经文:太7:7-11
祷告是基督徒属灵生活中必不可少的一部分，(马太福音6:5-15)讲到耶稣在讲论善行的动机时，曾给我们讲过祷告当有的动机、祷告的内容以及要饶恕人的过犯。这里再次提到祈求与应允，可见祷告对信徒生命的重要性。(马太福音7:7-11)讲祈求就得着，我们从两个方面来看《天国子民的祈求与应允》。
一、祈求就得着
(马太福音7:7-8)“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
天父将祷告的权柄赐给我们，且应许我们“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”是因为祈求的就得着，寻找的就寻见；叩门的就给他开门。只有祈祷，就能蒙到天父应允。这个祈祷中令人惊奇的发现，在祈求与蒙应允之间没有任何因果关系。换言之，就是告诉我们只要我们祈求，就能蒙到天父的应允，不外加任何条件。
但天父虽然有应许，也不是要我们等待天上掉馅饼，也需要我们去祈求、寻找、叩门，就是多次的去祷告、祈求。神虽然给小鸟预备了食物，但小鸟还需要去寻找食物，才能得饱。
既然耶稣这样应许我们，我们就要相信神垂听我们的祷告:(哥林多后书1:20) 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫 神因我们得荣耀。
(使徒行传10:1-4)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见 神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。”
只是神应允我们的祷告，是按着他自已的方式、自已的时间表应允的，按照神应许我们祷告的时间。前面我讲过《神对人祷告的四种回应方式》。
即然如此，为什么我们还有很多祈求未被应允呢？因此，我们要认识到神应允祈求的两个层面，第一、他成就我们的所求，是他给我们蒙应允的回应；第二、有时似乎没有应允我们的祈求，那是给我们更高的应允，更好的东西。
神不让大卫为神建造圣殿，却赐给他更宝贵的“大卫之约，”是不好更好呢？
二、天父将最好的赐给我们
(马太福音7:9-11)你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
耶稣在讲到祈求就得着之后，接着就给我们举了两个小例子来说明天父会把更好的东西给求他的人。如果说7-8节说明祈求就得着——有求必应；那么9-11节则说明天父所给的更好——给则更好。
我们从四个方面来分享这三节经文:
1.首先我们要知道这是一种生命的关系——父子的关系：儿子是向谁求呢？是向他的父亲求饼、求鱼，而非向外人。正是因为基于这种生命的关系，儿子才敢大胆地向父亲求。
有人形容，在你饥饿的时候，如果有人肯把自己仅有的一块面包都给了你，那人一定是父母；如果有人肯把自己仅有的一块面包给你一块，那人一定是知己的朋友；如果那人把自己仅有的一块面包藏起来，告诉你没有了，你就是社会。
我们是站在儿女的地位上向天上的父亲祈求，这是说到一种生命的联系。既然是儿子向父亲求，父亲一定会照着儿子所需要的，丰丰富富地赐给他。
2.儿子所求的是他生命必需的——饼与鱼：就是日用的饮食，这是生命最基本的需要，既非妄求，也非强求。
一方水土养一方人，靠山吃山，靠水吃水，每个地方人的饮食不同，我国南方吃米，北方吃面；全球范围来说：东方吃米，西方吃面。但有一点肯定的是，神必养活我们。
饼和鱼是加利利海周围居民最普通的食物，因此经上提到饼的时候特别多:经上218次提到饼：经上最早提到的饼:(创世记14:18)又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。
(创世记25:34)于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
无酵节要吃无酵饼七日:(出埃及记13:6)你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
圣殿里的金桌子上摆设陈设饼:(出埃及记40:23)在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。
大卫吃了陈设饼:(撒母耳记上21:3-4,6)现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”……祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
(列王纪上17:6)乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
(列王纪上19:5-6)他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
(箴言17:1)设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
(箴言28:21)看人的情面乃为不好；人因一块饼枉法也为不好。
新约记载:耶稣用五饼二鱼饱五千男丁，用七饼饱四千人，在最后的晚餐上，耶稣掰饼给门徒。
耶稣受魔鬼试探的时候，曾引诱耶稣把石头变成食物，要他吃神不让吃的东西:(马太福音4:1-3)当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
3.地上的父亲会把好东西给儿子:(马太福音7:9-10)你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？
在这两节经文中，耶稣一连用了两个反问句来说明地上的父亲尚且知道把好东西给儿子。
在以色列地，有一种石头的外形酷似饼，而加利利海的鲶鱼长得像“蛇”。在食物缺乏的年代，父亲可能自己都吃不饱，忍饥挨饿，但儿子饥饿了向父亲求饼的时候，没有父亲给他无法食用、不能给他生命带来营养的坚硬石头或是毒蛇，做父亲的，总是会把自己不舍得吃的饼和鱼给儿子。
亲爱的弟兄们，今天，你认为什么是好东西？你又是如何将好东西给你的儿子呢？
