒，代表着神对人的供应。
3.耶和华拉法:(出埃及记15:25b-26)耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；又说：“你若留意听耶和华－你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”
神就在玛拉为以色列人定了律例典章，赐给他们带条件的应许“你若……我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”这就是“耶和华拉法”来源。
4.来到以琳:(出埃及记15:27)他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
以色列人是经过玛拉，但他们不会住在那里，过了玛拉，以色列人就到达了以琳，那里有十二股水泉，七十棵棕树，以色列人就在那里的水边安营。以琳虽好，但不是应许之地，以色列人还要继续往前行。
5.以色列人在汛的旷野发怨言:(出埃及记16:1-3)以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
以色列人在以琳住了不到一个月的时间，就离开那里，到了汛的旷野。以色列人从埃及带来的食物几乎吃完了，全会众就在旷野向摩西、亚伦发怨言，留恋起埃及的肉锅来，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
面对这些生命幼稚的以色列人，神再次从天上降下吗哪、鹌鹑来养育他们(参出16章)。然而，这些以色列人虽然人出了埃及，心却留在了埃及，稍不满意，就向神发怨言。一路上，神的恩典一直都在陪伴着他们，但他们的怨言却多过了赞美。他们因着不信六十万大军倒毙旷野，不得进入迦南，成为后世的鉴戒。
总结：神拯救以色列人时，他们就赞美；但一遇见难处，就忘记神大能的作为，开始发怨言。今天，面对难处，你是在赞美，还是在发怨言，在他们身上，你是否看到自已的影子呢？