君不见，今天的父亲累死累活地拼命干活挣钱，就是为了多给儿子积蓄点产业：供儿子上学、买房、买车、结婚彩礼等。父亲总是嫌自已无能，不能给儿子更多，没有那个父亲嫌自已给儿女的太多了，总是觉得给儿子的太少，多多益善，让儿子少奋斗许多年。
4.天父岂不更把好东西给求他的人吗？
地上作父亲的虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，来反衬天父“何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”我们会求错东西，地上的父亲也会因溺爱给错我们东西，但天父绝不会给错东西，祂所给我们的都是“好东西”，虽然不一定是我们所要的，不一定对我们的肉体有好处，但一定是对我们生命有益的东西。
天父所给我们的好东西都有哪些呢？太多了，多得我们无数数算过来：大自然、阳光、空气、水、生命、家人、朋友、工作、健康、恩赐……我们来看神赐给人类的三件宝贝：有人认为神赐给人类的三个宝：信心、爱心、盼望。(哥林多前书13:13)如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
有人说造物者赐予人类三件宝贝：理性、意志、欲望。第一件宝贝理性，是人类赖以生存的护身符，它的核心是智慧，帮助我们趋利避害，正确对待生活，寻找自身在环境中的位置，所谓适者生存。
第二件宝贝意志，是人类克服艰难险阻，认识自然、改造自然、战胜自然的有力武器，它的核心是勇敢，让我们无所畏惧，一往无前。
第三件宝贝欲望，是激发人类不断进步发展的催化剂、动力源，有所欲方能有所求，有了追求、理想，人类才能行稳致远。但还有一句话，水能载舟，亦能覆舟，当欲望强大到无法控制的时候，灾难就会随之而来，所以它的核心是节制，细水才能常流(摘自简书)。
我要与肢体们分享神赐给我们的三件宝贝与上面的都不同:一是神的独生子耶稣基督(圣子)；二是圣灵，三是圣经。
1)天父将他的独生爱子赐给我们:(以赛亚书9:6-7)因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
(约翰福音3:16) 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(罗马书8:32) 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
(加拉太书4:4-5)及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
公元元年，耶稣以一个卑微婴孩的形像出现在人类的历史长河，他在世33年，降生、受死、复活、升天、再来，成就了救赎的大功。
2)天父赐给我们圣灵:“(路加福音11:13b)何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
(创世记1:2)地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
(民数记27:18)耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上。
(诗篇51:11)不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
(以赛亚书32:15)等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。
(约翰福音14:17,26)就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 ……但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
(约翰福音15:26)但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
(约翰福音16:13)只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
(约翰福音20:22)说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！
(使徒行传1:8)但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
圣灵降临的当天，三千人受洗归主，教会建立。圣灵降临节就成为教会诞生节。
3)天父赐给我们宝贝圣经:(约翰福音5:39)你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
(使徒行传17:2,11)保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，……这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
(罗马书15:4)从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
(加拉太书3:22)但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
(提摩太后书3:16-17)圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
你知道圣经有多么宝贝吗？它给耶稣作见证，它是基督教、天主教的经典，是传道人讲道的依据，它于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
著名的神学家奥古斯丁正是听见一个细微的声音“拿起来读”：(罗马书13:12-13)黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。从此认罪悔改，成为一名虔诚的基督徒，他写下名著《忏悔录》。
地上的父亲会把自己认为好的东西给儿女，但他们所给我们的衣、食、住、行，只是暂时有价值的，无法存到永远的；而天父把圣子、圣灵、圣经三件宝贝赐给我们，让我们取之不尽，用之不竭，得到永恒的生命。
亲爱的弟兄姐妹，愿我们借着学习神的话语，调整我们对祈祷蒙应允的错误认识。
总结：祈求就得着，祈求就得最好！